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民主名言

民主名言:

  • 在我的一生当中,我已经把自己献给了非洲人民争取生存权力的斗争。我与白人统治进行了斗争,也反对黑人控制,我珍视实现民主社会的理想,在那样的社会里,所有的人都和睦相处,具有平等的权利。我希望为这个理想而生活,并去实现它,但是如果需要,我也准备为这个理想献出生命。 —— 曼德拉
  • 在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。 —— 马克思
  • 我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲,这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心,同样的紧迫感,同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务,就好象我们处在战争中表现的那样。 —— 罗斯福
  • 我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。在民主革命的战争年代应该如此,要社会主义革命和建设年代更应如此。 —— 陶铸:《理想•情操•精神生活》
  • 到那时,中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒,混乱和仇杀,饥饿和寒冷,疾病和瘟疫,迷信和愚昧,以及那慢性的杀灭中国民主的鸦片毒物,这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品,将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。 —— 方志敏
  • 中国要受到世界的尊重,第一要靠经济发展,老百姓生活幸福;第二要靠国民素质、民主与法制、精神文明、道德力量. —— 温家宝
  • 活不下去的人还能去参观音响大展,还有闲情逸致买门票参观音响大展,台湾不错嘛……他给我难看,难道我能训练一个陈启礼(已故台湾竹联帮精神领袖)去干掉他吗?我不行嘛!这就是民主的可贵。 —— 陈水扁
  • 中国文化往往严分好人坏人,但君子与小人其实是大多数的普通人,处于中间地带,至于处于两极的圣人和恶人,只占社会极少数。在民主法治与和谐社会中,小人一定有生存空间,君子能够独善其身,小人也能够自得其乐。普通人都有寻常的七情六欲,未免犯点错误,甚至做一些大家认为那个的事情,只要小人不伤害别人,便不应受干预。君子若觉得某些事情不道德,自律便可以,不能以道德观念来攻击小人。 —— 易中天
  • 在劳动合同法实施前夕,华为公司5100名员工辞职再竞岗,这客观上造成了一定的负面影响,华为公司必须采取相关措施,对于涉及员工切身利益的规章制,要尊重员工民主权利。 —— 广东省总工会
  • 把我当罪犯一般审问,还问我跟她办事过后有没有给钱?这是什么样的民主政府?我知道那是制式化问题,但会不会太没人性?而且,根本就预设我们是假结婚,当我是罪犯般审问嘛! —— 吴奇隆
  • Digg的成功在于用户的联合,也就是互联网民主。 —— 凯文·罗斯
  • 你要收购别人,别人不让你收购。别人来收购你,你还不得不同意,叫做WTO。资本主义的真正灵魂、本质是什么?它的灵魂深处就是严刑峻法的法制化规则,只有在一个严刑峻法的法制化规则之下,民营化才有价值,自由民主才有意义。 —— 郎咸平
  • 你竟然发现现代资本主义和社会主义有如此的类同性。在我们心目中,所谓的“资本主义”这个虚幻的名词后面,应该是所谓的自由、民主、议会、宪法、民营经济等等。怎么会变成“福利经济学”里面追求公平,在公平之上才有效率呢?那么我清楚的告诉各位,这是马克思主义冲击一百多年的结果。 —— 郎咸平
  • 民主是什么?民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账;民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回,不管你是什么阶级什么身份;民主就是不必效忠任何党,不必讨好任何人,也可以堂堂正正地过日子;民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎;民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言;民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走,因为它不是赐予的;民主并非只是选举投票,它是生活方式,是思维方式,是你每天呼吸的空气、举手投足的修养,个人回转的空间。 —— 龙应台
  • “西方殖民主义者在东方海岸架起几门火炮就可以奴役一个国家的时代已经过去了” —— 彭德怀
  • 我的风度是贵族的,但我的行为却是民主的。 —— 雨果
  • 中国现在基本上没文化,只能靠些和文化不搭边的什么“讲堂”来充满。这种虚假的“文化繁荣”正说明了文化的荒凉性。我觉得文化如果不和人生观定位起来,所有的民主科学都只是一种附庸。 —— 朴大凡
