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值得品味的关于角度的格言短句

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值得品味的关于角度的格言短句:

  下面是名言词典网(www.justsayout.com)小编搜集整理的关于角度的名言警句,希望能够给大家以帮助。
    值得品味的关于角度的格言短句
  • 1、提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题或许只是一种技能,而提出新的问题。新的可能性,从新的角度去看问题,却需要有创造性的想象力,而且标志着科学的进步。 —— 爱因斯坦
  • 2、每当我从这个角度看这个城市的时候,我就强烈的感觉到,城市是母体,而我们是生活在她的子宫里面。 —— 疯狂的石头
  • 3、其实所有人的人生都是一样的,有圆有缺有满有空,这是你不能选择的。但你可以选择看人生的角度,多看看人生的圆满,然后带着一颗快乐感恩的心去面对人生的不圆满——这就是我所领悟的生活真谛。 —— 邰丽华
  • 4、从生态平衡角度看,小草和人类一样重要。 —— 郑渊洁
  • 5、每一件事都要用多方面的角度来看它。 —— 李嘉诚
  • 6、从教育年轻人的角度讲,中国大学的本科教育非常成功。 —— 杨振宁
  • 7、从股东来讲,从我个人角度来讲,把搜狐进行到底,把搜狐建成一个最成功的互联网公司和互联网传媒,是我们共同的目标。 —— 张朝阳
  • 8、从城市保护的角度看,文物与文化不是一个概念。 —— 冯骥才
  • 9、提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性,从新的角度去看旧的问题,却需要有创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。 —— 爱因斯坦
  • 10、就形式的角度看是内容的外观,就内容的角度看,是形式的内涵。 —— 王大凡
  • 11、从我之前白领的角度看,不算贵。 —— 尚雯婕
  • 12、每一个生命都只是永恒里的一小段插曲,智慧或愚笨、英雄或懦夫,亦不外是不同的经验;从不同角度去体会生命,在本质上并没有任何分别。」所以不论你现在位高权贵,或只是一无所有的穷光蛋,只要你能尽全力享受生命,一尝生命甜美,那就足够。 —— 黄易
  • 13、齐白石终其一生给世人最重要的贡献,我个人认为,从绘画角度上说,是关注人的生存环境,关注自然。 —— 郭天民
  • 14、80后作者和他们的作品,进入了市场,尚未进人文坛。文坛对他们只知其名,而不知其人与其文;而他们也似乎满足于已有的成功,并未有走出市场、走向文坛的意向。……80后作家这样一种姿态坚持下去,成为主流文学的后备作家是完全可能的,从文学的角度来看,80后写作从整体上说还不是文学写作,充其量只能算是文学的票友写作。 —— 白烨
  • 15、很难讲。就拍摄的角度讲,肯定能超过。无论特技、造型还是宣传,那时肯定比不上现在。但翁美玲演的黄蓉有先入为主的印象,要想完全逾越也比较困难。 —— 汤镇业
  • 16、恩威公司所有的财富都是社会的财富,我们将把企业经营所得的财富,从不同角度返回于社会,实现造福于人类的目的。 —— 薛永新
  • 17、巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》一书中,以“对话理论”为基础,对陀思妥耶夫斯基的复调小说进行了大量而又周密的研究,其中列专章分析了陀氏小说的对话语言风格。这些语言风格的分析,都是从“元语言学”的对话类型角度入手的,尚未涉及“元语言学”与语言学的关系问题。 —— 张柠
