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很有哲理的关于经历的金玉良言

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很有哲理的关于经历的金玉良言:

  下面是名言词典网(www.justsayout.com)小编搜集整理的关于经历的名言警句,希望能够给大家以帮助。
    很有哲理的关于经历的金玉良言
  • 1、我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我:我的生活永远是有目的、有意义的,这就是为社会主义奋斗。这是最高超的爱情。如果人的个人问题占很大的地位,社会的问题占的地位很小,那么个人生活的失败就几乎是完全破产。那时这人就会怀疑了,人为什么活着?战士面前望永远不会发生这种问题。诚然,如果战士被亲近的人叛卖了,他也痛苦,但是他永远还有另外的东西,比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 奥斯特洛夫斯基
  • 2、每个人的经历都是一本书,至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸,全看你自己如何下笔,别人 没有办法代替。 —— 佚名
  • 3、我们经历着生活中突然降临的一切,毫无防备,就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身,那生活有什么价值呢? —— 《生命中不能承受之轻》
  • 4、轮回的不只是人,整个世界都在轮回。我们看不见云了,不表示云消失了,是因为云离开我们的视线;我们看不见月亮,不表示没有月亮,而是它远行到背面去了;同样的,我们的船一开动,两岸的风景就随着移动,世界的一切也就这样了。人的一生就像行船,出发、靠岸,船本性是不变的,但岸身体在变,风景经历就随之不同了。 —— 林清玄
  • 5、禅,是可用的,但禅也可以不用;禅,是可度世的,而禅也可以自在逍遥。 一个人如果有禅心,或者说有清净空明的意愿,他可以活得自在一些, 快活一些,幸福一些,是这样的。 轮回的不只是人,整个世界都在轮回。我们看不见云了,不表示云消失了,是因为云离开我们的视线;我们看不见月亮,不表示没有月亮,而是它运行到背面去了;同样的,我们的船一开动,两岸的风景就随着移动,世界的一切也就这样了。人的一生就像行船,出发、靠岸,船(本性)是不变的,但岸(身体)在变,风景(经历)就随之不同了。 —— 林清玄
  • 6、美好的生活属于谁呢?二十年前:“属于八十年代的新一辈”;十五年前:“太阳是我们的”;十年前:“让我们期待明天会更好!”;八年前:“不经历风雨,怎能见彩虹”;现在:“我闭上眼睛就是天黑”。1990初生牛犊不怕虎,谁都没把80年代人放在眼里。” —— 八零后
  • 7、永不低头啊,永不放弃,这个是我做人的一些原则。当然每个人都会经过一些波折,一些高高低低的一些经历,肯定的,我们不是机器嘛,也不是什么大英雄,肯定会碰到一些不能解决的问题,不过,我觉得,还是往前看,你垮下了,站起来!往前走!这个是我做人的一个态度。 —— 甄子丹
  • 8、作为我们曾经失败过,至少有过失败经历的人,应该经常从里面学点东西。人在成功的时候是学不到东西的,人在顺境的时候,在成功的时候,沉不下心来,总结的东西自然是很虚的东西。只有失败的时候,总结的教训才是深刻的,才是真的。 —— 史玉柱
  • 9、没有啊,我怎么可能有性经历。 —— 何洁
  • 10、互联网自从商业化以后,依次经历了接入时代(AOL)、门户时代(Yahoo!)、搜索时代(Google),接下来会是人际关系时代吗?如果是,代表性企业会是Facebook吗? —— 洪波
  • 11、爱,从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃,不曾受伤害,怎懂得爱人? 爱,原来是一种经历,但愿人长久。 —— 张小娴
  • 12、你若经历过很多事,忽然发现所有的事都已成了过去,你若得到过很多东西,忽然发现那也不过是一场空,到了夜深人静只剩下你一个人,那时你才会懂得什么叫寂寞。 —— 古龙
