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值得品味的关于情感的哲理名言

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值得品味的关于情感的哲理名言:

  下面是名言词典网(www.justsayout.com)小编搜集整理的关于情感的名言警句,希望能够给大家以帮助。
    值得品味的关于情感的哲理名言
  • 1、要热爱书,它会使你的生活轻松;它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 —— 高尔基
  • 2、不是血肉的联系,而是情感和精神的相通,使一个人有权利去援助另一个人。 —— 柴可夫斯基
  • 3、有些人,他们的心田只能耕种一次,一次之后,宁可荒芜。后来的人,只能眼睁睁看它荒芜死去。何必可惜?昙花一现的惊艳,只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默,你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。?; —— 安意如
  • 4、如果情感和岁月也能轻轻撕碎,扔到海中,那么,我愿意从此就在海底沉默。你的言语,我爱听,却不懂得,我的沉默,你愿见,却不明白。 —— 张爱玲
  • 5、自我了解是最为困难的,我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘,所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业,迫使自己去创造新业,所得的成就是万世不没的。  *一般人最大的通病便是太自满,一味以为自己了不起,于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足,贪得无厌,毫无自律可言,更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目,他的身体是透光的,他  生活在戏剧化的人生里,结果使自己陷于不能自拔的深渊。  *骄傲是人类错误情感表现之一,而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的,当人想像自己是一个领袖,自己比别人神圣,觉得自己比别人超能力,于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦,使人畏缩,骄傲是脆弱的,是敏感的,当我们的信心动摇,或产生自卑感时,骄傲是隔开人和成就的深渊,为了夸耀自己,人会不惜牺牲自己的尊严。  *对某件事视作极端毫无价值,这也是勇敢的表现;对某件事视为绝对成功或视为当然时,这一样是勇敢的表现,但是如果对某件事束手无策的话,那么便是畏缩了。对敌亦是一样,只要用信心去鼓舞自发己,纵使失败,精神上仍是胜利的。 —— 李小龙
  • 6、艺术应该是一种讽刺文学,对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想,和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。 —— 林语堂
  • 7、我看到,被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。我看到,被最密集的“朋友”簇拥着的总友情的孤儿。我看到,最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。 我看到,最坚固的结盟大多是由于利益。 我看到。最坚决的分离大多是由于情感。 我看到,最容易和解的是百年血战。我看到,最不能消解的是半句龃龉。 我看到,最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。我看到,最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。我看到,最早到临终床前的总是小人。我看到,最后被告知噩耗的总是挚友。 —— 余秋雨
  • 8、批评是危险的,它常常会伤害一个人宝贵的自尊,伤害他人的自重感,并激起他人的强烈反抗.由批评引起的嫉恨,只会降低对方的士气和情感,同时,批评的事情也得不到任何改善. 任何傻子都会批评、指责和抱怨,而且大多数愚蠢者也正是这样做的.真正具有智慧的人,绝不会简单的批评对方,让对方接受自己的意见. 我们不要去责怪别人,而是要试着去了解他们,弄清楚他们为什么会那么做.这会比批评更加有效,而且这样做还能产生同情、容忍以及仁慈.了解了这一切,就会宽恕这一切! —— 卡耐基
