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值得深思的关于表达的哲理名言

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值得深思的关于表达的哲理名言:

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    值得深思的关于表达的哲理名言
  • 1、由于被告生来在智力和其他方面都良莠不齐,他们在表达能力、思维逻辑和雄辩口才方面差别很大。被告辩护律师——他们在这方面受过专门训练,就起到举足轻重的作用,为被告提供这方面硼。决定一个被告是否应被认定有罪,应受到惩罚,司法机关必须提供证据,而被告应享有公还将有的辩护机会。 —— 艾伦·德肖微茨
  • 2、人要想在别人面前敞开心房,却痛感言辞贫乏,生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了,完全归咎于不能及时找到所需的表达形式。 —— 高尔基
  • 3、我从小爱发牢骚,但决非无病呻吟,而且我不善于言辞,不会表达自己的思想,用嘴讲不出来的,我只好*笔帮忙,因此走上了写作的路。我不是经过刻苦钻研,勤奋读写,取得若干成就的。我不过借用文字作武器,在作品中生活,在作品中奋斗。不管拿着笔,或者放下笔,我都是在生活。?; —— 巴金
  • 4、每一本书、每一篇作品,就是一次答案。古今往来有数不清的作家,读不完的作品,尽管生活环境各异,思想信仰不同,对人对事的看法不一样,但是所有真诚的作家都向读者交出自己的心。我们写作只因为我们有话要说,有感情要倾吐,我们用文字表达我们的喜怒哀乐,我写作只是为了一个目标,对我生活其中的社会有所贡献,对读者尽一个同胞的责任。我从末中断读者的联系,一直把读者的期望看成对我的鞭策。我常说,如果我的作品能够给读者带来温暖,在他们步履艰难的时候能够做一根拐杖给他们加一点力,我就十分满意了。 —— 巴金
  • 5、许多感情不是一定要用语言来表达的,如果你怀着美好的情怀去爱,那么即使说不出,你的真心也同样可以传递给别人。 —— 傅晶
  • 6、随着时间流逝,英雄人物也和普通人一样会死去,会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我,发现自我,表达自我。 —— 李小龙
  • 7、正的爱情是不能用言语表达的,行为才是忠心的最好说明。 —— 莎士比亚
  • 8、人的寂寞,有时候很难用语言表达。 —— 安妮宝贝
  • 9、戏,这么演,叫戏,那么演,也叫戏,这一场下了,那一场上来,看戏的,是自己,上台的,也是自己。 你是自由的,你有权利以自己的方式表达自己的路。他人喜不喜欢你走出来的路,不是你的事情,因为,毕竟,你没有强迫任何人。 —— 三毛
  • 10、我又羞又急,渐渐萌生出一种难以遏制的愤怒,真想抄起个什么沉重结实的东西扔过去,以惊人的“豁啷”一响和满地粉碎的结果来表达我的感情。当然,同我鼎沸欲喷的情绪恰成鲜明对照的就是我身体的一动不动。 —— 王朔
  • 11、表述作为符号总是表达某种含义或涵义,而指号作为符号“不表述任何东西,如果它表述了什么,那么它便在完成指示(Anzeigen)作用的同时还完成了意指(Bedeuten)的作用。 —— 胡塞尔
  • 12、我想我是一个不懂得在现实中表达感情的人。我把自己的感情都错放在一个又一个的角色里,谈情说爱,七情六欲,都是电视剧和电影里头的感情世界,回到现实中,我只是一个渴望有细水长流、平淡恬静的爱情的人。 —— 刘德华
  • 13、世界上是先有爱情,才有表达爱情的语言的,在爱情刚到世界上来的青春时期中,它学会了一套方法,往后可始终没有忘掉过。 —— 杰克·伦敦