  • 13、他们唱的是那个年代很流行的俄国民歌《三套车》,歌词朴素,曲调忧伤。在月朗星疏、四周的山林飒飒作响的深夜,听来使人陡然动情,不禁叹息,无端有遗珠失璧之慨。我至今有所不解;中苏两国的民族经历是那么相似,为什么两国的民歌传达的精神实质那么不同?我们的民歌总是欢快的,要么就是软绵绵的伤感,偶有悲凉也是乘兴而抒,大概我们的人民个个都是天生的乐观主义者所以如此吧。 —— 王朔
  • 14、没有经历过爱情的人生是不完整的,没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富,痛苦使爱情升华。 —— 柏拉图
  • 15、在完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧,所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾,它将经历轮回的七场雷雨,然后绽放在潮湿的空气中…… —— 柏拉图
  • 16、每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己,他就悲观、消极,发出绝望的哀号;有些人在苦难中还想到别人,想到集体,想到祖先和子孙,想到祖国和全人类,他就得到乐观和自信。 —— 冼星海
  • 17、人生似一场重感冒,一阵寒一阵热,没治好的灵药,但也不致命。人人都经历过,不觉又完了。 —— 李碧华
  • 18、经历患难的火的洗礼的爱情才是坚贞的爱情.。 —— 拉格洛芙
  • 19、照你的说法,就好像节约用水,你经历的每一个男人都不能浪费,你跟每一个男人都得结婚了? —— 毛纳
  • 20、女人经历男人,就等于经历沧桑。 —— 黎明朗
  • 21、我也喜欢看书,但是我不太喜欢看文学史,我就不太信那个“史”和那个分类。我看书就像我看一只漂亮的昆虫似的,看进去了,我就是那只昆虫,随它过上一段它的生活;看书呢我好像就成了那里边的一个个人,作为这个人那个人再经历一次人生。我看《德伯家的苔丝》,我就是那个女孩子。所以我看一本书差不多就是多获得了一份生活,多经历了一个生命过程。 —— 顾城
  • 22、虽或受着各方面的斫刺,似乎已经没有创伤,或者不再觉得痛楚;即使加我罪案,也并不觉着一点沉重了。这是我经历了许多旧的和新的世故之后,才获得的。我已经管不了许多,只好退让到无可退避之地,进而和他们冲突,蔑视他们,并且蔑视他们的蔑视。 —— 鲁迅
  • 23、俗语说:“忠厚是无用的别名”,也许太刻薄一点罢,但仔细想来,却也觉得并非唆人作恶之谈,乃是归结了许多苦楚的经历之后的警句。 —— 鲁迅
  • 24、其实在中国的历史上,只有被殖民的苦难体会,从来没有去殖民人家的经历。即使在中国非常强盛的时候,也没有那样做。比如郑和下西洋,那时候中国的船队在全世界毫无疑问是最大的,当时一条大船排水量可以达到5000吨,哥伦布、达伽马最大排水量也只有400吨。所以和中国的国力是没法相比的。而且郑和七次下西洋,有四次都走了2万多公里,而且到了非洲、南亚。但是应该讲,在任何地方,郑和和有关中国政府的这些船队都没有去占领,拿现在的话讲,完全是观光旅游、周游列国。我记得从非洲带回来一只长颈鹿,当时中国,包括帝王,都是想守住自己的疆土,从来没有想到外面去殖民。 —— 薄熙来
  • 25、我宁愿个人孤独地去经历人世的风波,去尝切生活的苦味,我不要安慰和同情,我却想把安慰和同情给别的人。我已经这样地过了几年,这种生活不定是愉快的,但我过得还好。 —— 巴金
  • 26、生如同日记,每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时,心情是何等谦卑啊! —— 巴金
  • 27、越让你封闭,可能越有利于你出成绩,跟外界联系少、干扰少,你可能获得更好的成绩。现在从事这种行政工作,在交往当中,可能就需要你对外面世界的了解更多。你工作的经历、经验越丰富,对你处理工作更加有利。所以,我认为是截然两种不同的生活环境。 —— 熊倪
  • 28、我想经历就是一笔财富,我感受了别人没有感受过的痛苦、无助和爱,这让我成长,也让我成熟。 —— 刘海若
  • 29、我将来也会变老,但我毕竟有过认真对待生活的经历,年轻时有过足球赋予我的朝气。 —— 李金羽
