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非常经典的关于烦的名言警句

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非常经典的关于烦的名言警句:

  下面是名言词典网(www.justsayout.com)小编搜集整理的关于烦的名言警句,希望能够给大家以帮助。
    非常经典的关于烦的名言警句
  • 1、快乐没有本来就是坏的,但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 —— 伊壁鸠鲁
  • 2、重要的是,开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉,这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说,艰苦的生活一经变成了习惯,就会使愉快的感觉大为增加,而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。 —— 卢梭
  • 3、不满烦闷,只应该使我们更坚决地向前奋斗;不应该使我们逃避困难,一瞑不视。 —— 邹韬奋
  • 4、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。 —— 培根
  • 5、火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德
  • 6、革命是痛苦,其中也必然混有污秽和血,决不是如诗人所想象的那般有趣,那般完美;革命尤其是现实的故事,需要各种卑贱的,麻烦的工作,决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏,然而更需要建设,破坏是痛快的,但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人,一和革命接近,一到革命进行,便容易失望。 —— 鲁迅
  • 7、心胸开阔:不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱,悲观失望。 —— 富兰克林
  • 8、不耐烦,干不得事;不忍气,做不得人。 —— 申涵煜
  • 9、忍一时之气,免百日之忧;一世之烦恼,皆从不忍生。 —— 书摘
  • 10、当格里高?;萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时,发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。 —— 《变形记》
  • 11、人与人之间,最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。 —— 《巨人传》
  • 12、今天扫完今天的落叶,明天的树叶不会在今天掉下来,不要为明天烦恼,要努力地活在今天这一刻。 —— 林清玄
  • 13、带眼镜的人,通常有一种固定的特殊表情。 他们厌烦一定要透过镜片,看这个厌烦的世界。 —— 几米
  • 14、山谷的最低点正是山的起点,许多走进山谷的人所以走不出来,正是他们停住双脚,蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。 —— 林清玄
  • 15、下雨了,心里会莫名的烦躁。会思念一个人,也会更恨一个人。也会莫名的伤悲。有种叫眼泪的液体毫无知觉的流下。。。 —— 孤雅冰柔
  • 16、一个人来到世间,就仿佛来到一间藏书阁。身在其中,我想作为男人,你就是其中的一本。 英俊的男人犹如一本封面典雅装帧精美的书,无论其内容如何却是能够抓住读者的第一视线。待到仔细翻阅时,或大呼上当或心悦诚服。 高深的男人犹如一本辞海,其厚重令人望而生畏,这类书只能有同等高深的女子才可享受。 平凡的男人就像一本新华字典,浅显易懂,从小到老定可一生相伴。乱情的男人犹如一部通俗小说,趣味不高,只供消遣,不须当真。 成功的男人犹如一本字帖,让人羡慕不已,邀人效仿。殊不知,冰冻三尺非一日之寒,帖上光环下的几多磨练,买回家是否学得成,还须看各人的造化。 有名的男人犹如编号的珍藏本,因获得而喜悦,因收藏而焦虑,整日惴惴不安,恐遇盗贼平添了八千烦恼。平安即是福,于是高价转让,从此无忧。 —— 凡夫之