  • 我们进行了二十八年的新民主义主义革命,推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制,是成功的,彻底的。但是,肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务,因为我们对它的重要性估计不足,以后很快会转入社会主义革命,所以没有能够完成 —— 邓小平
  • 民主这东西是一个圈套:给你们自由选择领导人的权力,但只给一堆混蛋给你选。你去选吧,你选白了头也只能选到一个混蛋!你可以把一个很大的混蛋赶下台,接着再把一个还没长大的混蛋选上去,而影响我们公共生活的问题依然一大堆! —— 李敖
  • 我国的人民民主专政是共产党领导下的人民民主统一战线的政权,应该更重视统一战线问题。 —— 周恩来
  • 民主集中制是我们政治生活中的基本原则。 —— 周恩来
  • 清理古代文化的发展过程,剔除斯对封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件 —— 毛泽东
  • 我曾经听到温总理讲过一句话,殖民主义的帽子扣不到中国的头上。因为殖民主义到世界各个地方都是采取愚民政策,比如让人抽鸦片。而中国做的事实际上是让人看病的,让人念书,让人变得更聪明。 —— 薄熙来
  • 前些时候,我陪胡主席、温总理访问非洲,一路上感觉非洲人非常热情,夹道欢迎,你仔细观察,每个人都是笑脸,并不是官方组织起来的,都是发自内心的。我相信非洲人虽然还比较穷、比较困难,但是他们的感情还是正常的,绝对不会兴高采烈地欢迎殖民主义者,欢迎谁去掠夺他们的资源。 —— 薄熙来
  • 中国的出路是‘民主’和‘科学’四个字,我们为之奋斗了近70年,付出了很大的代价。现在还需要继续努力。 —— 胡耀邦
  • 我个人对国家之和平民主统一团结之信念,及为此而努力之决心,决不变更。我希望以往之全体盟员,站在忠诚国民之立场,谨守法律范围,继续为国家之和平民主统一团结而努力,以求达到目的 —— 张澜
  • 当今中国,若不习西方的科学与民主,事情会不太妙;当今世界,如不学中华的哲学与文化,形势将非常糟!” —— 欧阳君山
  • 在这里,必须警惕一种对“符号民主”盲目乐观,而忽略商品交换二重性的另一面(价值危机)的批评。这种批评,在对丰富多彩的符号的把玩中自得其乐,就像泡吧一样,陶醉在符号消费的快感中。 —— 张柠
  • 在交换价值(市场规律)支配的文化背景下,一切价值都在力图走向“无差异性”,以便成为一般交换的等价物。于是,所有的价值及其相关的词汇:自由、苦难、正义、美,都失去了它们应有的语义。在这种语义(词汇)逻辑与市场交换逻辑不断磨合的过程中,人们开始漠视使用价值(词汇应有的语义)。这就是商品价值的二重性:符号民主和价值危机。 —— 张柠
  • 现代文学研究者最大的尴尬是:英雄无用武之地。就拿叙事作品来说吧,你面对着一大堆一大堆的作品,你的专业知识根本用不上,你无法从审美的角度,尤其是从叙事诗学的角度来谈论它们,你被迫不得不使用许多专业之外的术语:文化、道德、启蒙、批判、民主、科学、权力、反抗……弄得这个学科身份十分可疑,文学研究的四个层面:文本形式、文类史、文学史、文化史,是四个同心圆。 —— 张柠
  • 中国人对代表文艺复兴文化传统的科学、民主、自由精神,有着潜意识的抵制倾向,以至于一大批优秀的知识分子推行了一个世纪,也没有使之深入人心;而对那“后现代”文化倒是有着天然的亲缘,只靠几位先锋评论家和作家一叫嚷,几年之间应者云集,其作品比西方人的还“后现代”。 —— 张柠
  • 愿同中国人民及一切真正为民主而努力的党派,为真和平真民主奋斗到底 —— 周恩来
  • 民主制度同任何真理一样,都要接受实践的考验,任何地区和国家,民主制度的状况、优劣,都要以实践为标准 —— 温家宝
  • 民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生;学以明生,团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活 —— 陶行知
  • “自余束发以来,即追随 总理革命,无时不以 耶稣基督与 总理信徒自居,无日不为扫除三民主义之障碍,建设民主宪政之国家,坚苦奋斗。”( —— 蒋介石
  • “实践三民主义,光复大陆国土,复兴民族文化,坚守民主阵容,为余毕生之志事,实亦即海内外军民同胞一致的革命职志与战斗决心。惟愿愈益坚此百忍,奋励自强,非达成国民革命之责任,绝不中止!” —— 蒋介石
  • 政党多不一定民主,政党多且势均力敌的国家一定民主。只有两个半斤八两的政党,才最需要第三者——小老百姓的助力。为收买老百姓起见,会对他们好一点,更多尊重一点。  关于民主,我常作这样简单化的解释:民主国家,就是政府为收买公民,而给予更多关心与尊重的国家。不民主国家,就是政府不必收买公民,而给予更多冷漠和蔑视的国家。 —— 曹极
  • 规章制度是政府要求百姓执行的,自由民主是百姓渴望政府给予的;厂规厂纪是老总要求下属执行的,金钱荣誉是下属渴望老总给予的。 —— 曹极