  • 30、在当下这个物欲横流的世界里,不少人把尊严走丢了。小说主人公疙瘩爷心灵曾经是多么高贵,但随着物欲在他的生活中占有越来越多的位置,他一点点地变了,尊严也走丢了,变成了一个低俗而没有灵魂的人。老人的悲剧令人痛心。而在大雄、麦兰子这些后代人身上,也经历了尊严的拷问。他们在经济大潮拼搏中寻找到了丢失的尊严。 —— 关仁山
  • 31、我一直认为二十世纪八十年代是当代中国历史上一个短暂、脆弱却颇具特质、令人心动的年代。随着岁月流逝,当年发生的那一切会不会逐渐被人淡忘?中国人的生活这十几年来一直处在令人晕眩的急速变化之中,大家对‘现在’尚且应对不暇,又能有多少精力去认真清理‘过去’?再说,‘历史’作为消遣、娱乐是一回事,如果真正直面反省,可能马上就显得沉重起来,甚至成为烦人的包袱。经历了太多动荡、挫折,中国人今天比任何时候都更想告别过去、瞄准未来、轻装前进。 —— 查建英
  • 32、对新闻类主持人,你不可能对任何一方面都广泛,但是你的能力和你的经历要尽量广泛。 —— 罗京
  • 33、当然你可以说我不投钱,但是我把所有时间和经历,所有一切都投入进去别人也会信任,这是共担风险才会走到明天。 —— 马云
  • 34、我与99%的中国青年人有着相同的经历。 —— 陈天桥
  • 35、我不太喜欢别人称呼我的职称,因为我觉得给我最美好的印象和最美好的回忆就是红楼梦的林黛玉,红楼梦的那段经历,所以当他们提起林黛玉的时候,就能勾起我最美好的回忆。 —— 陈晓旭
  • 36、我是经历了三个8年抗战,用了24年的时间才到今天的位置。 —— 韩桂芝
  • 37、在经历了爱情以后,还有大部分生命留下,那些生命属于我自己。 —— 李碧华
  • 38、无论你经历了多么美丽的情感,虽然你也许认为“这次太不同了!”“肯定永远不会分开了,因为我会活不下去。”……只有你到了中年,或许到了晚年,才明白时间是多么残酷的东西,它把曾让你心碎让你失眠、让你坚定不移地确信永不更改的生活变成一个个梦似真似幻,遥远而模糊,而人永远生活在今天,今天才是现实。 —— 宋丹丹
  • 39、我觉得自己已经很幸运了。因为算长得周正,又有工作,又有房子住,父母身体很健康。我刚来北京并没有什么目标,接下来就是发生什么就接受什么。太小的时候谈到一个具象的目标都是空谈。我的个性也是这样,本来就没有得到太多,工作也是相对来说比较劳累的。来北京能够生存下来,有工作单位接受我,我觉得就很幸运了。每个人都会因为环境的改变而增加你的欲望。但是每个人经历过这个过程就会明白,很可能你欲望想到达到的东西,最后并不是那么重要,你得到也不一定那么快乐。 —— 陈坤
  • 40、安慰,供给安慰,这是那位先知所负的使命。世上充满了需要安慰的人,可是如果你要作一个安慰使者,你自己必须受过训练,否则不足胜任。这种训练的代价极大,因为,你必须亲身尝过那种使人流泪流血的苦楚。这样,你自己的生活就会变成一间病房,在那里你可以学习安慰的艺术。你自己必须先受伤,当那位大医师替你洗涤,消毒,抹膏,包扎创伤的时侯,你就可以学习初步的救护。你是不是正在希奇为甚么你目前会经过一阵特别的忧愁?等到十年以后,你才会明白。那时候你会遇见许多人受你从前所尝过的痛苦。你可以见证怎样你从前和他们同病,怎样得着医治;把病情说明了,照着神从前包扎你的方法敷上一点止痛油。那时侯,你会明白为甚么你从前受这许多的苦楚,你也会感谢神所给你的训练和替你预先储蓄在你生命中的经历。 —— 考门夫人
  • 41、把自己的羊放出来。虽然羊走路很辛苦,然而必须如此。一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。所以他必须放羊出来,使他们吃草喝水,呼吸新鲜的空气,欣赏美丽的风景。  觉悟罢,让我们不再留恋原有的地罢!如果他指挥我们出来,如果是我们的主亲手放我们出来的,一切决不会错误的。起来罢,奉他的名,向着青草地和可安歇的水边开步罢!放胆罢,因为他“在前头走”。无论甚么危险必须先经过他。信心的眼睛能看见前面领路的好牧人;如果看不见了,自己再向前走去就危险了。安心罢,主叫我们走的路,他自己都有过经历的;他不会叫我们走一步我们不能走的路。  这才是一个有福的生命——不远看将来,不忧虑前面一步,不自己选择路程,不把理想的重担压在背上,只是静静地一步一步紧跟着牧人。  在东方的旷野中,牧童总是走在羊群前头的。有甚么危险的事情发生,必定先临到他,因为他在羊群前头。现在,神也在我们前头。他在明天。明天顶会使我们挂虑,可是神已经在那边了。我们一生的明天,都必须先经过他,然后才临到我们。 —— 考门夫人