  • 14、你不可以只生活在一个人的世界中,而应当尽量学会与各阶层的人交往和沟通,主动表达自己对各种事物的看法和意见。 —— 李开复
  • 15、经过大学四年,你会从思考中确立自我,从学习中寻求真理,从独立中体验自主,从计划中把握时间,从交流中锻炼表达,从交友中品味成熟,从实践中赢得价值,从兴趣中攫取快乐,从追求中获得力量。 —— 李开复
  • 16、很少有人能镇定地表达与他们的社会环境之偏见相左的意见。大多数人甚至无法形成这种意见。 —— 爱因斯坦
  • 17、做教练要与队员沟通,文字表达能力比较重要,这才选择了读中文。 —— 孙淑伟
  • 18、我们经常在课堂上看到这样的现象:很多时候,教师怀里揣的是教案,脑中其实暗暗在想想下一个教学环节或提问;想教具或多媒体的操作;想象自己的表现等等,对学生的发言听而不闻,漠然处之,生怕学生的发言影响课堂的顺畅,;还有些教师听到学生的表达内容不是自己所期望的东西就会用自己对话题的看法影响学生的表达,全然不顾学生的感受甚至会迫不及待地打断学生的发言而将目光投向另外的同学。这种听就是最低层次的倾听。 —— 黄爱华
  • 19、写作就是为了解决问题,我不太相信为大众写作这样的话,其实写作最终都是在满足你的个人需求的时候而满足了其他。上千年来文学的魅力就在于这是无数的个人表达,充满了不定性,充满了丰富性,每个读者都会找到自己需要,尤其年轻的时候,可以从中找到自己的参照、榜样或是力量,找到自己想要的东西。 —— 方方
  • 20、到好心人的家门口说声谢谢,送上一束鲜花表达深深的谢意,是我最大的心愿。 —— 黄舸
  • 21、如果问我想在小说中表达什么,我想写对人性、对生活的质疑。 —— 慕容雪村
  • 22、由于历史自身所存在的“异化”现象,人的个体生命价值与本能需求遭受到普遍的漠视和贬抑,从而导致20世纪中国现当代诗人普遍潜在的精神焦虑与“价值焦虑”。西方现代诗哲海德格尔认为:历史把人带离自己的根,漫世飘飞,离开了人之为人的人性法则,才带来普遍分裂的出现。因而,通过死亡想像来表达他们或隐秘或强烈的审美追求成为中国现当代诗人诗歌创作中一种重要的精神维度,即西方新马克思主义美学家马尔库塞意义上的审美之维。 —— 谭五昌
  • 23、对于经验直接感受、捕捉和表达,也渐渐被“模仿”、“复制”所代替。特别是在当代中国的背景下,古老的农民经验与正在生长的市民经验、本土经验与全球化经验混杂在一起,使得对经验的描述和评价变得无比复杂。 —— 张柠
  • 24、“鲁迅精神”并不只是批判、破坏,甚至骂人,它更是一种不封闭也不盲从的大胸襟和大气派。鲁迅对新旧文化和中外文化有着极其精到准确的判断力,对生活和美有敏锐的感受力,在艺术表达上也有极强的想像和创造力。在这些能力上,当代人不过是个“丙崽”。 —— 张柠
  • 25、弗洛伊德的矛盾在于,他既想通过自由联想来满足肉体欲望的隐秘快感,又想借助于“超我”的力量超越“本我”而达到升华的目的。他曾用一个十分典型的例子表达了欲望故事的基本结构。这个例子讲的是一个孩子的游戏:“噢!”(玩具不见了!)--“达!”(玩具回来了)这个“噢--达”的故事,就是欲望客体(母亲)离开孩子这一创伤性记忆的潜代。这是一个典型的童话叙事结构,并不能适应成人的情况。因为儿童的欲望是可以用随便什么感官都能代替的。成人的情况则要复杂得多。 —— 张柠
  • 26、感官的欲望的确能为艺术表达提供许多令人惊奇的细节,但也会把我们引入肉体迷宫而找不到归途。有人经常标榜一种“女性化”的感觉方式,事实上是对肉体神秘性的屈从;同时,对在肉体迷宫中不停晃悠、不思归家心安理得。“女性化”的感受方式是一种肉体的记忆。 —— 张柠
  • 27、对情感方式的质疑,对表达“爱”的腐朽语言的不信任和拒绝,既成了诗人表达情感的一个重大障碍,但也是增加诗人情感强度的催化剂,或者说还是对诗人如何表达自己最珍惜的情感的挑战。尤其是在涉及母爱这种类型的情感时,这一点表现得尤其清晰。 —— 张柠
