妇女解放了,男人遭罪了.现在公鸭子比母鸡都贵了.
—— 小前儿可虎了
中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚,好比古代妇女缠惯了小脚,碰上正常的脚就称“大脚”;中国人说惯了“小话”,碰上正常的话,理所当然就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场,吓得后人从不说大话变成不说话。
—— 韩寒
枉自称男儿,甘受敌人气,不战送山河,万世同羞耻。吾侪妇女们,愿往沙场死。将我巾帼裳,换你征衣去。
—— 何香凝
妇女要顶半边天。
—— 毛泽东
我只能做中老年妇女杀手!
—— 韩乔生
郭达能吸引一批老年妇女,魏积安能拉拢一群中年妇女,我是年轻靓女杀手。剩下的男观众就交给我们的美女主演们了,她们会让男同胞们看了养眼,过后伤心。”
—— 郭达
当底层人民活不起、病不起、养不起、读不起、老不起,穷小孩与富小孩资源差距19倍,年轻人甚至已开始面对是否要当台劳的穷困处境时,多少底层妇女是靠着性工作勉强维持生计。
—— 日日春协会
随着妇女权益保障措施的不断完善,夫妻矛盾处理的方法越来越单调,只剩下耍嘴皮子,大家都似乎成了“业余律师”,用嘴巴争权夺利。由于女性嘴巴厉害,男方因此常常处于劣势。传统意义上的施虐(受虐)的现象越来越少了。但是,这并没有改变人类的本性,心理深层的施虐(受虐)基因依然潜伏在那里。怪不得现在社会上那么多变态的人。这些变态者包括男女异装癖、娘娘腔、假小子、同性恋、双性恋、性倒错(bisexuality)。
—— 张柠
连土匪也有坚壁清野主义,中国的妇女实在已没有解放的路
—— 鲁迅
外表上看上去世界各国妇女的地位高低不等,实际上女人总是低的,气愤也无用,人生不是赌气的事。。
—— 张爱玲
你们可以相信:世人的谦逊总有他们善良的原由的。亲爱的上帝常常使他的臣仆易于表现谦逊以及诸如此类的美德。例如宽恕自己的仇敌是容易的,假如一时没有什么妙计可以伤害他们的话。又如不引诱妇女是容易的,假如上帝赐给他的是一副过于丑陋的相貌。
—— 海涅
我看过一些盆景,铅铁丝尚未除去,好像是五花大绑,即或已经解除,树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作,对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候,联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人,穿戴齐整的出现在观众面前,博大家一笑。又联想到从前妇女的缠足,缠得趾骨弯折,以成为三寸金莲,作摇曳婀娜之态!
—— 梁实秋
大三了,女大学生真正解放了。就像某个年代一夜间妇女开始穿短袖穿裙子穿束腰的衣服一样,大三的女生似乎一夜间成为美化校园的主力军了。
—— 白桦林
曹极只是叫,其实人不坏。熟悉尼采传记的读者都知道,尼采有一双纤细如妇女的手,为人处事也有温柔细腻的一面,一拿起笔就不行。原因很简单,人跟文一般都是分开的。
—— 曹极
以前的妇女走出厨房,现在的女郎根本不进去,退步焉,进步焉。还是请女人自己来说吧!