  • 42、神能在风浪中给人安静。今天我们仍旧和他一同在船中;在深夜离岸甚远,船到了湖中心的时候,忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖。这时候似乎世人联络一致地逼迫我们,地狱张了口等待吞吃我们,每一个波浪威胁我们。在这样绝望的光景中,主顶镇静地起来,斥责风和浪。在他一挥手之下,祝福来了,风浪去了,风号浪湃,不能混乱他的声音,“住了罢,静了罢”(可四:39)。你听见他的声音么?  “他使人安静”。这安静不是普通的安静,乃是在失去指望和安慰中的安静。有时候他故意把指望和安慰从我们收回,因为我们太注重这些了。我们顶容易专看喜乐,奋心,盼望,安慰,经历,恩赐,异象等等过于看主。所以为了爱的缘故,主把这些暂时收回;好叫我们靠着他的恩典,分辨主所赐的和主自己。但是当我们以为失去了一切福分的时候,主就来了,叫我们尝到他同在的滋味。这时候我们因为有了他自己,就忘记了他所收回的,心中只觉得无限的安静。“他使人安静”。 —— 考门夫人
  • 43、一个真正的旅行家必是一个流浪者,经历着流浪者的快乐、诱惑,和探险意念。旅行必须流浪式,否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去,更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。 —— 林语堂
  • 44、人生本来就是一个不断失去又不断拥有的过程,上帝在凸显珍惜的力量,只有在经历了一切之后我们才能说我们的人生有够精彩。 —— 黄奕
  • 45、婚姻如同上吊,别以为绳索一拉双脚腾空,就很快结束。事实上,你还得经历一段 挣扎,抽搐,窒息,才能到达平静的阶段。 —— 朱德庸
  • 46、麦家在写作《风声》时,始终采用一种写实的手法进入,三部开头都以采访、纪实的笔调开始,甚至不忘用自己生活和创作中的一些实际经历作铺陈,看上去很不经意。这又是拙笨的麦家采用的另一种机巧。这种写法让人觉得他这些故事都是“不得不”写的结果,特别是“西风”的开头,叙述是为了保证“东风”能顺利出版才不得以而为之的,就像麦家在生活场合里一样无辜。但客观上它们却恰恰成了一种机智的叙述方法。麦家借此告诉人们,他不是为继续保持“解密小说”的称号才新编这则故事的,这里写的都是生活,就像扉页上所说:“生活是最好的小说。”同时,小说主题所具有的严肃意义才不是一种硬贴上去的标签,而是真实历史的呈现。如果有人说这是一部表现革命英雄主义的小说,我会认同。 —— 阎晶明
  • 47、我的阅读史和饮食史基本上属于同步变化过程,大体上经历了饥不择食、暴饮暴食、营养选食和伤胃厌食等阶段。我出生于上一个世纪的六十年代初,饥不择食是童年记忆里最深刻的部分,发展到今天,也偶尔会打着饱嗝说出“吃饭真累呀”、“医生不让吃得太油腻”之类真心的时髦话。我的阅读也是如此。 —— 阎晶明
  • 48、俗话说的好:失败是成功之母。失败过一次的人他就会踏上通向成功的道路;相反,一个没有经历过失败而成功的人,他取得的成功不是真正的成功。 —— 谢坤礼
  • 49、这些年经历的事,虽然受伤害多一些,但我不患得患失,因为每次都是我愿意的,飞蛾扑火一样烧伤回来,不让人家看伤口。 —— 袁立
  • 50、一个企业发展所要经历的五个阶段,一是战略上寻找突破点,二是要专注,三是要进行整个产业链的整合,四是适度多元化,五是变成社会企业,承担适度的社会责任。 —— 陈天桥
  • 51、在企业创建两年后,1994年我经历了第一次经济低谷,企业界出现全国性的三角债,资金非常紧张。从此以后我就小心谨慎一些,该扩张的时候要扩张,不该扩张时绝对要赶快收缩投资。这次宏观调控之前,经济过热其实早就应该引起企业家的警惕,水紧、电紧、油紧、运输紧,偏偏钱不紧,全国上下从政府到企业都在喊大干快上,这已经说明问题了。所以在2002年底我们就有意识地放慢了扩张的节奏,一是我感觉到资金可能会跟不上,另外我觉得中国的发展太快了。 —— 朱新礼
  • 52、霍元甲是一个民族英雄,但我觉得他更是一个人,是个有缺陷的人,他也需要朋友的扶持,可能这跟大家心目中的霍元甲有些不同,但我们也请过许多专家分析,他们都很认同我的观点。霍元甲死的时候42岁,我今年也42岁,霍元甲年轻时的急功近利,后来的发奋图强,这些我本人都经历过。 —— 李连杰
