心理名言：
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 
—— 培根- 这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。 —— 亨•奥斯汀
- 心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。……这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。 —— 《培根论说文集》
- 这些孩子们已经失去了母亲，但是不能失去母爱，“汶川大地震孤儿救助专项基金”设立后，首先会迅速投入目前最为紧急的抢险救灾之中，更会着眼于这些孤儿在灾后重建中长时间的生活、教育、心理辅导等层面，帮助他们健康成长。我特别希望这个行动得到更多女性朋友的参与，给失去母亲的孩子们送去母爱。 —— 杨澜
- 即便遇到困难，以前是通过比如诉苦、诉说发泄。但是现在我会有毅力锻炼自己，再有一些更强打击的时候，你会觉得自己可以调整好。跟朋友在一起，不是要把自己的痛苦、不开心传递给大家，而是把自己的好心情传递给对方。包括你在工作中接触的人也好，都愿意和心理健康、阳光的人打交道，虽然你诉完苦自己开心了，但并不是一个特别正确的途径。我自己也在锻炼自己，给自己一个理由调整自己，对自己的意志力是一个很好的增长。 —— 霍思燕
- 过去，我心理素质不好，活得很累，循规蹈矩，谨小慎微，非常在乎他人的评判，情绪极易受外界因素的左右；但今天，我知道我得渐渐学会为自己活着，尽量不要在乎别人的闲言碎语。我就是一个普普通通的女孩，毫无特别之处，只是做出了一件在旁人看来大逆不道、伤风败俗的惊人之举。 —— 汤加丽
- 自然法则是严肃的，它不会欺骗人，人只有自己欺骗自己3、 心态替代：不定期，同时保证一个月内：A、不谈论消极的人、事，不说消极的话；B、用积极的心理期望替代消极的心理期望；用积极的情绪替代消极 的情绪，一旦出现消极 的立即警觉，马上想到替代；4、 麦克斯定律：任何事情都看似很难，实质不难；任何事情都都比预期的更令人满意；任何事情都能办好，而且是在最佳的时刻办好5、 人类所有的进步，都是先有目标而实现的6、 要祈求幸福，我们的人生就不能没有一个远大的目标；7、 当你养成制定、实现目标的习惯，并掌握制定目标及计划的方法与技术后，你就判若两人，从前成就平平，现在却能取得连自己也想不到的成绩8、 要敢于有伟大的理想，试一试你的最大能力，不要关闭自己的潜能9、 你要飞多高，飞多远，飞到哪里去 —— 李践
- 我们所感觉到的疲劳，绝大部分是由心理因素的影响而导致的。纯粹有生理因素引起的疲劳，其实非常少见。 —— 戴尔·卡耐基
- 得不到的永远是好的，男人永远这么贱。所以你要想让自己在他们心里变得崇高就永远不要让他得到。一个男人如果现在真爱你了，那么他会包容你以前的所有，唯有真爱才能洗去那些痕迹，所以如果你曾经错了现在又被你爱着的人深爱着那么你一定要好好珍惜不然有些错就会永远无法弥补，不要忘了有偷窥心理的男人是比女人高明的。 —— 朴大凡
- 我凡事必有充分的准备然后才去做。一向以来，做生意处理事情都是如此。例如天文台说天气很好，但我常常问我自己，如5分钟后宣布有台风,我会怎样，在香港做生意，亦要保持这种心理准备。 —— 李嘉诚
- 言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望；能把知识从教师传给学生；言辞能使演说者左右他的听众，，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。 —— 弗洛伊德