  • z中国是个拼命制造奇迹又拼命压制奇迹的地方,十几年应试教育的结果:中国的学生是不太可能有奇思异想的。比如我的特立独行,在中国人的心目中是别扭的,是奇怪的,是不可理喻的,但是在美国人的心目中,我的特立独行又是再正常不过的现象。在中国有非常严重的从众效应,这种从众效应影响下的中国,看似民主,实则不民主,看似自由,实则离自由最远。 —— 曹极
  • 正是权力体制改革之于经济体制改革的严重滞后,才导致今天经济改革领域中某些环节的失控,给“新左派”留下了攻击的口实。可我们总不能倒洗澡水把孩子也一块倒掉呀,要知道,如今的民众在铁板一块的社会秩序中开始觅得一片微小的自由空间,就是从经济相对自由的状况下艰难地挤出来的,用所谓公正和民主的名义试图掐断这条自由的隙缝,那是残酷的。我这样说,并不是要为非法获利者辩护,我的意思是,要解决社会公正的问题,目标恐怕不是推翻市场机制,而应是如何让市场机制的每个环节自由地受监督,以脱离过去那种在权力掩护下“暗箱操作”的伪市场状态。它的最终目标是使市场机制彻底地遵循市场自身的规律,并受制度与法律的制约。 —— 谢有顺
  • 一个真正自由、民主和人性的社会是允许人软弱的,它相信人承受压力的能力有限,也就会致力于解除加在每个人身上的压力,使每个人尽可能自由轻松地活着。相反,只有强权社会才不允许人软弱,因为它要求每个人都成为革命者,都为着某个社会理想或革命目的不惜牺牲自己,完全无视你的个人意愿,更不关心你的心灵是否会受到伤害。活在这样的社会中是可怕而令人绝望的。 —— 谢有顺
  • 让我们以民主的名义运用这种能力,都团结起来! —— 卓别林
  • 士兵们,以民主的名义,我们团结起来!!! —— 卓别林
  • 农民社会只能有皇帝,工业的社会才能有民主制度。 —— 李银河
  • 因为民主在中国的历史上从来没有过,这么大的国家,要搞试验要特别的谨慎。 —— 李银河
  • 以身作则,独裁为公:民主是最没有效率的。民主是种气氛,让大家都能沟通。但是在成长快速的企业里,领袖应该带着霸气。 —— 郭台铭
  • 我不能在这里提到这本书的标题和作者,否则我不知道别人能不能看到以上文字。这件事本身就是我们没有民主和自由的证据。 —— 李银河
  • 清官产生的前提,是社会属人治而非法治,而清官的政治信念,就是所谓“当官不为民作主,不如回家卖红薯”——再“清”的官,也是要“为民作主”的。毋须多说的是,广大民众对清官的渴盼,与现代民主意识和法治意识是冰炭难容的。而清官剧正是在肯定和强化着民众对清官的渴盼。 —— 王彬彬
  • 反腐剧直接面对的就是当代中国的民主和法治问题。尽管反腐剧并不能真切地反映现实中的腐败,但腐败在电视剧中往往也很严重。腐败之所以如此严重,根本的原因,就在于民主和法治的程度还远远不够。因此,反腐剧应该是能够自然而然地、顺理成章地激发人们对民主和法治的向往。 —— 王彬彬
  • 你们不是很为你们作为美国人自豪吗?你们的国家代表着世界上最高的现代文明,你们因你们的民主和自由而自豪,但你们的排华法案对华人来说是自由的吗?这不是自由!因为你们禁止使用廉价劳工生产的产品,不让他们在农场干活。 —— 李鸿章
  • 民主的教师,必须要有:(一)虚心;(二)宽容;(三)与学生共甘苦;(四)跟民众学习;(五)跟小孩子学习 —— 陶行知
  • 铺膜不铺膜是个专业问题。而我们真正希望的是拿它做个试验,这个试验的内涵主要是社会主义民主与法制。 —— 潘岳
  • 建设社会主义生态文明,将绿色文明、环境友好型社会与社会主义民主政治建设相联系,将环境生态、文化生态与社会生态相联系,意义重大而发人深省。目前我国社会各个领域的改革,环保领域的公众参与是最有声有色和最有成效的。《环境信息公开办法》的颁布和实施,将把公众参与环境保护提升到一个新的水平。在建设可持续发展的环境生态的同时,构建一个人民民主、政治文明的社会生态,是可以预期的。 —— 潘岳
  • 生产力发展是好事还是坏事,不仅要看生产力提供财富的量,还要看大自然对人类报复的量。如果生产力发展给人带来的好处,大于自然报复给人带来的坏处,那生产力发展就是好事。如果生产力发展给人带来的好处,小于自然报复给人带来的坏处,那生产力发展就是坏事。总之,衡量的标准是以人为本而不是以财为本。背离科学民主,背离科学发展观的发展,决不是什么硬道理,而是彻头彻尾的输道理。以牺牲人民安全为代价的发展,不可能建成真正的小康社会,只能建成一座祸国殃民外美内丑的人间地狱。 —— 周生贤
  • 正像我不想做奴隶一样,我也不愿做主人.这就是我的民主思想.任何与此不同的东西.都绝对不是民主. —— 林肯
  • 民主主义就是人民的,通过人民,为人民的政治. —— 林肯
  • 别说九成反对了,十成反对我也不管。艺术就是艺术家个性化的表达,艺术就没法搞民主。 —— 张纪中
  • 民主党派的机关报,除了时事新闻报道,报纸主要是承担着以言论政的职责。 —— 章伯钧
  • ‘光明’既为民主党派报纸,就要增加民主 党派的新闻,这里既包括党派的负责人,也包括党派的基层。 —— 章伯钧
  • 过去,什么事情都要统战部点头,我们有些人常跑统战部。不少职务安排的是交叉党员。现在,民主党派政治自由,组织独立了,我们党内的工作,应由自己负责任来搞,不要统战部过多的帮助 —— 章伯钧

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