  • 17、一个人最大的悲哀就是不喜欢你自己,如果你一面羡慕偶像剧的人生,不进行自己的人生,那你快乐的目的、烦劳的来源会图徒增你的苦恼。 —— 方文山
  • 18、登孤垒荒凉,危亭旷望,静临烟渚。对雌霓挂雨,雄风拂槛,微收烦暑。渐觉一叶惊秋,残蝉噪晚,素商时序。览景想前欢,指神京,非雾非烟深处 —— 李白
  • 19、我,宁与微笑的自己做拍档,不要与烦恼的自己同住。我,要不断地与太阳赛跑!不断地穿过泥泞的田路,看着远处的光明。 —— 林清玄
  • 20、笑对红颜起烦恼 心自扰 看透红尘老 拾欢笑 惟有忘忧好 妖若有情妖非孽,人若无情怎为人? 众人皆说清醒好,唯我喜陶醉。 —— 周小蛇
  • 21、自我了解是最为困难的,我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘,所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业,迫使自己去创造新业,所得的成就是万世不没的。  *一般人最大的通病便是太自满,一味以为自己了不起,于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足,贪得无厌,毫无自律可言,更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目,他的身体是透光的,他  生活在戏剧化的人生里,结果使自己陷于不能自拔的深渊。  *骄傲是人类错误情感表现之一,而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的,当人想像自己是一个领袖,自己比别人神圣,觉得自己比别人超能力,于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦,使人畏缩,骄傲是脆弱的,是敏感的,当我们的信心动摇,或产生自卑感时,骄傲是隔开人和成就的深渊,为了夸耀自己,人会不惜牺牲自己的尊严。  *对某件事视作极端毫无价值,这也是勇敢的表现;对某件事视为绝对成功或视为当然时,这一样是勇敢的表现,但是如果对某件事束手无策的话,那么便是畏缩了。对敌亦是一样,只要用信心去鼓舞自发己,纵使失败,精神上仍是胜利的。 —— 李小龙
  • 22、许多用户还是愿意交一些费用的。但是他很难找到合适的方式把几块钱交给你。汇款麻烦,网上支付很不普及,而在话费里扣,可以说是一个不错的办法。 —— 马化腾
  • 23、巧克力的麻烦是:你把它吃了,它就没了。 —— 加菲猫
  • 24、(中国)文艺作品让全世界都承认的几乎没有。我们的文化形象,国内外都承认的是姚明,当然还有郎朗。但文艺作品却是缺席的。我们到处都是人,但是优秀的创造者被各种各样的麻烦困住了。被各种人事关系、某种体制、谣言、争论、麻烦事,一下子困住了。如果海明威、贝多芬生活在这个时代,被很多绯闻困住,那也完全没有办法出来。 —— 余秋雨
  • 25、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望 —— 培根
  • 26、我自己也喜欢免费的东西,但免费的东西往往是最贵的。如果一个女孩跟你好,她又不想嫁给你,麻烦就大了。与其花这点时间去浪费,不如花一点时间去真正成长。? —— 马云
  • 27、我当年学英语,我没有想到后来英文帮了我的大忙。所以,做任何事情只要你喜欢,只要你认为对的,就可以去做。如果你思考问题功利性很强的话,肯定会遇到麻烦的。 —— 马云
  • 28、一定的忧愁、痛苦或烦恼,对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物,便不会稳定,不能朝着目的地一直前进。 —— 叔本华
  • 29、当第一夫人很烦,我不适合这种场合。 —— 塞西莉亚