  • 28、假如你感到生活贫乏,不要抱怨生活,应该责怪自己,因为是你自己还没有足够的才华将生活中的内容概括表达出来。在创造者的眼中,没有什么地方是平淡无奇、无关紧要的。 —— 里尔克
  • 29、文艺创作的一个重要功能就是表达来自器官与外部世界接触产生的感受,这是表达“自我意识”的一条特殊渠道。压制“自我意识”最有效的办法,就是压制和扭曲器官的功能。 —— 张柠
  • 30、文明的最高表达方式并非艺术,而是人们强烈地感受到的、并互相给予对方的高度的温柔体贴之情。 —— 诺曼·卡曾斯
  • 31、刘晓刚的小说有一种难得的气质,这是一个对人生不断进行思索的作家写下的小说,他有耐心也有力量把这种思索贯穿到小说的始终。刘晓刚的小说也有一种血性和气势,《天雷》是一部以当下生活为题材的小说,但对世象与市景的描写并没有拖垮小说在意念上的表达。 —— 阎晶明
  • 32、散文的脆弱在于,它是一种来不得半点虚假的艺术形式,散文中的“小我”过分狭隘,我们就不会与其中表达的感情沟通;散文中的“大我”过分夸张,失去自然与亲切,我们又会敬而远之,无法从心灵深处产生共鸣。 —— 阎晶明
  • 33、散文,既可以是出师前的动员,也可以是父亲的背影;既可以是对白杨的礼赞,也可以是对荷塘月色的欣赏;既可以是领袖的一篇演说,也可以普通百姓的一封家书;既可以是面对黄河的合唱,也可以是对浆声灯影里的秦淮河的倾听。所有这一切无疆域的奔驰,都取决于是否能表达出令颤栗的真切感情,是否把持住了那一份脆弱的真情,是否体现了人类智慧的尖锋。 —— 阎晶明
  • 34、《秦腔》表达的是一种灵魂隐忧,是这种内心隐忧与眼神里的惊恐结合而成的一次文学书写。就此而言,她的出现的确是一种独特的存在。 —— 阎晶明
  • 35、在中国的研究院里,有些学者是有学问,但是缺乏表达学问的训练。不用生动活泼的语言加以排列组合,学问是死的。 —— 曹极
  • 36、虽然我没看过《士兵突击》,但我觉得完全不是那么回事,说《大校的女儿》像《士兵突击》的人完全没有动脑子。《大校的女儿》是另一种深邃的情感表达,它从女性视角表现军人的真实情感。 —— 袁立
  • 37、开会时,经常会有人站出来反对我,因为在公司已经有一种根深蒂固的思想:我说的不一定是对的。于是有人敢于并且愿意表达自己的观点。我认为我的面子并不重要,在百度,你想说什么就说什么。当然,遇到意见不一致时我来拍板决定。 —— 李彦宏
  • 38、我们的词汇以及附着于其中的理论是至关重要的。只要我们是用建立在错误理论上的语言说话,我们就会犯下错误并使其长久存在。然而,对我们认识这个世界以及人类在其中相互作用仍然有着深刻影响的传统词汇,还有那些根植于这套词汇中的理论和解释,在许多方面一直是非常原始的。其中有许多是遥远的年代形成的,那时我们的头脑对我们感官所传达的东西,有着十分不同的解释。所以,当我们学会了许多我们通过语言而知道的东西时,每个词的含义会使我们误入迷途:当我们尽力要表达我们对某一现象的新的和更好的理解时,我们继续使用着含有过时含义的词汇。 —— 哈耶克
  • 39、我做音乐的初衷就是为了表达。人总是要有个出口去表达自己,而我的表达方式就是音乐。有灵感就写,没有也不会勉强。一个艺术作品出来的效果有时会完全不同,所以除非人家问我这首歌你到底想表达什么,我一般都不愿意去解释我到底在写什么。 —— 王菲
  • 40、我不觉得我的性格不适合娱乐圈,如果我不适合,我就不会做到现在,但我不否认我有这一面,譬如不是很热情而是很被动。有些人的性格很喜欢和人沟通,表达自己,让别人多了解自己,我不是这样的人。 —— 王菲