- 心理学家也一致同意，教学方法只有一个，那就是必须保持学生的高度兴趣和强烈而持续的注意力。因此，教育所要求的只有一项：通过孩子的内在力量来达到自我的学习。 —— 蒙特梭利
- 千万要活下去。活不下去，要死得慢一点。 25.是的，生理上的劫数，往往比心理上的更为直接。 —— 李碧华
- 总的来说，中国企业还是比较恋家，我们总是习惯于把外资引进来，所以去年引进了600多亿美元，不太习惯走出去，所以去年对外投资也就是100多亿美元。和西方的习惯是不一样的，西方习惯走出去，而且不仅走出去，还喜欢一屁股坐下来，一坐就是几十年、几百年。所以中国的民族习惯和商业心理，和西方是不同的。 —— 薄熙来
- 一个男子失恋以后，要么自杀，要么再恋一次爱，而第二次找对象的要求往往相近于第一个，这种心理是微妙的，比如一样东西吃得正香，突然被人抢掉，自然要千方百计再想找口味相近的——这个逻辑只适用于女方背叛或对其追求未果。若两人彼此再无感情，便不存在这种“影子恋爱”，越吃越臭的东西是不必再吃一遍的 —— 韩寒
- 什么叫做"禅"?“禅”就是般若直观的智慧——现观万物本来面目的智慧。“现观”的意思是：现在、现前、现量，亲自观看到的。关不是凭借经论的暗示或一切圣者的保证，也不是发自信仰、理解或推测，而是明明白白地接触到，就如同张开眼睛看到自身手掌一般地清楚——自己故意起疑，都怀疑不起来。“万物本来面目”是指，事物它们原原本本的样子。 事事物物虽然各以原本的姿态呈现在世人眼前，但是一般人并没有看到它（更正确地说是看到而不自觉）。人们看到的只是意识、潜意识所发出的“影像”而已，这些影像包括：昨日的经验、观念、见解；明日的理想、抱负、愿望，以及为了保护现在的各种心灵层面或物质层面利益而形成的武装自卫心理……等等。而使人穿透这重叠的“烟雾”，而观到诸法本来面目的就是禅。 —— 李元松
- 我演的柳絮影耍棍弄枪的，有女江湖的味道，但这个人物塑造得并不成熟，拍的时候改了许多遍，所以演完了我心里一直感觉不那么舒服，觉得还没有演到最好。我就是这样一个挑剔的人，我不会像有的年轻演员那样马不停蹄地接戏，像商业戏，即使叫座，我也不一定接。我喜欢真实自然的东西，接戏首先要过自己的心理关 —— 朱媛媛
- 党为我们提供了一个为人民服务的舞台，这是任何东西都换不来的，我们没有任何理由不努力，没有任何借口不发奋。 百姓富裕了就是省委书记最大的心愿。 答复群众要真心实意，不能搞官样文章。什么“您的来函我们已经收到，本部门正在处理之类”的空话，不行！ 要努力把宣传思想工作的触角向社会特殊群体、困难群体延伸，向新的经济和社会组织延伸，把解放思想问题与解决实际问题结合起来，把重大决策部署宣传到位，把涉及群众利益的政策解释到位，把群众关注的热点引导到位，解疑释惑、活血化淤、疏导情绪、平衡心理。 —— 张春贤
- 荒淫无度的性行为尽量控制在物质技术能够发挥作用的层面，这是保证身体完好无缺，让你有机会后悔或继续享乐的前提；然后是心理上单纯地将性行为看成是它本身，它只是跟其他行为一样为人所需而设罢了，这是防止心灵支离破碎的途径。 —— 木子美
- 看小说让我能够把握人的心理，比如我今天是第一次见你，再见个两三次，我就能知道你是个什么样的人。 —— 陈天桥
- 2004年度诺贝尔文学奖得主埃尔夫丽德?耶利内克的其他小说尚未译成中文，但出版于1983年，并改编成电影的著名长篇小说《钢琴教师》早就如雷贯耳。据翻译者说，小说几年前就翻译成了中文，但一直没有出版。如果不是作者获得了诺贝尔文学奖，这部小说估计还难以跟中国读者见面。我觉得当时出版社不出这本书也不是完全没有道理。这部小说比较难读，属于典型的现代欧洲式的小说，叙事走向不是按照传统的故事情节，而是按照作者的心理联想思路发展，也可以说就是“意识流小说”或者“内心独白小说”，叙事繁复冗长，与中国小说的短句子相比，这种小说简直可以说是罗嗦，不符合中国读者的阅读习惯。作者在叙事的过程之中，主观性或者说观念性非常强，整部小说（特别是第二部分）充满了作者“思维的强权”，这种强权让读者几乎喘不过气来。但是，阅读障碍并不构成评价一本书的全部理由，关键在于这种障碍是否能够将你的思维，从“世俗生活强迫症”中引出来。 —— 张柠