  • 30、人之所以要死去,是因为活着真的没有什么意思。要忍受工作、学习、爱情,疾病等种种烦恼的煎熬,而这个过程又是很漫长的。等到有一天你看开了,才发现死其实才是最好的解决方法。 —— 朴大凡
  • 31、我们每天不得不忍受痛苦寂寞无聊的侵挠,有时候甚至还不厌其烦地去给它们制造一些机会。其实所有的事情都是我们自己搞出来的,怨不得别人,因为身体是你自己的心也是你自己的一切都是你自己的,如果你不要自己了那么这些就再也不会有了。 —— 朴大凡
  • 32、别烦我,我想忧郁。 —— 加菲猫
  • 33、火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德
  • 34、“家”是什么,我不知道;但烦闷———忧愁,都在此中融化消灭。 —— 冰心
  • 35、为感情烦恼永远是不值得原谅的,感情是奢侈品,有些人一辈子也没有恋爱过。 —— 亦舒
  • 36、讲来讲去总是这几套,纵使记性坏,多听了也会烦厌的。 —— 鲁迅
  • 37、战士自有战士的爱情:忠贞不渝,新美如画;一切额外的贪欲,只能使人感到厌烦,感到肉麻。 —— 郭小川
  • 38、假如你记不住你为了爱情而做出来的一件最傻的是,你就不算真正恋爱过;假如你不曾絮絮地讲你恋人的好处,使听的人不耐烦,你就不算真正恋爱过。 —— 罗兰
  • 39、由于惧怕失掉金钱而发生的忧虑与烦闷,使人把获得幸福的能力消耗掉,而且恐惧遭受不幸的惧怕,比起所惧怕的不幸来,还更为不幸. —— 罗素
  • 40、人生太短促,不要费工夫去找麻烦。 —— 显克微支
  • 41、人老了,来日无多,时间可贵,偏偏有人在这个时候麻烦你,干扰你,让你做买空卖空的‘名人’,我实在痛苦。……我常常不愿伤人,结果只有委屈自己。我生活中充满矛盾,也充满烦恼。……各种各样的人来找我做我不愿意做的事,为了应付这些人,我痛苦不堪。医生要我休息,我希望隐姓埋名,避开名利,不做盗名欺世的骗子。 —— 巴金
  • 42、人生诚然有许多烦恼,但在满怀信心,意志坚定的人看来,无难不可摧,乐观努力,就是秘诀。 —— 彭歌
  • 43、眷言君失德,骊邑想秦馀。政烦方改篆,愚俗乃焚书。阿房久已灭,阁道遂成墟。欲厌东南气,翻伤掩鲍车。 —— 李显
  • 44、在爱情面前,我是个智商下降为零的女人。现在我挺想嫁人,但我很看重爱情的感觉,只有感觉对了,我才会嫁人。所以,我感觉我在感情方面挺麻烦的。 —— 胡可
  • 45、我一直认为二十世纪八十年代是当代中国历史上一个短暂、脆弱却颇具特质、令人心动的年代。随着岁月流逝,当年发生的那一切会不会逐渐被人淡忘?中国人的生活这十几年来一直处在令人晕眩的急速变化之中,大家对‘现在’尚且应对不暇,又能有多少精力去认真清理‘过去’?再说,‘历史’作为消遣、娱乐是一回事,如果真正直面反省,可能马上就显得沉重起来,甚至成为烦人的包袱。经历了太多动荡、挫折,中国人今天比任何时候都更想告别过去、瞄准未来、轻装前进。 —— 查建英
  • 46、传统的农民队伍出现了前所未有的分化和瓦解,产生了两种基本的农民类型,一种是城外的农民,他们一直在失去朋友(家禽、家畜和土豆)的忧伤与数钱的欢乐之间徘徊。另一种是进城的农民(中介人:农副产品的倒卖者),他们有着农民的外表和商人的心灵。他们唯一的快乐就是数钱,像点钞机一样。他们最大的威胁来自工业产品。只有在工业品的成本、利润面前,他们才感到害羞、烦躁、焦虑。 —— 张柠
  • 47、燕七拉住郭大路,道:“你若再走,我拿着四个人怎么办?” 郭大路道:“这本就是你的麻烦,不是我的。” 燕七道:“但若不是你们帮我,我怎么能将他们抓住,他若没有被我抓住,我怎么会有这种麻烦?” 郭大路怔住了。 —— 古龙妙
  • 48、只要你肯去领略,就会发现人生本是多么可爱,每个季节里都有很多足以让你忘记所有烦恼的赏心乐事。 —— 古龙妙
  • 49、一代名侠,其实也和普通人一样,也有他的烦恼和不幸,只不过这些事都已被他耀目的光辉所掩。人们只能看到他的光彩,却忘了有光的地方必有阴影。 —— 古龙妙
  • 50、三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 —— 杜甫