  • 41、在多数人的词汇中, 设计意味表面装饰。它其实是内部装饰。这是沙发帷幕的织品。但对我, 没什么能比设计的涵义更深刻了。设计是结束自我表达的使用产品,或服务的连续外层人工创作的根本灵魂。 —— 乔布斯
  • 42、我希望在人世间,内心的期望能够尽情表达,真正的心满意足了,然后才绝望的死去。 —— 纪德
  • 43、《炮制女朋友》我不是很喜欢。我发现导演剪出来的跟自己演的不是一回事。我忍不住要讲,演一个角色,尤其香港电影,应该自己想好你要演什么,而不是他给你一个什么你就去演。我给自己设定的角色是慢热、腼腆的,不是张扬的性格。这种性格我觉得应该多给它些镜头,因为一个活跃的人,给你两秒钟你就表达出来了,但如果一个慢热的人,一定要给我四秒钟你才能看出我的态度。整个戏我觉得全是这个问题,他就永远少给我三到五秒。演的时候我对我的人物特别有信心,但是看完片子我特别没信心。 —— 赵薇
  • 44、职业女性凭借心灵的悟性,将自己的生活的态度与女性之美总是巧妙地结合,散发着妩媚和风采,表达着自信与从容,不经意间,白领女性已成为城市一道亮丽的风景。 —— 曹曦文
  • 45、背诵对理解力、记忆力、表达力的提高有巨大的提升作用。 —— 李阳
  • 46、今天早晨,我一起来就听见那娶亲的人家吹响了竹笛。平时,每天的笛声和这婚礼第一天的笛声有何相似之处呢?隐蔽的不满,深沉的失望;藐视、傲慢、疲惫;缺乏起码的信心,丑恶的无谓争吵,无法饶恕的冲撞,生活中习以为常的贫穷——所有这一切,又怎么能用竹笛的仙语表达出来呢?歌声从人世之巅,将所有熟悉的语言帷幕突然撕破。永恒的新郎和新娘,蒙着股红而羞涩的头巾来相会,而这头巾正是在这笛声中被徐徐地揭去。 —— 泰戈尔
  • 47、你要我谈创造歌曲的体会,我俱怕谈体会,可又非谈不可。人凭智慧成功地创造了语言。人的感知是哑默的,不可捉摸的,很像幽寂的宇宙。那博大的哑巴用手势表达心意,不作解释。幽寂的宇宙拥有韵律,拥有表现手法,天宇舞姿密集。原子分子在无限时空里,规定了舞蹈的轨道,在“有限”中翩舞,塑造无数形象。它心里炽热的情感,此花草到繁星,寻找自己的隐喻。人的感情强烈到控制不住的时候,必然寻找话语——静默下来的话语、寻找技法,寻找暗示,寻找舞蹈,寻找音乐。推翻原来的含义,扭曲规则。 —— 泰戈尔
  • 48、人在诗里写静默的心声。人的感知选择音乐作为载体的时候,把闪电般活跃的原子群似的乐章拘禁在“有限”里,教它动作,引它奇妙地旋转、跳幻,“有限”内就擒的舞蹈,获得以歌塑成的形象。无语的形象群,汇集在创作的厅堂。系足镯的“激情”参加洒红节,形象的舞女协调来宾的节奏。借助文字、音符、线条表达理解的,是学者。 —— 泰戈尔
  • 49、如果回溯中国文言散文的历史,我们会发现,散文正是中国文言文所代表的意识形态的一种钦定文体。文言文在日常话语之外又构造出另一种表达方式,这种方式是将多数人排除在受众之外的。 —— 王虹艳
  • 50、文学的审美意义被一种纯净的表达的欲望取代,散文在它的最高意义上已经不是文学,而是生命,它不需要华丽的文藻,不需要运筹和方式,不需要想象力的驰骋,生命本身的激情成就了一切。 —— 王虹艳
  • 51、第一是在世界的一切地方,一切人都有言论与表达意见的自由。第二是在世界的一切地方,一切人都有以自己的方式信仰宗教的自由。第三是免于匮乏的自由,保证世界一切地方,每一个国家的居民都能过一种健康的和平生活。第四是免于恐惧的自由,使世界上一切地方,没有一个国家能够向任何邻国发起侵略行动。 —— 罗斯福
  • 52、爱得越简单,世界越大。无论是情人,朋友,亲人,至一花一草。我要表达的就只是这样一种宽大和对生命的感激。 —— 伍佰
  • 53、情人节,孤单的我在饭馆吃面,听到收音机里的点歌节目说:“有一位先生给所有恋人们点歌来表达他的祝福,下面请听《无言的结局》。”……我觉得很不好,人可以无爱,但不能无耻,于是我也打电话点播了一首歌——梁静茹的《分手快乐》。 —— 赖宝