  • 53、我就是这种不幸和压抑的偶像。其实在年前我也有承受病痛的经历,我觉得有体会会对角色更好的把握。 —— 保剑峰
  • 54、一个人真的遇见爱情,恐怕还是要结婚的。婚姻应该是爱情的自然的归宿。爱情是双方相互理解、相互欣赏、相互交融的过程。爱情达到这样一个程度,就需要婚姻这个形式。婚姻家庭既是物质的承载,也是心灵的港湾。它给你提供了一种慰藉,不管经历了什么,你不要任何理由,就可以回到这个港湾。 —— 铁凝
  • 55、不管经历什么事情,都依然快乐依然坦然。十年了,很高兴在镜子中我还会清楚地看到我自己。 —— 赵薇
  • 56、年龄改变了,心境也就改变了,那是不能抑制的;其实人不需要沧桑,经历岁月本身就已经够沉重了。 —— 黄磊
  • 57、我是早上六点钟出生的,还有两分钟我就25岁了,换句话来讲,我已经在这个世界上经历了四分之一个世纪,在这个历史性的时刻,我去了跑步,我很成功地将我身体里多余的水分蒸发掉。我觉得很开心,要离开这个球场的时候,我留下了我的call机,因为我知道今天没有人再会call我。 —— 王家卫
  • 58、一个真正的旅行家必是一个流浪者,经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式,否则便不成其为旅行。 —— 林语堂
  • 59、每个人都可能有环境不好,遭遇坎坷,工作辛苦的时候。说得严重一点,几乎可以说,在我们每个人降生到这个世界以前,就被注定了要背负起经历各种困难折磨的命运。 —— 靳佩芬
  • 60、而假如我们够坚强,就该明白,我们就是为经历这些风险而来。 —— 靳佩芬
  • 61、2004年国内股市的重新洗牌,意味着旧规则的重大改变,又将成就多少百万富翁、千万富翁、亿万富翁呢?你和你的老板都准备好了吗? 行业的动荡将成就新的“行业大鳄”,在可预计的三五年后,在成功的企业讲述它成功的经历时,一定有这样一段:2004年,证券行业遇到了前所未有的困难,全行业亏损已不开避免,职业的敏感让我们意识到一个千载难逢的介入证券行业的机会出现了,我们在认真分析了行业现状及未来发展情形后,经过……终于携10亿巨资介入证券业,经过五年的发展,公司市值已超过1000亿……。 —— 宋华涛
  • 62、当年我在《还珠格格》塑造的小燕子是一个花旦式的角色,而现在的姚木兰则完完全全是青衣式的角色。因为姚木兰经历很多波折,坎坷的经历使她很快成熟起来。这点与我出道后的经历颇为相似。姚木兰非常聪慧,具有大家闺秀的风范。举手投足间,流露出来的是宽容、坚韧和女性的柔美。她选择了曾家,看似不幸,却又在不幸之中走向了成熟和完美。她的命运很真实,经历的那些爱和恨,足以折射一个女人一生的辉煌。当曾姚两家在动乱时代遭受磨难时,她苦苦地支撑着,透出了女人的力量。我在拍摄时觉得自己离姚木兰的宽容、坚韧、柔美还很远,她是我学习的榜样。 —— 赵薇
  • 63、《玉观音》难演,是因为人物性格不特别强烈,但经历着特别强烈的故事。安心的性格不是通过演出来的,像演小燕子,而是通过对事情的态度,到最后看出这个女孩子的性格。所以在塑造人物上我觉得需要一定的功力,和一定的宏观感觉。否则你会为了表现你的性格强烈塑造某一种戏,反而偏了。我觉得那是一匹需要控制的马。 —— 赵薇
  • 64、我对它有自己的理解。当然海岩不一定认可,我也没问海岩。我看过的神话故事不多,一个人成为佛,就像《西游记》一样,经历了九九八十一难,在成佛过程中全是困难、痛苦,全是要解决的问题,并不是享受一遭成了佛。为什么可以叫《玉观音》?女主角可以叫安心?她从来到世上,故事一发生,就受尽苦难。导演可能想传达的就是:人受到苦难,一直用很勇敢积极的态度去面对磨难,到最后显示出力量。 —— 赵薇
  • 65、来,让我们穿上最美丽的衣服走在街头,爽朗地高声大笑,让所有人的目光注视着我们,让我们真的叫他们忌妒。来,让我们轰轰烈烈地经历一次爱情,甜蜜热切地在绿草地上拥抱,让我们的手指互相缠绕心灵互相抚慰,让我们真的叫他们忌妒。 —— 昆德拉
  • 66、感情上的失意,不是在乎,而是在乎不起, 因为你最怕失去的不应是已经拥有的东西,而是梦想。爱情如果只是一个过程,那么经历就是你在这个过程中所得到的,爱了就要承担一切后果,好与坏,成与败,得与失全都属于你。不要害怕失去,害怕失去的,往往更容易失去。 —— 高寒