  • 51、损兑者,几危之决也。事有適然,物有成败,几危之动,不可不察。故圣人以无为待有德,言察辞,合于事。兑者,知之也;损者,行之也。损之说之,物有不可者,圣人不为辞也。故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虑,志不乱而意不邪。当其难易而后为之谋,自然之道以为实。圆者不行,方者不止,是谓大功。益之损之,皆为之辞。用分威散势之权,以见其兑。威其机危,乃为之决。故善损兑者,譬若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谿。 —— 鬼谷子
  • 52、倘若人能够完成他所希望的一半,那么,他的麻烦也将加倍。 —— 富兰克林
  • 53、圣经中常讲起信徒该怎样等待神,这个真理不能太偏于一面。诚然,有许多时候我们顶容易不耐神的迟延。我们生活中多少的烦恼都是出于自己的纷扰,鲁莽和焦急。我们不能等果子成熟,只管吧青色的果子采下来。我们不能耐心等待我们祷告的答应,不管所求的须有较长时间的预备。我们想和神同行,不料神行得很慢。这些都是我们的失败,不能耐心等候神。然而圣经中还有另一方面的真理。就是神常等待我们,可惜我们总是耽误神。 —— 考门夫人
  • 54、人生也完全一样的道理。当暴风雨来临的时候,环境可能起了恶劣的变化,但它能发生澄清的作用,充满了新的气象,好象天堂的一角也被带到地上来了。  障碍应该使我们欢唱。风之能发生曼妙的声响,并不在海洋上畅行无阻的时候,而是在艰难地吹过层层枝叶交织的松树林间,或是吹到“爱奥良”琴的弦上,起了阻抗作用的时候。在上面这些场合,风才发出有力和美丽的音韵。释放你的灵魂,让它横扫生命的障碍,穿过痛苦的可怖森林,小至微细的磨折和烦恼,那么你的灵魂,也会唱出它的歌声了。 —— 考门夫人
  • 55、不要带着惧怕的心去看前面将临的事。要带着盼望去看它们,因为主是我们的主,必要带领我们一步一步过去。他常与你同在;你只要紧紧抓住他的手,他会引导你安然经过一切的;当你软弱无力,站立不住的时侯,他会将你怀抱在他大能的膀臂中。  不要为明天忧虑。永活的神今天既然看顾你,明天,每一天,也必定会同样看顾你。有时他不叫你遇见试探,有时他加你力量使你能忍受试探。所以放心,抛弃一切焦急的意念和烦恼的理想。 —— 考门夫人
  • 56、有钱,是一个超级无聊的模糊字眼:缺钱的人烦恼油盐,赚钱的人烦恼税金;有钱的人想更有钱,总会有人比你有钱。所以,最好的人生绝不是有钱,是不烦。 —— 曹启泰
  • 57、志气太大,理想过多,事实迎不上头来,结果自然是失望烦闷;志气太小,因循苟且,麻木消沉,结果就必至于堕落。 —— 朱光潜
  • 58、-对治悉檀,以制止人类的恶行为宗旨。如贪欲重的,教他修不净观;嗔恚重的,教他修慈悲观;愚痴重的,教他修因缘观;散乱多的,教他修数息观;我执重的,教他修界分别观。有的能行许多慈善事业,却不能遏止自己的恶行;也有人能消极的止恶,却不能起而积极的为善。所以生善与息恶,在应机施教中成为二大宗旨。止恶,不但是制止身体与语言的恶行,还要净化内心的烦恼。如有人祗肯布施,不能持戒。毁戒是一切罪恶的根源,因此为说布施功德是有限的,祗感得身外的福报。学佛最重要的是持戒,持戒才能感人天报。这就是以持戒对治毁犯的恶行。 —— 印顺导师
  • 59、如有人但能制止身语的恶行,而烦恼多起,即为说学佛不能但限於身口,应清净内心,修习禅观。生善与止恶的目的不同,而众生 又因时因地而异,所以说法是有多种巧方便的。有的称扬赞叹,有的又呵斥痛责;或赞此斥彼,或赞彼斥此。总之,众生的根机,应该怎样,就要怎样说法。 —— 印顺导师
  • 60、---声闻、缘觉乘为一类,二乘的根性相同,仅稍有差别。他们的发心,与人天乘不同。他们深刻地感觉到三界生死是太苦了,就是生在人、天道中,到头来也还是一切皆苦。所以,不追求现生乐与後生乐,於世间一切生起无常故苦的感悟,发「出离心」,想息除三界的生死,以证得涅盘为目的。修行的方法,也重於调治自心的烦恼。如但存此出离心,即使修行大乘法,也还是要退证小果的。 —— 印顺导师