  • 9、朋友绝对落时空,儿时玩伴一旦阔别,再见时,情感只是一种回忆中的承诺,见面除了话当年以外,再说什么都难了。 —— 三毛
  • 10、如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的 —— 苏霍姆林斯基
  • 11、爱情是我们心中一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合。 —— 巴尔扎克
  • 12、爱情是我们心中的一种无限的情感和世界一种有形的美好理想的结合。 —— 巴尔扎克
  • 13、在情感的海上,没有指南针,只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。 —— 巴尔扎克
  • 14、恋爱是情感上永恒的音乐,给青年以光彩,给老人以光辉。 —— 吏迈尔
  • 15、研究是要用理智,要冷静的,而创作须情感,至少总得发点热,于是忽冷忽热,弄得头昏,——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了,结果还是什么都弄不好。那证据,是试翻世界文学史,那里面的人,几乎没有兼做教授的。 —— 鲁迅
  • 16、一个人在少年时期和青年早期读地哪些书,书籍对他意味着什么,这一点决定着他的精神丰富性,决定着他对生活目的的认识和体验。这一点也决定着青年人的观点和情感的形成,决定着他对自己的义务的态度。 —— 苏霍姆林斯基
  • 17、女人既不是善良的天使,也不凶恶的魔鬼,而仅仅是个凡人,而且从爱情和情感的力量来看,她们是比我们男子更软弱的受造之物。 —— 霍夫曼
  • 18、艺术是情感的客观表现。也是本性的主观反映。 —— 兰格
  • 19、言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福,也能带来最深的失望;能把知识从教师传给学生;言辞能使演说者左右他的听众,,并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感,促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。 —— 弗洛伊德
  • 20、理智传达真和伪的知识,趣味产生美与丑的及善与恶的情感。 —— 休谟
  • 21、没有情感的吻,就像在亲死猪肉一样。 —— 马克吐温
  • 22、爱和被爱同是人的情感需要,悲剧在于两者常常发生错位,爱上了不爱己者,爱己者又非己所爱。人在爱时都太容易在乎被爱,视为权利;在被爱时都太容易看轻被爱,受之当然。如果反过来,有爱心不求回报,对被爱知珍惜却不计较,人就爱得有尊严,活得有气度了。 —— 周国平
  • 23、鞭炮不是一种罪过,而是一种民俗,谈不到用“严禁”二字。……西班牙人斗牛充满风险,但西班牙人不会禁止这一风俗,这样的例子在世界上举不胜举。因为风俗浸透着民族的精神和情感,对一种浓郁的表现民情民意的风俗,最好不用禁令。 —— 冯骥才
  • 24、人们从老街可以找到的往日的东西真是太多了。故而,一个城市由于有了几条老街,便会有一种自我的历史之厚重、经验之独有,以及一种丰富感和深切的乡恋;它是个实实在在的巨大的历史存在,既是珍贵的物质存在,更是无以替代的精神情感的存在,这便是老街的意义。 —— 冯骥才
  • 25、最难抑制的情感是骄傲,尽管你设法掩饰,竭力与之斗争,它仍然存在。即使我敢相信已将它完全克服,我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。 —— 富兰克林
  • 26、所谓外遇就是正常爱情之处的情感遭遇 —— wuyanjian
  • 27、语文教师应该有一个饱满的情感世界,有文学激情、热情,而不仅仅具有写作能力。 —— 李镇西
  • 28、我一直在努力读懂他们,真诚地和他们站在一条战线上,友善地走进他们的心灵,努力把自己的生命和孩子们的生命融合在一起,使它迸发出情感与智慧的火花。 —— 吴正宪