  • 67、我这几年可能岁数也大了,人生经历比以前丰富了,演戏经验也比以前多了。所以慢慢在拍戏当中找到了一些东西,就是回归到最简单。演戏也是一个道理。其实书就那么几本,我们把所有演戏的技巧学到手了,你后来的经验和积累、认识就是很重要的了。我们老师那会儿老讲一句话:戏如人,我觉得这特别对。你人得是一个特别真诚,特别真实的人。 —— 陈小艺
  • 68、其二愿登泰华山,神人共远游。愿登泰华山,神人共远游。经历昆仑山,到蓬莱。飘遥八极,与神人俱。思得神药,万岁为期。歌以言志,愿登泰华山。 —— 曹操
  • 69、那儿有胆怯的羞赧,隐蔽的自轻自贱,平淡无奇的经历中,戴着自怨自艾的面具的各种素材——浓重的幽黑鄙视着死亡手中的宽宥。这是未成熟的未绽放的我,这是为谁?有何用处?携来如诛肇始,如许隐喻。情感中束缚的语言,无法倾吐,无法忍受的创造的幼稚,在庸碌的深处毁于一旦。哲人拽着奥秘的面幕工作,花儿藏在蓓蕾的面纱下,艺术家未竟的事业放在暗处,已有一些迹象表明,幽禁的整体已在“发现”的路上。 —— 泰戈尔
  • 70、当代女性散文经历了一个从沉默到喧哗的过程。五、六十年代及至文革期是女性散文的沉默期,但是新时期之后,尤其是九十年代中国女性散文出现了多种声音的合唱——新潮散文、老生代,新生代,小女人等等,这使女性散文一时间众声喧哗,从而也进入到了女性散文创作的高峰期。 —— 王虹艳
  • 71、每一段爱情,都要经历期盼和失望,犹豫和肯定,微笑和心碎。哭泣不要紧,只要曾经微笑,事后有思念,那么你还是爱着这个人的,然后再创造。没有一种爱是不需要反复验证的。 —— 张小娴
  • 72、这个时代就是这样,很多词汇都在经历着一次深刻的“分裂运动”,我们在将某些概念简单化的同时,又不得不将很多词汇复杂化,就像对于“爱人”的分解一样。“妻子”与“爱人”已经分离,在欲望化的体验之中,名分与内涵,现象与本质都将回到自身,并生成新的外延。所有的事情都在疯狂地朝向某种不可预测的方向转变,神圣的将变成荒谬的,真实的就要变成历史记忆。让“妻子”与“爱人”合而为一成为一种理想。 —— 王虹艳
  • 73、我知道我的路还很长很长,这就注定我在演艺这条道路上要经历风雨,但我做好了在风雨中前行的准备。我不能要求所有人都喜欢我,只希望所有人都能看到我的付出和真诚。 —— 谢娜
  • 74、不经历失望,没有人会变得现实。 —— 董晓磊
  • 75、从艺这么多年,我更多地学会了警惕和小心,演艺圈的确复杂,所以我尽可能的和圈内少接触,但我觉得遇到事儿也不用害怕,因为任何事都不可怕,而且人活一世,总要经历各种各样的事情,不经历就不会成长。对于这次的事情,我觉得自己变得更加坚强了,算是吃一堑,长一智吧。 —— 李冰冰
  • 76、我刚考上电影学院的时候,特别开心的事情就是,从此之后可以明目张胆地打扮自己了,再也没人说一个表演系的姑娘爱打扮怎么不对,以前我穿一件新衣服,我爸都得问上一句。但是,这种喜悦究竟能维持多久呢?我想我改行做导演是随着经历增长一个水到渠成的事情。我能从导演中收获到表达的乐趣,而这也是我想做的事情。 —— 徐静蕾
  • 77、(神情凝重起来)每打一场球,都像是在悬崖边上的感觉。因为即便你赢了球,别人都不一定看重你、看好你,何况你要输球?所以,我就是要打服别人,让别人信服。那种压力是非常非常大的。所以一上场时,那种杀气呀,那种拼劲呀,你才会有。这样一个特殊的成长过程,都与大家后来认识的邓亚萍有关。没有这段经历的话,我相信我不会是今天的邓亚萍。 —— 邓亚萍
  • 78、我认为婚姻最坚韧的纽带不是孩子,不是金钱,而是精神上的共同成长。爱情有时候也是一种义气,不光是说这个人得了重病,或者他破产了你仍然跟他在一起。还有另一种是,当他精神上很困惑、很痛苦,甚至在你身上发脾气的时候,你依然知道他是爱你的。我经历过很多困惑,但我丈夫吴征就属于特别讲义气的那种,不管你怎么样,我就要跟你一块儿走。这种力量是蛮强大的。当你走过那段时,回过头你会特别感谢那个人。 —— 杨澜