- 狂喜的人，我还能想象得出他们的心理；你们这种谦逊得过分的人，我简直没法了解！ —— 张爱玲
- 服装对身体的禁忌的状况，直到第二次世界大战之后才有所改变，女性身体的曲线才开始露出一点苗头。到了60、70年代，西方女性穿着的大胆，达到了无以复加的程度。80年代有一点回潮，女性又开始包装自己的身体，穿上了白领制服套装，一副女强人的打扮。但下身的裙子却越来越短。这既是社会心理压迫的结果，也是她们超前支付的一种手段。因为性感总是更能得到上司的青睐。到了今天，已经彻底变成暴露大比拼了。 —— 张柠
- 服装对女性身体的禁锢，使女性在男性文化压抑下产生一种被动的逃避心理。实际上男性最害怕的是大胆直接的暴露。它给以男性文化为核心的公众眼睛致命一击，它谋杀了窥视癖，它让你直接面对自然，以至于那些窥视的眼睛惊恐不安、手足无措。 —— 张柠
- 享受 有邀请的冲动，却没有邀请的行动 那些邀请也就是随口说说而已 他就是享受一下被你朋友答应后的心理满足小小撩拨，小小陶醉，小小的证明下自己对你朋友的吸引力 小小的验证下：如果自己需要人陪，一定找得到你朋友 —— 无名草根
- 随着妇女权益保障措施的不断完善，夫妻矛盾处理的方法越来越单调，只剩下耍嘴皮子，大家都似乎成了“业余律师”，用嘴巴争权夺利。由于女性嘴巴厉害，男方因此常常处于劣势。传统意义上的施虐（受虐）的现象越来越少了。但是，这并没有改变人类的本性，心理深层的施虐（受虐）基因依然潜伏在那里。怪不得现在社会上那么多变态的人。这些变态者包括男女异装癖、娘娘腔、假小子、同性恋、双性恋、性倒错（bisexuality）。 —— 张柠
- 服饰是文化的皮肤，是人类隐秘心理的物质外延。一部服饰史也就是一部人类文化史。在审美和实用的外衣下面，常常涌动着人类被压抑的潜意识。如果泛泛地看，服饰史上受虐（施虐）的例子的确很多。我们排斥审美的假相之后就能发现，裹脚、束胸、穿耳环、穿鼻环、穿高跟鞋等等，都带有不自觉的（在时尚和审美幌子下的）受虐倾向。 —— 张柠
- 生命的十大境界：一、身体活动层面； 二、心理活动层面； 三、政治社会层面； 四、历史文化层面； 五、知识贪求层面； 六、审美经验层面； 七、人伦道德层面； 八、存在主体层面； 九、生死解脱层面； 十、终极解脱层面。 —— 傅伟勋
- “个人性”越是无足轻重越焦虑，越是焦虑就越容易产生从众心理。当个人的心理节奏，完全受控于市场运转节奏的时候，集体官能症就产生了。因为市场规则只考虑“生产――流通――消费”环节的畅通。只要能促使这个环节畅通的东西，都是合理的。 —— 张柠
- 读者一旦上瘾，就有点“饥不择食”的了。接下来的阅读瘾，层次越来越低：刘晓庆和各类明星的自述（满足原始好奇心），卫慧、九丹等美女作家的小说（肉体和感官的刺激，排污叙事），电视肥皂剧（情节的不断延宕和重复，与观众心理的强迫性重复合而为一）等。 —— 张柠
- 我觉得一个男人到了一定的阶段，不管是心理的成长，还是外在环境的改变，还是生理的成长，很多方面对他都是很大的压力。我自己今年31了，过了年就32了，这个年龄的跨越还是对我自己有一定的影响的。在我30岁生日的那天，突然意识到自己是一个30岁的男人了，都已经老了。 —— 陈坤