  • 29、您不可轻视小孩子的情感!他给您一块糖吃,是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去,是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃,是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人,便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般呕气。他受了你盛怒之下的鞭打,连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着,仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子,好比是一个爱人被夺去般伤心。 —— 陶行知
  • 30、只有当一个人不再沉沦于物质生存的终日焦虑,他才可以去寻找和享受情感。他才可以让情感这样一个高尚的东西,远离金钱而保持纯洁。 —— 海岩
  • 31、让我在这么短的时间就要说出真知灼见,那以后我们的时间全部用来开情感讲座好了。 —— 包小柏
  • 32、人为什么总是对自己已得到的情感不加以珍惜,却在失去后再追悔呢?而这种痛苦,本来就是人类最古老,最深邃的痛苦。 —— 古龙妙
  • 33、海是中国的骄傲亚洲的骄傲,甚至是世界的骄傲。现在的问题是上海的文人是否看到了这一点,是否有心感受并去表现这一点,是否有这份情感(责任)去向世人诉说这一点。 —— 陆天明
  • 34、世上最可怕的情感不是恨而是爱,因为有了爱才有嫉妒,它不但能令人变成呆子、疯子,还能令人变成瞎子。 —— 古龙妙
  • 35、无论是高尚的还是卑劣的情感,都来自这神秘的肉体。肉体的否定性力量,是对那脱离感官的抽象的反叛,也是使人堕入本能深渊的根源。 —— 张柠
  • 36、对情感方式的质疑,对表达“爱”的腐朽语言的不信任和拒绝,既成了诗人表达情感的一个重大障碍,但也是增加诗人情感强度的催化剂,或者说还是对诗人如何表达自己最珍惜的情感的挑战。尤其是在涉及母爱这种类型的情感时,这一点表现得尤其清晰。 —— 张柠
  • 37、我当心的去关爱他人,这使情感不流于泛滥。 —— 三毛
  • 38、男人是不是都擅长这一套处理手法?碰到解不开的难关,就以这种方法逃遁。等到发现其实工作里也有解不开的困境;发现从梦中醒来的夜晚仍思念那样的软玉温香,于是又回过头来,对女人说:让我们恢复以前那样的亲爱和谐吧。我从没说过要和你分手啊,我也没有在情感上背叛你啊,我只是“暂时”不想谈感情而已。 —— 张曼娟
  • 39、无论你经历了多么美丽的情感,虽然你也许认为“这次太不同了!”“肯定永远不会分开了,因为我会活不下去。”……只有你到了中年,或许到了晚年,才明白时间是多么残酷的东西,它把曾让你心碎让你失眠、让你坚定不移地确信永不更改的生活变成一个个梦似真似幻,遥远而模糊,而人永远生活在今天,今天才是现实。 —— 宋丹丹
  • 40、我渴望流浪,却不知该往哪儿去;我渴望一份真情,却无从寻求;我渴望长厢厮守,却似乎永不可企及。我很孤独,我一直用孤独填充我的日子。我以为寂寞是创作的必须,可我一直在守候着什么,我是一个情感边缘的觊觎者。 —— 海岩
  • 41、在我们这个竞争日趋激烈的社会里,古典的情调找不见了,一切都变得可以量化,标尺不但可以衡量力量和技艺,而且可以衡量艺术、情感和诗意。也许正是由于这个原因,我把充满了活力的足球比赛当作最后一道诗意风景来观赏,甚至不惜牺牲最宝贵的睡眠。 —— 阎晶明
  • 42、小说里的精神,既可以是一股崇高的力量,也可以是一道脆弱的灵光,生活里的情感和欲念有多少种色彩,小说里的精神就可以有多少层面,我们可以列举太多的小说证明这一点。在新近的不少小说中,我们却读到了一种奇特的精神现象,体现出当代小说家创作追求上的尖锐和极端,即努力挖掘未被前人充分表现的精神层面,力求从小说内质上求突破。 —— 阎晶明
  • 43、这是一所工科院校,自然是女生少得可怜。我刚来报到的第一天,就以我出众的外表和气质,轰动了这所只有两三千学生的小学校。整日被校内外大堆的男生进行情感上的攻击,我实在是受不了了。 —— 芙蓉姐姐
  • 44、整日被校内外大堆的男生进行情感上的攻击,我实在是受不了了。我都快要被这些狂蜂浪蝶们逼死了。我不能再这样下去,我要逃跑!怎么逃跑,跑到哪里去呢,我从来没想过,也不知道怎么想。在感情上,我永远是一个弱者。 —— 芙蓉姐姐
  • 45、天生人是叫他们孤独的,一个个该各归各,老死不相往来。身体里容不下的东西,或消化,或排泄,是个人的事;为什么心里容不下的情感,要找同伴来分摊?聚在一起,动不动自己冒犯人,或者人开罪自己,好像一只只刺猬,只好保持着彼此间的距离,要亲密团结,不是你刺痛我的肉,就是我擦破你的皮。 —— 钱钟书
  • 46、虽然我没看过《士兵突击》,但我觉得完全不是那么回事,说《大校的女儿》像《士兵突击》的人完全没有动脑子。《大校的女儿》是另一种深邃的情感表达,它从女性视角表现军人的真实情感。 —— 袁立