  • 18、复调小说理论在国内引起了人们极大的关注,并展开了一些讨论。但一些讨论文章并没有从共同关切(这是对话的前提)的角度展开“对话”;或者说,这些讨论都在对话的入口处终止了。 —— 张柠
  • 19、什么是对话呢?从一般语言的角度看,只要具备了建言与纳言这两者彼此交谈的外在形式就是对话,而自言自语则不是对话。而从诗学的角度看,是否是对话并不取决于有没有建言的直观形式,有的独白也可以是一种对话。 —— 张柠
  • 20、从一般语言学的角度看,,例一是一种问答式的对话,它具备了对话的直观形态。而从诗学的角度看,情况恰恰相反;例一不是对话,例二却是对话。因为对话只能产生于自我意识的充分呈现中,产生于意识本身的价值不自足并引出了疑问词的过程之中。 —— 张柠
  • 21、从诗学角度看,不管话语是否具有对话的直观形态,只要话语自身不自足、有疑问,它不断地分解自身,不断地自我解释,这样一种话语就有了对话的含义,我们还需要把话题稍加展开,并且还得从对话的材料——语言入手。 —— 张柠
  • 22、面对着人的本质、生命价值、社会的理想等问题,文学,哲学,许多的人都会从各自不同的角度切入对话;并且,这种对话只能是“复调”,而不能是“独白”,只能是互为主体体的,而不能是独断的结语。 —— 张柠
  • 23、现代文学研究者最大的尴尬是:英雄无用武之地。就拿叙事作品来说吧,你面对着一大堆一大堆的作品,你的专业知识根本用不上,你无法从审美的角度,尤其是从叙事诗学的角度来谈论它们,你被迫不得不使用许多专业之外的术语:文化、道德、启蒙、批判、民主、科学、权力、反抗……弄得这个学科身份十分可疑,文学研究的四个层面:文本形式、文类史、文学史、文化史,是四个同心圆。 —— 张柠
  • 24、表情的分子化和职业化,就是两种最典型的形式。表情的分子化,就是一种表情分解出诸多表情。比如,咧嘴的面部表情,本来代表高兴的情绪,后来根据咧嘴的程度和角度不同,分解出无数种情绪和表情(苦笑、冷笑、似笑非笑)。表情的职业化,就是表情跟情绪的分离,将情绪隐藏起来,将表情跟一种他人需要结合在一起。比如服务小姐的职业性微笑,领导的职业性威严,刽子手的职业性恐怖等。 —— 张柠
  • 25、历史上,上海的小说创作曾一度代表了中国小说创作的最高成就,这种文学史的历史荣誉常常被人们简单地归之于一些作家的个人天才。但从文学史的角度来理解,其实一个地方之所以能够成为文学的中心,能够吸引大量的作家落户,集中出版一批优秀的文学作品,与一个地方的文化运作机制有密切的关系。 —— 杨扬
  • 26、的确,从学术史的角度来看待这一时期的中国文学研究状况,我们会首先注意到,这一时期的文学研究不管对新文化运动持何种态度,无一例外,几乎全都是在回应着新文化运动提出的问题。 —— 杨扬
  • 27、从现代学科的分类角度来审视这一时期的文学研究,我们会注意到,在传统的古典文学研究方面,基本思路还是延续了20年代“整理国故”的思路,即用现代的学术眼光重新审视和估价中国古典文学的学术价值。 —— 杨扬
  • 28、从学术史的角度来回顾30、40年代中国文学的研究成果,给人印象最深的是这一时期成熟的研究论著特别多,整体水平达到了20世纪学术研究的最高水准。被后来各专业视为经典的研究著作,大都在这一时期完成或出版;被后人视为20世纪大师级的学术人物,如陈寅恪、闻一多、朱自清、钱锺书等也主要是在这一时期,通过其著书立说牢固地确立起了自己的学术地位。 —— 杨扬
  • 29、当然,在现实与梦幻之间,作家并不能完全自觉地划分出优劣高下,从艺术创作的角度讲,这种清晰的划分也大可不必。 —— 阎晶明
  • 30、如果站在月亮的角度上看,它应该何等惊奇。一个个从它身边掠过的卫星,居然不是一个更比一个先进。 —— 和菜头
  • 31、从管理的角度来讲,两点之间最短的距离不一定是一条直线,而是一条障碍最小的曲线。 —— 余世维