- 两年前我去金马奖，当时是《鸳鸯蝴蝶》，是我第一次参加电影的颁奖，那个时候是会有侥幸的心理，想着万一给我一个奖多好呢。几次这样的经验以后，就是淡淡地来，淡淡地去。我希望自己能够得之亦然，失之泰然。 —— 陈坤
- 工作不顺利，你准备辞职，回家干点小买卖，开个鞋店，向同事讲述你的计划：要盖就盖最高档的鞋店，电梯直接入户，什么金羊毛啊，三百朵玫瑰啊，能摆上的全都给它摆上，门口站一英国门卫，戴假发特绅士的那种。顾客一进门，甭管有事没事都得跟人家说：MAYIHELPYOUSIR？一口地道的伦敦腔，甭提都有面子了。鞋店二十四小时营业，就也个字——贵，进来随便一转就得花个万八千的，来买鞋的不是第二夫人就是第三小蜜，你要是一正室啊，你都不好意思跟人家打招呼！你说这样的鞋店一双鞋得多少钱？（我觉得怎么着也得两万美金吧？）两万美金？那是成本！四万美金起，，您别闲贵，还不打折，你得研究顾客的心理，愿意掏两万美金买鞋的顾客根本不在乎再多掏两万，什么叫成功人士您知道吗？成功人士就是买什么东西都买最贵的，不买最好的。所以我们鞋店的宣传口号就是：不求最好，但求最贵！ —— 冯小刚
- (采用替身)最大的好处是给演员和替身一个好的心理状态。演员不用亲自表演，心理没有负担；替身的演出因观众不知道其真实身份，而对真实生活不会有太大的影响。 —— 秦岚
- 王国维的《人间词话》将传统的词学赋予了新的现代的意义。《人间词话》最重要的贡献，不外乎人们经常提到的3个方面：一是“境界说”；二是“写境”、“造境”与对应的理想派、写实派之分；三是艺术风格上“有我之境”和“无我之境”的区分。这些论述之所以有别于同时代之处，就在于王国维的思考问题的着眼点不像梁启超等仅仅从文学有益于社会改良、能够开启民智等文学的社会功能来论述问题，王国维在《人间词话》中对词的把握，是从文学的审美基本特征入手来思考问题的。他自觉意识到文学的基本特征之一，就是“贵具体”，而这种具体又不是停留在一人之私己意义上的具体，而是要能够书写“人类全体之性质”的共同人性。而且，王国维对词的论述，不是停留在对个别文体的一般阐述上，而是以词作为论述的切入对象，从文学审美特征（有境界）、审美形态差异（造境、写境）、艺术风格（有我之境、无我之境）到作家创作心理（能入、能出）等，较为全面地思考了文学理论问题，代表了当时文学理论所能达到的最高水平。另外，王国维论词，摆脱了中国传统文人狭隘的门户之见，他不管浙派还是常州词派的既定说法，一切都按照自己对文学的理解，给予重新论述。 —— 杨扬
- 中国穷人为什么穷，因为他们都有仇富心理。 —— 厉以宁
- 很多中国人住了多年的高楼大厦，老了却最想有个院子，“采菊东篱下，悠然见南山”，那样的生活情致大概是很多中国人的一致向往，在养个鸡鸭狗兔什么的，才叫落叶归根。这个根，从本质上说就是对土地的心理依赖。 —— 海岩
- 富足是一种心理状况，最富有的是满足的人，富有与金钱并无大的联系 —— 亦舒
- 人天乘发什麽心呢？叫「增进（或作胜）心」。在六道中生死轮回，受苦不已，但比 [P33] 较说，人与天要好得多。所以学佛法的动机，有些人总是希望现在人间，及来世生天生人，比目前环境要好一点。现在的身体不圆满，智识不深，生活不富裕，学法的目的，希求现生将来，身体、智识、生活都能达到丰满安乐。此种心理，也是世间常人所共有的。发这样的心，因此而学佛，这不过人天乘的发心。 —— 印顺导师
- 一个女人若是有很多男人追，要么她特别有魅力，各方面条件都非常优越；要么她深谙男人的心理，能够做到知己知彼，百战不殆。 —— 白桦林