  • 47、乔峰的父亲就是《天龙八部》里的带头老大,他的爱妻被汉人所杀,于是他对所有的汉人都充满了仇恨,他几次三番杀人灭口祸稼乔峰,就注定了乔峰打打杀杀,多灾多难的悲惨命运。 把仇恨扩大化,把情感简单化这是金庸小说最大的败笔,也是他最不明智的地方。我们的电视剧就爱犯这方面的矛盾:把仇恨扩大化。所以我只上网,不看电视,尤其不看武侠片与言情片。这一点,名女人杨澜也有相同的看法。 —— 曹极
  • 48、距《环球时报》载,今年二十二岁的美国黑寡妇某某,在执行自杀性爆炸任务时,良心发现,不但政府投降,还向国家安全情报局提供了许多重要的信息,但是政府不因为他的悔过表现而轻饶了他,而是判了她二十年的重型。无可奈何之下,黑寡妇变得声嘶力竭了。 看了上述材料,我要对黑寡妇说的是:一个人一旦走上了离经叛道的不归路,就不要再想着走回头路,否则你将面临更悲惨的境地。在情感上,国家可以谅解一个悔悟的叛徒,但在理智上,国家绝不会宽恕一个曾经背弃过他的人,美国政府无非是想利用黑寡妇,对他的敌人起到“杀鸡敬猴”的榜样作用。 —— 曹极
  • 49、每个人都有情感,别人骂你肯定不高兴,但我尽量不去想这些东西,因为对我来说把一件事情做成功是最重要的,做成功了你才会有成就感,你才会获得认可。我听过一个故事:某个村里有一位老太太,特别喜欢骂人,只要谁招惹了她,她就搬个板凳坐到你门口骂上半天。有一天,村里新搬来一个人,与这位老太太有了一点小摩擦,老太太就坐在他们家骂开了。这个人一点也不生气,不接她一句话,反而为老太太倒上一杯茶水。这个老太太越骂越没劲,搬着板凳就回家了。后来她再也没有兴趣骂这个人了。 —— 李彦宏
  • 50、我有点介意洋子是个演员,我希望我的太太不要抛头露面。当然我最最在意的一点是,作为女演员免不了要跟男演员有情感对手戏,这点我不能接受,我的接受尺度就仅限于牵手。 —— 吴启华
  • 51、婚姻跟人的好坏没关系,好人非常多,但他不适合你,可能你也不适合他,这就是情感的难处。 —— 铁凝
  • 52、爱不需要解释,却又可以解释一切。虽然爱情只是众多情感中的一类,但它远比其它来得深刻,来得无奈。 —— 佚名
  • 53、……恋爱,在它超凡的真意上说,能将一切情感超脱于卑污的尘世圈子;我们和一个天使结合起来,他不断地把我们向天升举起来。 —— 雨果
  • 54、我苛刻得对待往事,这使人不必缅怀太多过去。我很少开口求人,这使我自由。我小心地去关爱他人,这使情感不流于泛滥。 —— 三毛
  • 55、那儿有胆怯的羞赧,隐蔽的自轻自贱,平淡无奇的经历中,戴着自怨自艾的面具的各种素材——浓重的幽黑鄙视着死亡手中的宽宥。这是未成熟的未绽放的我,这是为谁?有何用处?携来如诛肇始,如许隐喻。情感中束缚的语言,无法倾吐,无法忍受的创造的幼稚,在庸碌的深处毁于一旦。哲人拽着奥秘的面幕工作,花儿藏在蓓蕾的面纱下,艺术家未竟的事业放在暗处,已有一些迹象表明,幽禁的整体已在“发现”的路上。 —— 泰戈尔
  • 56、你要我谈创造歌曲的体会,我俱怕谈体会,可又非谈不可。人凭智慧成功地创造了语言。人的感知是哑默的,不可捉摸的,很像幽寂的宇宙。那博大的哑巴用手势表达心意,不作解释。幽寂的宇宙拥有韵律,拥有表现手法,天宇舞姿密集。原子分子在无限时空里,规定了舞蹈的轨道,在“有限”中翩舞,塑造无数形象。它心里炽热的情感,此花草到繁星,寻找自己的隐喻。人的感情强烈到控制不住的时候,必然寻找话语——静默下来的话语、寻找技法,寻找暗示,寻找舞蹈,寻找音乐。推翻原来的含义,扭曲规则。 —— 泰戈尔
  • 57、其实,我们也为伤逝自豪。我们最强烈的情感,也难承负恒久的真实一一这句话里没有慰藉,痛苦的骄傲受到打击。生活把全部积蓄散布在光阴行进的路上;在它不停转动的轮子下,深挚感情的印迹也会湮灭。 —— 泰戈尔
  • 58、与他分开他在我降生之日便与我形影不离。他已经年迈,与我浑然一体。今日我对他说:“我要和你分开。”他在千万辈先人的血流上漂来;他怀着一代代的饥渴。远古的乞丐——他,在悠远的往昔之河,用情感搅翻出昼夜,从而获得新生命的载体。 —— 泰戈尔
  • 59、远古的乞丐——他,在悠远的往昔之河,用情感搅翻出昼夜,从而获得新生命的载体。他的吼叫搅浑了从太虚传来的天籁。他伸手掠走祭坛上我摆的供品。欲望之火烤得他一天比一天枯瘦,在他“衰朽”的庇护下,我永不衰朽。他每时每刻赢得我的怜悯,所以死亡抓住他时,我愁闷,我是不死的。今日我要分开,让这饥饿的老叟待在门外,食用乞食;缀补破烂的披毯;在生死之间,在阡陌纵横的田野,捡起遗落的稻穗。我坐在窗前,望着他——远方的旅客。他来自众多身心的众多道路的交叉处,来自大大小小的死亡的渡口。我坐在高处俯视,他处在混乱的梦境中,处在希望、失望的沉浮和哀乐的光影中。我像看木偶戏,,心里暗笑。我自由,我透明,我独立。我是恒久的光辉。我是创造之源的欢乐的流水。我贫苦,骄傲之墙包围着我,我一无所有。 —— 泰戈尔