  • 32、很多人觉得我喜怒形於色,太真了,告诉我很多意见,别这样做、那样做。我觉得做每做一件事之前,要从另一角度去想,比如对一个人好,就要考虑为什么要对他好。如果你是个和尚,那好、坏人都要对他好;但人就不同,这世界公平是很重要的,如果他是好人当然对他好,是坏人就要对他不好,否则会影响很多其他的事。 —— 刘德华
  • 33、选秀的特点是把毛遂自荐者集中在一起,这部分资源很重要,很难得在一定的时间内集中了这么多精力和资源来做一次全民普查。从这个角度来讲,选秀确实是一个速成的方法,以最快捷的方式凝聚人才。 —— 李少红
  • 34、到了上世纪90年代,我开始思考。那时,我正在香港拍《东方不败》,跟导演、电影公司都有问题。记者跟我说,“你应该很感谢徐克,把你培养出来。”当时我说,我同意,但第一要感谢我的父母;第二要感谢我的国家;第三感谢我的教练;第四感谢《少林寺》的导演;第五感谢很多电影公司请我拍电影;第六当然要感谢徐克导演。这是我站在“阳”的立场上讲。但我同时回答记者,我想从“阴”的一面再说一次,第一,我没想来这世界;第二,是国家希望有人才;第三,我的教练希望培养冠军,不光培养我一个;电影导演选我,说明我有天分。电影公司发现我能帮他们赚钱才选我;徐克知道我能够演绎这个角色才选我。所以,站在“阴”和“阳”的角度看同一个问题时,答案是不一样的。我也从这个角度里开始了解生活、了解生命。所以生命不是一条路走到底,如果太自我为中心,就会有很多痛苦。 —— 李连杰
  • 35、禁止乱伦最初只是从遗传角度上来考虑,防止人种的退化。乱伦是不涉及道德方面的问题的。在我看来,只要承诺他们不生育,完全可以让他们结合。 —— 李银河
  • 36、了解一个人要从很多角度去观察,就像你吧,从下面看像个神经病,从侧面看像个二百五,从30度角看像个白痴,从60度角看像个猪头,看,我多了解你。 —— 匿名
  • 37、就世界散文来说,它是一种较为模糊的概念,很显然散文与民族思维方式的同质性决定了它在不同文化形态下的不同的文体形式,也决定了我们对于散文的比较研究将会变得艰难。但是即使不从比较文学的角度来分析,我们也很容易发现,“五四”时期中国散文建立的开放性的传统至今已经变得越来越薄弱。现代散文在开端时便是以一种“拿来主义”的姿态来构建自己的话语体系。 —— 王虹艳
  • 38、从理想化的角度来看,汉语散文应该成为东方审美传统与西方现代精神的一种结合体,当然这首先并不是文体的问题,而是散文家自身能够在多大程度上完成这种结合。女性主义者认为女性本身对自己民族的主流文化具有间离意识,她作为文化的客体并没有阐释权。从这个意义上,我们有理由相信,女性散文作者更容易形成某种开放意识。事实上,中国女性散文对于西方女权主义的借鉴,新潮散文对于现代主义技巧的实验,都使我们看到女性散文的巨大的创造性与可能有的开阔的视野。 —— 王虹艳
  • 39、就“新散文”试验来说,文言文化中可能会继续保有生命力的因素应该成为新语体的内在滋养,否则散文创新的基础便会显得脆弱。从这个角度看,台湾散文在语言形式以及汉语文化的继承方面比大陆散文更多了与传统的渊源关系。 —— 王虹艳
  • 40、没有人还会从单纯增加知识的角度看学习,也没有人能感到学习的快乐。人们感受到的只有竞争的压力,只有苦不堪言,没有轻松愉快,没有兴趣盎然,没有纯粹从了解新事物而来的欣喜。 —— 李银河
  • 41、从投资收益的角度上看问题,工作干得越多,公司效益越差。公司的政策不应该是按劳取酬,而是按劳动的结果取酬。 —— 刘积仁
  • 42、站在整个人生的角度,管理企业与登山不无关系,同样需要坚韧的意志和不懈的精神,而登山,更如人生一样,虽时常不能预知结果,但只要坚持,终会成功。登山是人生的浓缩,之前,因为成功而有机会登山,而我仍需要继续攀登一座峰,就是每个人心中的那座峰。 —— 王石