  • 61、--二乘一向重智,悲心不够,精勤禅观,切求悟证。先断烦恼,了生死,再回心学佛,即是智增上菩萨。因为他本重智慧,久久成为习惯了,虽然回心向大,也还是悲心不深,在菩萨道中,进程不快。 —— 印顺导师
  • 62、将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。 —— 孙武
  • 63、旅行是最劳顿,最麻烦,叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可以结交作朋友。 —— 钱钟书
  • 64、羇雁未成归,肠断宝筝零落。那更冻醪无力,似故人情薄。瘴云蛮雨暗孤城,身在楚山角。烦问剑南消息,怕还成疏索。 —— 陆游
  • 65、智者的烦恼在俗人眼里是荒谬的,俗人的烦恼在智者眼里是卑劣的。俗人的可恶不在其庸俗,而在其最爱附庸作雅。 —— 曹极
  • 66、“才”、“貌”、“德”都差不多一样短暂。像xx,“娶妻娶德”,但妻子越来越唠叨,烦得他走投无路。 —— 张爱玲
  • 67、搬家真麻烦!可是一想起你说过:“以前我每次搬家总怨得不得了,但搬后总觉得:幸亏搬了!”我就得到一点安慰。 —— 张爱玲
  • 68、"家么 我不知道 但烦闷一一忧愁 都在此中融化消灭 —— 冰心
  • 69、对不断谈恋爱的人来说,不是婚姻会愈来愈逼近你,就是麻烦会愈来愈逼近你。 —— 朱德庸
  • 70、跟旧情人约会最麻烦的是:所有的情话你都得重新翻新。 —— 朱德庸
  • 71、解决问题无益于情人间的相处,因为对方会依这次你解决问题的难易,来作为下次她找你麻烦困难程度的指标。 —— 朱德庸
  • 72、烦君最相警,我亦举家清。 —— 李商隐
  • 73、新竹侵幽幔,疏莲散远汀。研朱朝点易,捣櫱夜潢经。岩壑知心赏,琴樽乐性灵。会当烦太史,一奏少微星。 —— 陆游
  • 74、不要太相信简单化:凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者,皆不可信;凡把解决复杂问题说得如同探囊取物,易如反掌者,皆不可信;凡把麻烦的事情说成是一念之差,说成是一人之过,以为改此一念或除此一人则万事大吉者,皆不可信。 —— 王蒙
  • 75、我年轻时领略过一种高尚的情操,我至今不能忘掉,这是我的烦恼。 —— 歌德
  • 76、心胸狭小的人多烦恼,别人不能公正地对待他,会使其烦恼;自己的机遇不如人,也会使其烦恼。在生活中遇到些许不顺的事情,便会叫苦连天,仿若安徒生童话中那个豌豆上的公主。 —— 汪国真
  • 77、目常有热疾,久视无烦炎。以手扪衣裳,零露已濡沾。 —— 贾岛
  • 78、没有过不好的人生,只有不懂认真游戏人间的人.没有谈不好的恋爱,只有自找麻烦的恋爱观。 —— 吴淡如
  • 79、如果烦恼没用,就不必烦恼。 —— 吴淡如
  • 80、上帝的规则是:先给痛苦,然后给出路。魔鬼的规则是:制造麻烦,然后将之合理化。 —— 连岳
  • 81、一个人有烦恼是因为记性太好,如果什么都可以忘掉,以后的每一天都会是一个新的开始。 —— 王家卫
  • 82、每当我心清苦闷的时候,或忙了一阵觉得乏累的时候,或偶尔对例行工作觉得厌烦的时候,我就勉强自己到街上去走走看看。 —— 靳佩芬
  • 83、于是方才那些乏累、厌烦、或愁闷就会减轻。至于消逝;同时可能生出一种新的信念,这信念是由于一种幸运的感觉而产生的——那就是我应该不辜负这得天独厚的恩典。 —— 靳佩芬
  • 84、每一个人都不免有时厌倦、烦闷和不满足。逢到这种时候,就是我们把自己设想到一个更没希望,更辛苦,更困难的境地的时候。 —— 靳佩芬
  • 85、对从事体力劳动的人来说,读书是一种休息。对用脑力处理事务的人来说,读书是一种解脱。当我们烦闷的时候,读书固然可以解闷;当我们愁苦的时候,读书也可以便我们忘忧。 —— 靳佩芬
  • 86、施是牺牲自己所有的,不贪恋悭吝,而肯拿来利他。持戒是制伏烦恼,与一切人建立正常的关系,使自己的行为,不作损人的邪行。 —— 印顺导师
  • 87、定是内心的净伏,烦恼的部分断除。这里是著重禅定中的慈悲等持,为利他的广大同情心。 —— 印顺导师