—— 曹极
外表上看上去世界各国妇女的地位高低不等,实际上女人总是低的,气氛也无用,人生不是賭气的事。
—— 张爱玲
常常当我穷得身无分文,非常孤单地、像生了病似地在街上漫步的时候,我注意着她们,并且对那些与她们一起走的男人感到嫉妒;我感到这些穷姑娘,就她们的所处的环境与她们的遭遇而论,是我的姐妹。我明白,这是我的一种老感觉,它是根深蒂固的。当我还是小孩的时候,我常用无限同情,甚至是尊敬的眼光,仰望着衰老妇女的面孔,在这种面孔上好像写着:实际的生活在这儿留下了痕迹。
—— 梵高
她没有一点惊人之处,她只是一个普通的平凡妇女,她与我比较起来,有些高尚的品格。谁要是爱上一个平凡的人,而且被她所爱,尽管生活苦些,但却是幸福的。
—— 梵高
真正的错误结合是灵魂上的错误结合;并且,多少无声无息的年青男子,没有名声,没有身世,没有财富,却是个云石华表的云头,能撑持一座伟大感情和伟大思想的庙宇;同样,一个上层社会的男人,万事如意,万贯家财,穿着擦得光滑滑的长靴,说着漆得油汪汪的语言,如果不从他的外表去看他,而是他的内心,就是说,从他留给一个妇女的那部分东西去看他,便只是一个至愚极蠢、心里暗藏着多种卑污狂妄的强烈
—— 雨果
现在全世界有无数的人在收听,无数个绝望的男人、妇女和儿童,还有一些在某种制度下受迫害、监禁的受害者。我要对收听的人说:不要绝望,我们蒙受的痛苦是由于一时贪婪所致,由于有一些人害怕人类进步的怨恨所致,人的仇恨会消失,独裁者会死去,他们从人民夺去的权利即将归还给人民,只要前仆后继,自由是不会消灭的。
—— 卓别林
多来中国收妇女,一半生男为汉语
—— 王建
黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。
—— 王建
堤远沙平草色匀,新晴喜得自由身。芋羹豆饭家家乐,桑眼榆条物物春。野店茶香迎倦客,市街犬熟傍行人。墙头妇女更相语,认到先生折角巾。
—— 陆游
君不见,冬月雷,深藏九地底,寂默如寒灰。纷纷槁叶木尽脱,蠢蠢蛰户虫争坯。坚冰积雪一朝尽,风摇天边斗柄回。雷声却擘九地出,殷殷似挟春俱来。鱼龙振鳍熟睡醒,桃李一笑韶颜开。候耕老农喜欲舞,掀泥百草知谁催。惟嗟妇女不解事,深屋揜耳藏婴孩。吾闻阴阳有常数,非时动静皆为菑。无人为报阿香道,时来何至劳卿推。
—— 陆游
母亲的新形象并不是占据旧形象留下的话语真空地带,相反,当我们以母亲形象的新变来归纳母亲形象在现代女性文本中的崭新书写时,这就意味着我们不仅强调与历史原形象迥然不同的新类型,如现代超级妇女形象和窥视者形象,我们同时也要关注已有母亲形象的现代演绎并力求在历史性与现代性中寻找其共通及变异之处。
—— 王虹艳
女作家正是在女性集体记忆与现实重塑的对应式诗学建构中,记叙了母亲由节妇烈女到“叛天之徒”、由贤妻良母到出走的娜拉、由古典淑女到超级妇女、由知书达理到窥视者形象的历史演进,从而完成了对母亲传统与当下境遇的双重观照。
—— 王虹艳
中国古代女子琴棋书画样样都行的,往往这个……不是良家妇女。
—— 丁凌华
陇头十月天雨霜,壮士夜挽绿沉枪,卧闻陇水思故乡,三更起坐泪数行。我语壮士勉自疆;男儿堕地志四方,裹尸马革固其常,岂若妇女不下堂?生逢和亲最可伤,岁辇金絮输胡羌。夜视太白收光芒,报国欲死无战场!
—— 陆游
为什么只有拐卖妇女儿童罪,没有拐卖男人罪?拐卖男人是天经地义的?