  • 54、舞台不能太生活,不然观众不知道你在做什么。电影一定要真实,就像演莎士比亚,不会很生活的,但是它很真实地表达了一定的感情。所以电影一定要真实,其实电影也就是满足他偷窥的欲望要生活一点,不能像舞台的表演。 —— 吴镇宇
  • 55、我刚考上电影学院的时候,特别开心的事情就是,从此之后可以明目张胆地打扮自己了,再也没人说一个表演系的姑娘爱打扮怎么不对,以前我穿一件新衣服,我爸都得问上一句。但是,这种喜悦究竟能维持多久呢?我想我改行做导演是随着经历增长一个水到渠成的事情。我能从导演中收获到表达的乐趣,而这也是我想做的事情。 —— 徐静蕾
  • 56、可能是我个人比较喜欢这种表达方式吧,我平时爱看的电影多半也是这种类型的,有点距离感。你说得对,选择这种表达方式是非常危险,因为我们以前看到的很多亲情题材的片子都很煽情,但刚开始筹拍的时候从来没有人跟我说要拍一部商业片或者特煽情的片子,我没有这方面的压力;另外,第一部片子吧,老实说,我也没有那么多技巧,比较理想的境界当然是你有很多技术,你的技术都是为了把你的想法表现得非常好,但是在没有这种技术的情况下,我宁可老实一点,我不了解的东西就不去用它,不敢耍花活。可能"平实"都有点是夸我了,其实就是老实,不会就是不会,别拍你不会的东西,只拍你会的东西,那是我的初衷。我现在回头看才发现我的镜头语言有多么不丰富,或者说我了解它,但是不太敢用。从一个人的电影是可以看出她是什么样的人的,我从小就被我爸爸教育说是第一不能不懂装懂,第二是不用露怯,宁可不说话也别露怯,知道多少说多少,宁可不说话,也别胡说八道。 —— 徐静蕾
  • 57、唱歌和演电影是我的两面,演电影有时候会给你一个你完全不知道的东西,跟你的生活完全不一样。相对而言,唱歌是比较个人化的,过程相对比较简单,你碰到一个和你投缘的人,就会比较顺。唱歌对我来说就是一个出气口,说话有时候不会表达得那么完整,词不达意。但是歌词会把我的一些想法表达完整,有时候,听一首歌,其实就是为了听其中的几句歌词。 —— 周迅
  • 58、从关注死亡的角度来关注个人生存及群体生存命运(以后者为关注重点),进而明确表达其社会与历史批判意向,是许多现当代诗人表现与书写死亡想像时一种共同的精神指向。这体现出现当代诗人身上强烈的现实关怀与社会使命感。或者说,体现出中国现当代诗人对中国古代诗人感时忧国精神传统的一种现代性继承与拓展。 —— 谭五昌
  • 59、诗人们在表现与书写死亡想像时,常常侧重从阶级意识、民族意识、人道主义思想及“历史信仰”的角度来表达其社会(历史)批判意识,成为几种基本的思想与精神维度。需要说明的是,上述几种思想与精神维度并不具有充足的独立性,它们彼此之间存在交叉、重叠现象,而由此也形成了新诗中死亡想像的“思想空间”的宏阔性、深邃性及复杂性。 —— 谭五昌
  • 60、客观地讲,余华的《兄弟》(上部)是一部非常感人的小说,也是一部非常“好看”的小说,但却不是一部能够满足大多数读者(尤其是专业读者)“期待视野”的出色小说,因为它无论在思想性还是艺术表现方面均未能产生震撼性的效果。顺带提及一下,余华在这部小说中的语言叙述及艺术表现也存在不少问题,诸如句式的重复、单调,叙述的无节制与分寸把握失当,幽默与油滑的“错位”处理,等等(在此不作具体论述),小说形式表达方面的欠缺也会影响着人们对小说的总体评价。这种评判对余华而言显然是过于苛刻了一些,但这也是人们对他期望过高之缘故。 —— 谭五昌
  • 61、本来作为一个政治经济学意义上的“底层”,它的静态位置其实是相当明晰的,让人感到为难的地方是对它及其文学表达做动态的历史讲述。 —— 陈福民