  • 88、要了生死,必得灭除妄想,断尽烦恼,空去我执。有些外道,以为修习瑜伽,一切粗显的心念不生起,甚至一些微细的分别也不生起,这就是了生死而得真我的解脱。依佛法说,内心的妄想分别,由於不能正见世间的一切法真相而来;如不将这错误的认识纠正过来,但以心力将妄想降伏下去,这祗能离一分烦恼而得定,根本烦恼还是潜在的。佛法所以能得真解脱,是必将生死的根株断了。 —— 印顺导师
  • 89、生死的根源是什麽?外道所说个人自体的「我」,与宇宙本体的「梵」,看作常住不变的,安乐自在的,常住不变的小我、大我,都从生死根本的我见中来。必须以慧观察,悟到他是无常、苦、无我(空),才能将生死的根本烦恼解决了。佛法不共外道的地方,在这上明显地表示出来。这如除草一样,外道仅将草头剃去,根还留在地里,有了雨水的滋润,它马上又长起来。佛法的断烦恼草,是从它的根本去断尽了,这才再没有生起的可能。学佛法的,要将错误观念扭转过来,从无常、苦、无我的正见中,引发真慧,就必能得到解脱。 —— 印顺导师
  • 90、好事近 羇雁未成归,肠断宝筝零落。那更冻醪无力,似故人情薄。 瘴云蛮雨暗孤城,身在楚山角。烦问剑南消息,怕还成疏索。 —— 陆游
  • 91、烦君妙语,更为我将春,连花带柳,写入翠笺句。 —— 王沂孙
  • 92、蝶恋花帘幕东风寒料峭,雪里香梅,先报春来早。红蜡枝头双燕小,金刀剪彩呈纤巧。旋暖金炉薰蕙藻。酒入横波,困不禁烦恼。绣被五更春睡好,罗帏不觉纱窗晓。 —— 欧阳修
  • 93、惭愧,是从人类应有的关系中,倾向於善的(人或法),拒远於恶的(人或法)。惭愧为道德的意向,倾向於善良;多多亲近善知识,听闻正法,制伏烦恼,都从惭愧而来。要有向善远恶的自觉──惭愧,这才算具足了人的资格。 —— 印顺导师
  • 94、沈侯未可测,其况信浮沉,十载常独坐,几人知此心?乘舟蹈沧海,买剑投黄金, 世务不足烦,有田西山岑。我来遇知己,遂得开清襟,何意阃阈间,沛然江海深。 疾风扫秋树,濮上多鸣砧,耿耿尊酒前,联雁飞愁音,平生重离别,感激对孤琴。 —— 高适
  • 95、凡夫是离不了烦恼的,这不能装成圣人模样,开口证悟,闭口解脱,要老老实实地觉得自己有种种烦恼,发心依佛法去调御他,降伏他(慈航法师晚年,发愿离淫欲心,也就是真实的佛子模样)。有人说∶如学佛的或出家大德,内心也充满烦恼,这怎能使人归敬呢!这些人把烦恼看得太轻易了。 —— 印顺导师
  • 96、依『大涅盘经』说∶有四依菩萨,可以作为众生的依止(师)。初依,即具足烦恼的初学发心者。初依菩萨,对佛法的根本理趣,有相当的正确体认;自己学修菩萨行,也能引导众生来学。他虽没有断除烦恼,但能摄化众生,向於烦恼所不染的境地,所以能为大众作依止师。 —— 印顺导师
  • 97、声闻法中也是这样,四果圣者能断烦恼,未断未证的顺解脱分,顺抉择分声闻行者,一样的能住持佛法,教化众生,为人间福田。凡依人身而学发菩提心,学修菩萨行,务要不夸高大,不眩神奇。 —— 印顺导师
  • 98、如忽略凡夫身的烦恼覆蔽,智慧浅狭,一落装腔作势,那末如非增上慢人(自以为然),即是无惭无愧的邪命。 —— 印顺导师
  • 99、依人身学菩萨行,应该循序渐进,起正知见,薄烦恼障,久积福德。久之,自会水到渠成,转染成净。 —— 印顺导师
  • 100、---如佛世的声闻出家行者,虽也有动机不纯正的,烦恼极重的,但一出了家,以经法开示他,以戒律调伏他,在大众的摄导与折伏下,利根的当然迅速的了生脱死,钝根的也可以渐趋涅盘。 —— 印顺导师
名人名言简介:
名人名言指那些从小事中悟出大道理,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话,广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话,名人所说的谚语,格言等都可以叫名人名言。名人名言网(www.justsayout.com)收录了国内外海量名人名言,来到本网将是一次与世界最伟大头脑的零距离接触。这是一处挂满人类思想的葡萄藤,这里的葡萄将让你品尝到智慧的甘甜。这是一个关于人生和世界的展厅,认真的参观者将是最成功的受益者。

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