- “日本此次无故佔领我国土地，必自恃其强大的陆海空军，以为中国必非其敌，我若稍与抵抗，彼即可借口开战，必使我割地赔款，方肯罢休。我国也有一部份人，也有此种心理，深怕得此结果，欲图恢复，非数十年，或至百年不可。不知此种心理，在我国三四十年以前的情形，是可以适用的，现在却完全不同了。我相信以国人现在知识程度的进步，到了万不得已而至和平破裂，我们一定不会失败的。我们现在固要尽力避免战事，且在未至战争的时候，仍要镇静持重，无暴其气。但我们国民知识程度的进步，实可以和强敌决一死战，这不仅我们自己要认识，世界各国在这一回事中，都可认识的了。日本以甲午战争时代的眼光来看今天的中国，这就是他们失败的征兆......今天的中国是全中国人的中国，日本侵略，必遭受全中国人抵抗，这就是我们御侮的基本......任何国家离开国际社会，都是自取灭亡，日本现已陷于此种境地......世界非仅一日本，国际非仅恃强权，日本佔领东三省，就是破坏东亚和平，日本军阀不明此理，无异自绝于世界。” —— 蒋介石
- 关于韩信，世俗对他的评价不准确。项羽看走了眼，刘邦也判断失误。只有张良对韩信的把握最准确，张良认为韩信只是热衷于求功名而没有称雄世界的那种野心的人。虽然兵精将锐，但对汉王的事业并没有构成绝对的威胁，因为汉王对他有知遇之恩。韩信的弱点就在这里，韩信的悲剧也伏机于此。伴君如伴虎，纵然功盖寰宇，依然惨遭杀戮。而张良是读书人，早已看透了世态炎凉，他早就看透了刘邦是个能共患难却不能共享福的人。但他依然为刘邦出谋划策，因为真名士确实有施展才气的周期性需要，但他不说破，在张良的心里，刘邦只是个土气的皇帝，是他的领导和上级。而范增才是自己的知己，虽然各为其主，依然惺惺相惜。当得知范先生告老还乡的消息后，他潸然泪下。可是他是否为当年失意而困顿的刘邦流过一滴眼泪？不可能，因为张良只负责出谋划策，听得进去是刘邦的福气，听不进去是他的霉气。张良并不怎么往心理去。士为知己者死，真正让张良动容的永远是韩信的死，是范增的离别。 —— 曹极
- 学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留 学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。 经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。 —— 钱钟书
- 电影的视觉冲击力令人常常忽略内容的真实与否，因为它的形式本身已经成为恐怖的一部分，或者说是心理真实的可怕“镜像”。我不得不承认电影应该是导演在药物作用下产生的幻觉或者像爱伦·坡一样在深度醉酒的状态下拍摄完成的。 —— 兴安
- 什么是恐怖小说？它的起源和形式怎样？我在答《南方都市报》记者问时曾说过：“恐怖是人在遭受死亡、疯狂等威胁时所产生的一种高度的焦虑的心理状态，凡是描写这种心理状态的小说都可以称为恐怖小说。” —— 兴安
- 我支持孩子读恐怖小说，只要孩子心理健康，恐怖小说对孩子不但无害而且还会锻炼他们的意志．我一直这样认为。而另一方面，我也对那些号称胆子大对恐怖故事不屑一顾的孩子，尤其是女孩子担心，怕他们一旦遭到意外事件，而惊慌失措。所以胆小不见的是件坏事，恐怖小说其实是给人预期设置一个最可怕最坏的事件，令你对未来有所准备，以免万一真正遭遇后而变的失去面对应付的坦然．所以我以为培养敬畏之心也许是阅读恐怖文学的一个好处，虽然这种好处也许是客观产生的。 —— 兴安
- 中国的恐怖小说还处于初级阶段，与欧美恐怖小说相比，国内恐怖小说侧重于心理恐怖和悬疑，特别血腥的不多。我比较满意的作品是鬼古女的《碎脸》、《伤心至死》，蔡骏的《地狱的十九层》，还有周德东的《门》等, 成刚的《巴族迷魂·刑官》也值得一提。 —— 兴安