  • 79、我记得1990年我大学毕业,那时候我们都用手动打字机打论文。后来,一个毕业的留学生给了我一个286的电脑。有一次,也是打论文,打到凌晨三四点钟时,死机了,内容也没存盘,我就哭了,这篇文章第二天要交的,而且前面写过的东西都想不起来了。当时就觉得末日到了一样,但还是要擦干眼泪重新写出来。这个经历对于我来说非常珍贵。我一直觉得我做到现在全靠我的意志力,我不会承认失败,在这一点,我觉得我很成功。 —— 杨澜
  • 80、人生是很不定的,就像我乘热气球的经历。热气球的操作员能做的只是调整气球的高度以捕捉不同的风向,而气球的具体航线和落点,就只能听天由命了。这也正是乘坐热气球的魅力所在:有控制的可能性,又保留了不确定性,所以比任何精确设定的飞行都来得刺激。其实人生的乐趣也是如此,全在这定与不定之间,你也永远不会知道自己究竟成功与否,享受过程才最重要。 —— 杨澜
  • 81、在人的一生中,工作的经历就是在不断制定目标,达成目标的过程。对自己的目标越来越高,能力就会随之成长,职位也才有可能越来越靠上。 —— 李晋凯
  • 82、如果说,欲望叙事可以作为“文革”叙事的逻辑起点,那么苦难叙事则不妨视作“文革”叙事在叙述内容上的延伸、深化与拓展。换言之,“文革”叙事着眼于对“文革”这段历史的正面性叙述,它所遵循的基本上还是新时期小说的宏大叙述的那套叙事法则,实质上也是一种意识形态(知识分子立场上的)叙事,苦难叙事则是从历史受害者的角度对“文革”历史展开的叙述,着重于书写受害者在“文革”中的苦难经历。 —— 谭五昌
  • 83、我们面临着一个巨大的文化变迁时代,这导致了文学正在经历着从写作到策划、从作品到商品的变异过程。现在普遍的倾向是强调文学的消费性,强调文学作品作为商品的属性。这一点无疑具有它的合理性。然而这个合理性是有限度有边界的,它不可能成为理解文学的一个“全称肯定”。 —— 陈福民
  • 84、我给自己的生命划分了很多区块。第一个区块是父母给的,照单全收,好坏不论;第二个区块是20岁后,经历出国、出名、出事、恋爱、婚姻、生子,品尝各种青春的味道;30岁后我想试试自己的能耐,就选择了创业,这是我生命的第三个区块;40岁后我开始知道其实老天爷最大,要做自己最喜欢的事。第五个区块我还没决定好,我想应该是“挑”,挑着做事,挑着过日子,包括挑着挑战,我还有第六个、第七个、第八个区块,还没想过怎么过,但肯定要过得过瘾。 —— 曹启泰
  • 85、答非所问;没有一个问题能在二十句话内解决;不论什么东西最后都要引到自己研究的领域中去,哪怕嫖娼之类的问题也是;喜欢打断别人话,不喜欢别人打断他的话;对无论什么东西都要分成几个方面去说,哪怕说的是一个道理;在否定一样东西前一定要肯定一下;在他们回答问题回答到一半的时候问他们记不记得刚才的问题是什么他们八成不记得了;偏胖;说话的时候手一定要挥舞;被逼到没辙的时候总拿自己经历过文化大革命作为比别人强的本钱,但不能解释像他这样的学术权威为什么没有被打倒;被打倒的一定要让人知道自己曾经被打倒;总结性的话都能在死掉的人写的书里找到。 —— 韩寒
  • 86、在整个八十年代,先锋派被看作洪水猛兽,人们也寄望于先锋派开辟文学创作的远大前程,先锋派在八九十年代之交确实给当代文学提示了一个崭新的历史现场,在那里,汉语小说上演了最具有挑战性的艺术演练。经历过先锋派的形式主义实验,汉语言小说似乎不再有什么高地需要攻克,也没有什么地方想象力不能触及,先锋派的语言光亮照彻了那些死角和绝境。 —— 陈晓明
  • 87、特别是中国选择了剧烈的革命道路,文学更是成为中国革命的有机组成部分。正是经历着从传统向现代的转型,经历着激烈的社会变革,历史寻求文学革命的合法性和合理性提供感性认知基础,同时也为剧烈的社会动荡提供情感抚慰的全部因素。如果按照吉登斯的观点,断裂是现代性的最重要的特征的话,中国的这一特征表现得尤为突出,而文学为中国的现代性进程制造断裂,同时为这个断裂提供掩饰的表象,为断裂产生的巨大的心理冲击提供情感抚慰手段。 —— 陈晓明
  • 88、80年代后期,后现代主义论述在经历多种多样的怀疑中兴起,对后现代主义最严重的质疑就在于现代主义还没有站住脚,何以有后现代主义的立足之地?而从中国政治经济条件的直接类比中,更是给后现代主义的合法性予以致命的打击。 —— 陈晓明
  • 89、我们这些人毕竟是由无限的精神所构成,而且生来就是要经历痛苦和欢乐的,人们不妨可以这样说,最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐。 —— 佚名