  • 62、“迁徙”在这里不仅是作为一个社会学意义上的题材来处理的,同时它还是被当作人的一种命运来理解的,作为艺术的表达来说,历史本来就有多种讲述方法,整部片子的构思着眼于以人的命运来揭示历史的复杂性,而不是喋喋不休地解释历史。 —— 陈福民
  • 63、我相信,凡是阅读过《后土》的人,都会记住贺享雍这个名字,都会知道,对于中国农民历史命运的深切关怀与表达,始终都是中国文学的重要命题。 —— 陈福民
  • 64、切实沟通当下与历史深处的某种隐秘关联,在人的命运表达和人性纠缠的层面上寻找文学存在的理由,已经是不容漠视的问题。而这一切要求所有关心文学的人们,从阅读开始,从体味开始,重建当下文学研究的感性乐趣。 —— 陈福民
  • 65、短信文化业已蔚为大观方兴未艾,作为汉语的一种新的传播表达方式,它有着自己的生命力和生存空间。它自然不可能取代其它的传播表达,同样,它也不会被其他媒介所淹没。 —— 陈福民
  • 66、我不认为文学面临着什么危机,倒是现代文人的性质及其与社会相联系的方式需要给予慎重而准确的认定。文学作为人类意识和灵魂的生成。构建、发展史的特性决定了它永久的活力,无论什么时代,文学都会拥有真正属于自己的表达方式,并且不断地把各种灵魂与精神问题置于自己的关怀之下,以偶然的震惊的方式辉耀人类。 —— 陈福民
  • 67、让解构从根本上成为一种抒情,并且成为一种有助于拯救意义的事业,这显然不是异想天开。因为在反法则的意义上,在寻求一种鲜活的思想表达与生活发现方面,文学都是解构思想原则最可靠的同盟军和永不枯竭的丰富源泉。 —— 陈福民
  • 68、怎样看待和理解网络文学的意义是个见仁见智的事情。但是我个人并不会在网络文学当中寄托我对文学的什么期待,而是倾向于把它视为一种表征、一种后现代文化表达的载体和结果。它与以往话语方式最显著的区别在于,它对自身从来都没有意义期待。作为文化变迁时代的异端力量,它的主体是散乱的、破碎的。也许这就是未来文学和语言将要面对的命运?且刷新再看。 —— 陈福民
  • 69、一般说来,讨论消费时代的文学观,表征着一种相当严重但是缺乏根据的焦虑,它暗示着应该有某种元文学、元理想的状况,进而它表达一个最基本的判断:曾经有某种文学最理想的应然状况,非常不幸的是,在它被市场、消费之类的“怪物”无情地劫掠之后余下一片狼藉。 —— 陈福民
  • 70、别说九成反对了,十成反对我也不管。艺术就是艺术家个性化的表达,艺术就没法搞民主。 —— 张纪中
  • 71、西方人文传统中有一个重要观念,便是人的尊严,其经典表达就是康德所说的“人是目的”。按照这个观念,每个人都是一个有尊严的精神性存在,不可被当作手段使用。对于今天许多国人来说,这个观念何其陌生,只把自己用做了谋利的手段,互相之间也只把对方用做了谋利的手段,未尝想到自己和别人都是有尊严的精神性存在。 —— 周国平
  • 72、两个人的感情从各自心里体会到的、到用语言形容出来、到旁人的意会、再到旁人表达出来如此周转一圈,总会有些东西已经在不知不觉中走了样。 —— 谢娜
  • 73、中国当代的长篇小说是一项特殊的历史产物,准确地说,就是超级“历史化”的产物,它是中国现代性发展到极具乌托邦时期的产物。长篇小说以它宏大的结构与广博的内容,可以概括更为丰富充足的现实,表达人们更为深广的愿望,集中体现现代性的历史需求。 —— 陈晓明
  • 74、从整体上来说,当代文学并没有在一个“历史终结”(我们姑且透支这个概念)的时期找到最恰当和有效的表达方式,作为一种适应和直接的表达,它是卓有成效的;而作为一种更积极更有效地穿透这个时期,并且展开新纪元式的话语创造,当代文学显得缺乏创造的活力。对于长篇小说来说,更显得力不从心。 —— 陈晓明
  • 75、其实所谓个人化的写作也就是偏向于表达个人的内心感受,或者在文学叙事中偏向于描写个人的生活状态。强行把个人从社会历史背景中剥离出来,在特定的过渡时期,在文学创新方面可能有积极意义,但如何进一步在个人化的叙事中重新揭示人物的命运,依然是文学不能回避的内涵。 —— 陈晓明