  • 43、“高校诗歌”这一概念的提出和指认,不宜将之理解成作为一种权宜之计的批评概念或批评策略,而应将之视为一种实存的诗歌现象。从一般意义上而言,“高校诗歌”是根据作者的大学生或研究生(硕士生及博士生)身份而对其诗歌写作进行诗学层面的“命名”与“定位”的。因此,“高校诗歌”的存在无论从理论还是从实际(现实)的角度来看均具有不可置疑的“合法性”。 —— 谭五昌
  • 44、由于受到中国传统诗教(儒家文化诗学观念)强大的渗透性的内在影响,加之20世纪中国新诗几乎始终处于启蒙与救亡的社会历史语境,致使20世纪的中国诗人比较普遍地存在一种浓郁的社会历史情怀,即他们在诗歌创作中常常自觉或不自觉地将社会面貌、时代风云及现实人生境遇从理想化的角度予以关注和审视,并在此基础上对之予以“写实性”的再现或“浪漫化”的表现。 —— 谭五昌
  • 45、从关注死亡的角度来关注个人生存及群体生存命运(以后者为关注重点),进而明确表达其社会与历史批判意向,是许多现当代诗人表现与书写死亡想像时一种共同的精神指向。这体现出现当代诗人身上强烈的现实关怀与社会使命感。或者说,体现出中国现当代诗人对中国古代诗人感时忧国精神传统的一种现代性继承与拓展。 —— 谭五昌
  • 46、诗人们在表现与书写死亡想像时,常常侧重从阶级意识、民族意识、人道主义思想及“历史信仰”的角度来表达其社会(历史)批判意识,成为几种基本的思想与精神维度。需要说明的是,上述几种思想与精神维度并不具有充足的独立性,它们彼此之间存在交叉、重叠现象,而由此也形成了新诗中死亡想像的“思想空间”的宏阔性、深邃性及复杂性。 —— 谭五昌
  • 47、你要站在上帝的角度看称。 —— 范德彪
  • 48、如果说,欲望叙事可以作为“文革”叙事的逻辑起点,那么苦难叙事则不妨视作“文革”叙事在叙述内容上的延伸、深化与拓展。换言之,“文革”叙事着眼于对“文革”这段历史的正面性叙述,它所遵循的基本上还是新时期小说的宏大叙述的那套叙事法则,实质上也是一种意识形态(知识分子立场上的)叙事,苦难叙事则是从历史受害者的角度对“文革”历史展开的叙述,着重于书写受害者在“文革”中的苦难经历。 —— 谭五昌
  • 49、我们的文学,要打破与农民之间的“坚冰”,成为“新农村建设”中文化重建的思想资源和精神动力,成为广大农民精神文化生活中重要组成部分,从作家的角度讲,重点需要解决两个问题。一是作家的立场转换问题,这是一个老生常谈、让人腻烦的话题,但又是客观存在、无法回避的问题。 —— 段崇轩
  • 50、短篇小说的概念,是一个众说纷纭、不断发展的概念。但长期以来,我们始终是站在传统现实主义的角度,来理解短篇小说的特征,评价短篇小说创作的。 —— 段崇轩
  • 51、不管是从土地的价格角度看,还是从资源控制角度看,90平方米的住房都是不合适的。如果把原有资产加在其中,住房大概134平方米是合理户型。 —— 任志强
  • 52、所谓“平视角度”,即一个作家在看取和表现生活时,要以平等的态度、平行的位置来对待农村和农民,不抱偏见、成见,不先入为主,用一颗真诚、宽容的心走近农村和农民。这同我们过去一些作家采用的“俯视角度”和“仰视角度”是很不相同的。 —— 段崇轩
  • 53、评论界对于莫言小说的生命感觉和天马行空的表现方式以及其狂欢化的语言认识得非常充分,并由此引发了对于莫言“天才”、“怪才”的肯定以及对他毫无节制、没有章法的批评。然而,对于莫言小说的叙事结构却鲜有冷静而细致的分析。实际上,莫言小说的叙事结构与他“拟演讲”式的语言和随意转换的叙事角度是息息相关的,这种相关尽管表现得十分随意,但也不是毫无章法的混乱。 —— 付艳霞
  • 54、如果说朋友是一面镜子,那么队友一定属于多棱镜,从不同角度照出多面的你。 —— 曹伦
  • 55、艺术高于时尚和时髦,他应该具有影像流行趋势,改变人们的视觉角度和正常思维的能力。艺术的创造力决定它是否能永久。 —— 艾敬
  • 56、什么叫诚信?从经济学的角度说,诚信就是放弃眼前的小利益,而谋取将来更大的利益。 —— 易中天