  • 90、我在你身上看到了很多优秀的品质,执行力、自信、目标非常明确,军人应该有的素质,当然我也看到了一些有时候目标太明确,说得不好听是功利心太行,你建一个公司的时候要考虑有好的价值才卖。如果一开始想到卖,你的路可能就走偏掉,这是给很多80年代的人的一个建议,做任何事都要有时间。80年代的人不要跟70年代,跟60年代的人竞争,要跟未来,跟90年代的人竞争,这样你才有赢的可能性。对60年代的人,跟70年代的人学习,但是对未来,你要竞争。人一辈子经历了什么,不要一开始就必须建立原始积累,还有很多往前走,因为我看到很多出色的人一开始都是功利心太强,我先抓一步钱再走。这是我给80年代人的建议。 —— 马云
  • 91、刚出道那几年,追求好生活,享受当明星的感觉,回过头来才发现,作为一名演员,最重要的还是作品。经历了各种挫折后,现在我反倒沉静下来,希望能演几部真正好的作品。 —— 黄奕
  • 92、私有财产,财富的积累法则,竞争法则,所有这些都是人类经历的最高结果,是迄今为止社会结出最佳果实的土壤。 —— 卡耐基
  • 93、在我的三次婚姻中,英达这一段总好像不可触碰。然而既要写我所经历的过往,与他共同走过的10年便无法回避。他比我大49天,我们27岁相爱,37岁分手,共同度过生命中最重要的一段光阴,从浪漫无忧的青年走到心事重重的中年。 —— 宋丹丹
  • 94、不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。 —— 傅雷
  • 95、因寒冷而打颤的人,最能体会到阳光的温暖。经历了人生烦恼的人,最懂得生命的可贵。 —— 惠特曼
  • 96、别再缅怀过去,趁着我们还有时间,去学习我们能学会的事。这样,我们才能拥有良好的观点,得以衡量我们所经历过的变化究竟是正面还是负面的,而且我们所衡量的依据不再是恐惧,反而会是某种机会意识。 —— 陈安之
  • 97、文化身份来自历史,来自经历,来自土地。不能忘了自己的文化身份,就是尊重自己的经历,尊重我们的历史,尊重这片土地。忘了身份,等于没了“魂”,丢了“根”。你说,“魂”和“根”都弄丢了的人,还称得上一个真正的人吗?同样道理,一种艺术要是把自己的文化身份给忘了,就没了主心骨,离“根”越来越远,路也越走越偏,最后非得走进死胡同不可。 —— 赵本山
  • 98、我做了二十多年演员,虽然自己也曾遇上不少困难,但始终有些心得。我的老师都是二十年来一起拍戏的导演,不论好与坏,我也从中偷师不少。作为导演,自己的风格好重要,我反对用技巧,虽然做出来的东西比较土,但要有风格,坚持用自己讲故事的方式,风格是自己创作的。当中经历非常重要,技术是可以学的。 —— 张艾嘉
  • 99、婚姻如同上吊,别以为绳索一拉双脚腾空,就很快结束。事实上,你还得经历一段挣扎,抽搐,窒息,才能到达平静的阶段。身在爱情里的人是仙人,身在婚姻里的人超人。每个女人一生中至少有一次会穿上白色的实验袍,那就是结婚礼服。 —— 朱德庸
  • 100、人苦日在烦恼中,尚不知是烦恼;若知是烦恼,则烦恼便消灭矣。〖心本是佛。由烦恼未除,枉作众生。但能使烦恼消灭,本具佛性,自然显现。见正编复袁闻纯书。〗譬如窃贼,认做家人,则所有家财,悉被彼窃;若知是贼,彼即逃去。金不炼不纯,刀不磨不利。不于烦恼中经历过,一遇烦恼之境,便令心神失所。能识得彼无什势力,其发生劳扰心神者,皆吾自取。经云:若知我空,谁受谤者?今例之云:若知无我,烦恼何生?古云:万境本闲,唯心自闹;心若不生,境自如如。 —— 印光大师
名人名言简介:
名人名言指那些从小事中悟出大道理,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话,广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话,名人所说的谚语,格言等都可以叫名人名言。名人名言网(www.justsayout.com)收录了国内外海量名人名言,来到本网将是一次与世界最伟大头脑的零距离接触。这是一处挂满人类思想的葡萄藤,这里的葡萄将让你品尝到智慧的甘甜。这是一个关于人生和世界的展厅,认真的参观者将是最成功的受益者。

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