  • 76、当代中国文学乃至于现代以来的中国文学,都在表达强烈的变革愿望。这一方面导源于剧烈的社会革命现实实际,另一方面,文学艺术也强化了这种现实需要。这种变革总是以断裂的方式表现出来,使得文学的历史叙事充满了开始与结束,而每个历史阶段都象是一座历史孤岛。 —— 陈晓明
  • 77、母系社会已经过去十多万年,人们已经习惯于父权统治,妇女深受男权统治的压迫,这是不争的事实。但人们也有必要看到男女关系的复杂性。妇女在作为从属等级时,并不是被动的,妇女也有可能瓦解乃至于颠覆男权的支配地位。中国古代就有过各种说法,夏商周的覆灭似乎都与女人有关,唐的兴衰也被归结为女人起的作用。这些说法在把女人看成祸害的同时,其实也表达了男人对女人的恐惧,这种恐惧是不可逾越的,因为他来自男人的内心深处,男人的根本弱点在于他无法战胜自己的力必多,这使他终究要成为女人的俘虏。在男人占据绝对统治的时期尚且如此,一旦男权有所削弱,社会趋向于文明,并且适当解放人性,妇女的地位就会被推到奇特的高度。 —— 陈晓明
  • 78、推销的精髓是什么?它不是指你跟客人说了些什么,而是你向他“表达”了些什么。也就是说,通俗易懂、平视式交流、简单扼要这三点精髓。 —— 陈安之
  • 79、退一步说,状元给学校带来的经济效益,目前也只能这样表达。具体的数字是不可能出现的。至今,没有任何一个产出高考状元的中学,把自己此后的生源拓展作为硬指标公布出来。对于普遍教育经费不足的高中而言,生源就是财源,而学校自曝生源,无异于一个家庭把存折拿出来展览。 —— 付艳霞
  • 80、对当代小说中判断力的呼唤或许是更值得做的一件事。无论是描写死水般的生活还是描写永无休止的烦恼情绪,无论是描写欲望的满足还是不得满足,作家总要在呈现的同时表达一些什么,哪怕是表达面对这种种生活缺憾的时候的焦灼和犹疑。 —— 付艳霞
  • 81、敢于批判的韩寒在中国出现原本已属不易,所以,进一步要求他的批判技巧,批判智慧,显然更为苛刻。或者,更为恰当的说法,是韩寒不必非要用小说表达思想,他完全可以写杂文。韩寒与杂文的结合,肯定比与小说的结合要更为合适的多。 —— 付艳霞
  • 82、有两种模糊:一种源于思想感情的贫乏,只能用语言来替代思想感情;另一种源于语言的贫乏,语言不足以表达丰富的思想感情。 —— 普希金
  • 83、“拟演讲”式语言的运用,无论其独白性特征所产生的渲情效应还是其对话性特征所产生的造像效应,还是其间呈现出来的作家创作立场的辩证哲学,其最终目的都是为了在有效隐藏自身创作立场的前提下表达现实批判。 —— 付艳霞
  • 84、小说创作说到底是一个情感与技术合作的过程。这里的情感既包括创作者的瞬间感动也包括他的世界观、历史观和价值观;技术则包含着创作者谋篇布局、设定人物和言语表达能力的综合评定。对于同一个多产的创作者而言,在两个方面都不断有所突破非常艰难。尤其对于一个不断走向成熟的作家而言,情感观念和价值观、世界观已经定型,在有限的创作时间内发生变化几乎是不可能的,从这个意义上说,无论作家择取什么样的题材、从哪个侧面表达自己的情感观念,他都是在进行自我重复。于是小说技术的作用变得极其巨大,它是一个创作者能够在自我重复中保持创作生命的不二法门。 —— 付艳霞
  • 85、不光郁闷,还有点怕,怕跟媒体打交道,说多了说少了都不好办。有的记者还太浮躁,你跟他根本没法进行深一点的探讨,他也没法表达我想表达的文化思考。 —— 赵本山
  • 86、你是自由的,你有权利以自己的方式表达自己的路。他人喜不喜欢你走出来的路,不是你的事情,因为,毕竟,你没有强迫任何人。 —— 三毛
  • 87、互联网是历史上最公开透明的网络。我们需要让它一直公开透明下去。我会阻止网络供应商实行区别待遇,以避免限制网络上的表达自由。 —— 奥巴马