  • 57、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说,青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点,而从社会影响角度来说,有经验的老人执事令人放心,而年青人 —— 培根
  • 58、企业的经营,不能只站在单纯的一个角度去看,而要从各个角度分析、观察才行。 —— 藤田田
  • 59、提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题新的可能性,从新的角度去看旧的问题,都需要有创造性的想像力,而且标 —— 爱因斯坦
  • 60、一句话,教养又可称为圆满的人格。这就是说,从任何角度去观察,都可看到某种令人心旷神怡的东西,可以感动周围的人,还能有效地改善人之间的关系。我想,这就是教养的整体形象吧 —— 池田大佐
  • 61、(文学方向)按照我原来既定的方向,脚踏实地,描写人的生活,描写人的情感,站在人的角度上写作。 —— 莫言
  • 62、我生活在北京,从户籍管理的角度来看,也算北京市民。但我内心里不敢把自己当成北京人。城市人的焦虑和困境,我大概地知道一些,但我并没有去研究,这是我的局限。 —— 莫言
  • 63、感谢曹先生的理解,感谢网友的批评。微博的社会意义不须我说,作为一种新的文体,即便从文学的角度,假以时日,依然可能产生传世作品。唐诗的绝句,五言20字,七言28字,依然产生了许多传世之作,何况140字的微博。 —— 莫言
  • 64、作家总是偏激、有偏见的。我想文学就是建立在作家的偏见基础之上的,这样才出现了很多风格不一样的作家和作品。如果站在一个历史学家或人类学家的角度来分析,就会讲到母系社会、父系社会、当代社会,肯定是男女分工不同,而且男女因为生理构造不同,性格也不一样。 —— 莫言
  • 65、当我们意识到即使谦卑的活着都会破坏自然,我们真的会无所适从。我想我们只有站在这样一个无所适从的角度让一切从新开始,才能真正去思考环境、自然的问题。 —— 宫崎骏
  • 66、这个年代也许无须面对我们那个年代的难题,但仍然有其他问题。带着自己想要表达的理念走上舞台需要巨大的甚至是残忍的勇气。从我们的角度也许可以说这不是个人表演的舞台,但独断独行也许更有利,一切都是环境造就的,一切都是动画产业的处境造成的。 —— 宫崎骏
  • 67、我很细心,我发现,游泳池里,特别是女同胞,这个游泳裤的角度平均五年往上面走二十度。 —— 周立波
  • 68、(义愤填膺)我想这应该是一种基本的感情,一个作家的正义感,这种义愤,如果这种都没有的话,要么我已经变成一个所谓的上等人了,已经和下层人民切断了这种感情和联系了,要么就是成了一个傻子,变得连道德义愤都没有了。但是,现在我的道德义愤能比当年冷静一点了,会从另外一个方面来思考,就像汶川地震那个范跑跑,如果我年轻20年,我可能像网上的愤青一样,现在我可能从另外一个角度来想,我觉得现在对这样的人的要求,不能自己站在道德高地上向他扔石头,你应该首先想,这个人犯法了没有,如果这个人没有犯法,那么你不应该对这个人有任何诬 —— 莫言
名人名言简介:
名人名言指那些从小事中悟出大道理,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话,广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话,名人所说的谚语,格言等都可以叫名人名言。名人名言网(www.justsayout.com)收录了国内外海量名人名言,来到本网将是一次与世界最伟大头脑的零距离接触。这是一处挂满人类思想的葡萄藤,这里的葡萄将让你品尝到智慧的甘甜。这是一个关于人生和世界的展厅,认真的参观者将是最成功的受益者。

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