- 国内的恐怖小说最“欠缺”的是独创性和本土性。很多作家一直处于模仿西方恐怖小说的起步或实验阶段，包括题材、手法，甚至细节，这是恐怖小说发展的一个必然也是痛苦的过程。而本土性是一个国家文学成熟的标志，模仿毕竟超越不了前人，而关注本土的历史和语境，以及读者的心理和审美特点等，可能是中国恐怖小说未来发展和确立的空间。还有目前我们还缺少真正有才华的作家。 —— 兴安
- 适量的脂肪对人体生理和心理而言，都是相当重要的。尤其是对于人体无法自身合成的必需脂肪酸α-亚麻酸、γ-亚麻酸，对人体健康有着举足轻重的作用。科学研究证实，高血脂、糖尿病、动脉硬化、癌症、早衰等现代病，都与缺乏这些人体必需脂肪酸有关。进一步研究发现，摄入适量的必需脂肪酸，对预防以上疾病、包括降低血压、胆固醇和甘油三脂含量，预防动脉粥样状硬化，维持血小板的正常功能，都有重要价值。此外，它们对抗衰老、调节免疫功能、抵御皮肤病及病毒感染、防护学生视力等也有积极作用。 —— 王兰
- 有时候心理因素可能比外界的因素有更大的影响，所以一个人的心态非常重要。很多人总是很不满足，说我为什么不如那个人好，我为什么挣的钱不如那个人多，这样的心态可能会导致自己越来越浮躁，也不会让自己觉得幸福。 —— 李彦宏
- 在决定人的健康程度因素中，遗传因素和环境因素只占15%和17%，医疗条件占8%，而生活态度、生活方式占了60%。人体健康有五大基石，分别是合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡、充足睡眠。心理平衡最为重要。养生第一要义就是心理平衡，这是最重要也最难做到的一点。人们往往被忧虑、惧怕、贪求、怯懦、嫉妒和憎恨等不良情绪困扰。科学研究显示，情绪低落时人体的抗癌功能会衰退20%以上。 —— 钟南山
- 要做到心理平衡，先要有一个明确的生活目标，并执著地去追求。调查显示，有明确生活目标的人的长寿几率相对要高。但这个目标不能太苛求，以至于以牺牲自己的健康为代价。 —— 钟南山
- 狂喜的人，我还能想像得出他们的心理 ; 你们这种谦虚得过份的人，我简直没法了解 ! —— 张爱玲
- 我凡事必有充分的预备然后才去做.一向以来,做生意处理事情都是如此.例如天文台说天气很好,但我经常问我自己,如5分钟后公布有台风,我会怎样,在香港做生意,亦要保持这种心理预备. —— 李嘉诚
- 韩国试过开放让外国片入口，但韩国艺人很团结，一齐罢工抗议。像踢足球，韩国球员射进了门仍注意着那个足球，中国球员则在心理上输了，一射入门便面向观众欢呼，连足球在哪儿都忘了看。他们没当自己是运动员，而当自己是明星。什么风袭港都很正常，什么风好人家便看什么。可能我刘德华再度大红，‘华风袭港’呢。长久看我们都会有机会的，香港的制作曾经很有水准，不过我们十五年后却做不回十五年前那么好。 —— 刘德华
- 行走：这是我的心理治疗 —— 朱德庸
- 喜欢什么样的男人？“心理上一定要健康，不龌龊，相处起来很坦然的男人。第一要有深度，第二要有幽默感。 —— 赵薇
- 其实成熟不成熟和我们没关系，只是因为有了LUCAS，你们觉得我们是成熟的，只是你们看法的变化，不是我的变化。我从第一天恋爱就想结婚生子，目标没变过，所以那只是你们心理上的错觉。 —— 谢霆锋
- 我是那种心理成熟得比较晚的人，我对自己未来没有任何刻意的规划，与同龄或者同时出道的女星相比，我不是很高产，每年一般就拍两部戏，电影方面也没有看到更合适的本子。其实事业的发展也要靠缘分的，机会可遇不可求。我个性比较懒散，没戏拍的日子就可以充分地休息，这种状态挺不错。 —— 林心如
- 其实学电影出来的，很多在拍商业片却不承认，觉得念书不拍艺术片就白读了。我已经过了心理考验期，只要电影好看就好。 —— 赵薇
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