  • 88、语言及文字只是一种表达思想的符号而已。 —— 慧律法师
  • 89、父爱如山,宁静而厚重。把最真挚的祝福,献给不擅长表达爱的父亲。 —— 曹伦
  • 90、真正的爱情是不能用言语表达的,行为才是忠心的最好说明。 —— 莎士比亚
  • 91、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,那就是要使我们的孩子成为坚定的人,能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说:若请他参加婚礼,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母亲相信自 —— 苏霍姆林斯基
  • 92、这些宝石之中蕴藏着生命:它们的色彩能够说出语言难以表达的意思 —— 乔爱略特
  • 93、我们自己用的得意的词汇,其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改,使之区别于别人的表达方式,打下了 —— 马克吐温
  • 94、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦,而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来,它在这一方面可以最为简明地表达为:幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。 —— 列夫托尔斯泰
  • 95、怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。 —— 卢梭
  • 96、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,那就是要使我们的孩子成为坚定的人,能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说:若请他参加婚礼,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。 —— 苏霍姆林斯基
  • 97、写小说写的过程已经字斟句酌,写出来还要反复修改,有时因艺术的需要也不能太直露。你要塑造人物,有时人物是虚伪的,你让他满口实话这个人物就不对。但是真正的如果要看出我想表达的东西,还是要看小说,我在访谈当中很多话未必能马上说出来,但小说会通过各种各样的手段把我想说的话曲曲折折表现出来。 —— 莫言
  • 98、如果我们能真正地举重若轻起来,至少在表达上,该是多么好。 —— 郭敬明
  • 99、内心里未表达的话,都哽塞在喉间,想找到一个人倾吐诉说,然而被光明驱散了每一处黑暗,都是荒芜。 —— 郭敬明
  • 100、我始终坚信,一定可以通过动画电影来表达自己的心声。 —— 宫崎骏
名人名言简介:
名人名言指那些从小事中悟出大道理,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话,广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话,名人所说的谚语,格言等都可以叫名人名言。名人名言网(www.justsayout.com)收录了国内外海量名人名言,来到本网将是一次与世界最伟大头脑的零距离接触。这是一处挂满人类思想的葡萄藤,这里的葡萄将让你品尝到智慧的甘甜。这是一个关于人生和世界的展厅,认真的参观者将是最成功的受益者。

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