—— 张骏
发展妇女儿童事业努力做全国排头兵
—— 黄华华
然,贫困时代是男人的时代,男人出卖体力,勉强维持生计。女人地位无从谈起。当“发展权”取得之后,养家糊口已经不成问题,成问题的仅仅是如何让家庭幸福,而家庭幸福的重要前提是让女人幸福。只有富裕社会才会意识到妇女的地位,才会把妇女推到社会的中心,让男人围着妇女转。无可否认,始作俑者当然是男人,但男人一旦习惯于围着女人转,他就给自己戴上了脚镣,他只能不断舞蹈下去,直到筋疲力尽为止。
—— 陈晓明
母系社会已经过去十多万年,人们已经习惯于父权统治,妇女深受男权统治的压迫,这是不争的事实。但人们也有必要看到男女关系的复杂性。妇女在作为从属等级时,并不是被动的,妇女也有可能瓦解乃至于颠覆男权的支配地位。中国古代就有过各种说法,夏商周的覆灭似乎都与女人有关,唐的兴衰也被归结为女人起的作用。这些说法在把女人看成祸害的同时,其实也表达了男人对女人的恐惧,这种恐惧是不可逾越的,因为他来自男人的内心深处,男人的根本弱点在于他无法战胜自己的力必多,这使他终究要成为女人的俘虏。在男人占据绝对统治的时期尚且如此,一旦男权有所削弱,社会趋向于文明,并且适当解放人性,妇女的地位就会被推到奇特的高度。
—— 陈晓明
解放了日本后,小鬼子是能忍耐的,我们把男人全都阉掉;女人嘛,虽然他们以前让我国的妇女当慰安妇,但是,我们是礼仪之邦,要以礼相待,考虑到现在的黑非洲还很穷,很多黑哥们儿还在受苦,我们把日本女人打包装箱,送到非洲的黑哥们儿哪里去,促进世界协调发展
—— 许建军
现在农村青壮劳力纷纷外出打工了,留在家里的大都是‘386170部队(妇女儿童和老人)’,谁来建设新农村?
—— 李文慧
如果妇女节不在三月八号,而在5月20号,那么他们在骂泼辣的女人时,不是再骂臭三八,而是骂臭520,那是多么可笑的事啊!
—— 李欣
-谁说千里马就不能当伯乐!-谁说天鹅就比丑小鸭吃香!-谁说州官不让百姓放火啦!-谁说大款都脑袋大脖子粗!这年头吃方便面是富人的专利!---晒日光浴是穷人的无能为力!这年头无业呆家的都是富女!废寝忘食的都是财女!必恭必敬的都是中国三八劳动妇女!
—— ChinaQtang
公交车到站的时候,一个人突然骂了起来:妈的,你踩我脚了。说着就一顿乱踹。两人一直扭打着下了车。车缓缓地开动了,一个妇女突然惊叫:我钱包呢?
—— 孔晓晔
本年度最火爆的标语是:日本各界妇女在东京成田国际空港争相高举的条幅:“热烈欢迎胡主席来日”
—— 网友
本年度最搞笑的标语是:日本各界妇女在东京成田国际空港争相高举的条幅:“热烈欢迎胡主席来日”
—— 匿名
一个女人爱他,他是男人。两个女人爱他,他是情人。三个女人爱他,他是情圣。四个女人爱他,他是情人加人民币。一千个女人爱他,他是英雄。一万个女人爱他,他是偶像。一亿个女人爱他,他不过是妇女用品。
—— 一粒种子
《如今民不与官斗*》承包耕地强收购,野蛮殴打又诅咒。应得补偿干部扣,装腰包、为亲友。耕地占完难糊口,贫民百姓犯忧愁。忍饥挨饿肥变瘦,还说为民多优厚。如今民不与官斗,掌权在手似猛兽。吃人喝血吞骨头,剩余毛皮还榨油。这样官吏民恨透,掇刀政府千古臭。*:2008-3-9日上午掇刀区房管局副局长赵平所说,事实如此,外校强迫拆迁非法占地,毁良田240多亩长期闲置荒芜。拆迁20户4年无新居,一张欠条4年欠帐不还钱,房管局局长张兴国把失地农民刘金华(50岁妇女)骗到区政府关门殴伤住医院。这就是民不与官斗。二00八年三月十日
—— 吴官海