  • 60、在你激动情感的中流受了诅咒的打击,你的生命凝固成 一块顽石,洁白,冰冷而无情。 你在尘土中洗了圣洁的澡,跃入大地的原始宁静的深处。 你在无边沉默中躺下,在那里残日下坠,像带籽的落 花,要在新的清晨萌芽。 你从草木的根苗像婴儿的手指一般握紧母亲的胸乳,感 到了太阳亲吻的激情。 —— 泰戈尔
  • 61、散文在父权世界中所具有的主流性的话语功能正与女性的边缘地位、边缘情感相背,性别之“轻微”与文体之“凝重”形成鲜明对比,文言散文拒绝女性话语的介入。 —— 王虹艳
  • 62、你给我的书信,一字一字,我都保留着。偶尔打开那最底层的柜子,那每一封信上的每一个字,就会跳动起来,对自己如小丑般取悦你的情感,哄笑而羞歉。每一封过往的书信,都仿如有着生命般,在心底的某一处狂噪地翻动。 —— 伊能静
  • 63、人世间没有一段感情可能一直饱含激情,在不同的阶段一定会演化成不同的情感。 —— 伊能静
  • 64、“新散文”的反叛意识还表现在对于某种“新感觉”的呈现。这里说的“新感觉”是指与以往散文常见的情感与价值判断完全不同的取向。 —— 王虹艳
  • 65、作家的笔正如鞋匠的锥,越用越锐利,到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博,犹如一个人的登山观景,爬得越高,所望见者越远一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对,当他读下去时,他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人,孟子和大史家司马迁都表示这个意见。 艺术应该是一种讽刺文学,对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想,和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。 —— 林语堂
  • 66、中国一直以和谐为美,而真正的和谐是什么?就是在坚持不同声音、不同观点的前提下,对于他人的一种宽容,一种融入。其实这就是君子之道。陶渊明的意义,不在于在诗中构置了一个虚拟的田园,更重要的是,他让每一个人心里都开出了一片乐土。……,他是田园诗创作的鼻祖,中国的隐逸之宗。陶渊明的生活条件虽极其简陋,但他活得却很欢乐。《南史?隐逸传》记载说,陶渊明自己不解音律,却蓄素琴一张,这张琴连弦都没有,就是那么一段木头。他每有会意,就抚弄这段木头,说是弹琴,而且弹得很投入,把自己内心的情感全都寄寓其中,有时弹着弹着就痛哭失声。 —— 于丹
  • 67、诗人站在“劳苦大众”立场发言的阶级情感与阶级意识在作品中显露得颇为充分,当然,诗人的阶级情感与阶级意识在作品中的流露并未达到空前自觉的程度(相比无产阶级“革命诗人”而言),且是以鲜明、强烈的社会批判意识来加以表现的,或者说,两者在诗中是高度叠合在一起的。 —— 谭五昌
  • 68、流行音乐的感觉会变,但有一种情感是不会变的,那就是感动。 —— 林俊杰
  • 69、我们要跟老百姓学习,学习人民的语言,人民的情感,人民的美德,努力发现老百姓的问题,困苦,和他们心中所希望达到的目的。 —— 陶行知
  • 70、友谊也像零存整取的银行。若你平时不补充情感进去,一旦需要朋友的支援渡过难关时,才发现存单上一片空白。 —— 毕淑敏
  • 71、手机并不能修复传统生活的内在情感,却可以使当代生活异化,手机在扮演误置和颠覆当代生活的角色时,显得那么游刃有余,从容不迫。 —— 陈晓明
  • 72、生活只有推到极端才会促使命运“脱颖而出”,很显然,推到极端的结果就必然使人物性格出现偏执的倾向。在小说的叙事中,命运具有方向感,它只有在生活向着某种方向发展变化时,它才形成强烈的悲剧情感思流。幸福和快乐无法构成命运,所有的幸福和快乐都是相似的,也都是停滞不前的。幸福和快乐是没有历史感的存在物。 —— 陈晓明
  • 73、特别是中国选择了剧烈的革命道路,文学更是成为中国革命的有机组成部分。正是经历着从传统向现代的转型,经历着激烈的社会变革,历史寻求文学革命的合法性和合理性提供感性认知基础,同时也为剧烈的社会动荡提供情感抚慰的全部因素。如果按照吉登斯的观点,断裂是现代性的最重要的特征的话,中国的这一特征表现得尤为突出,而文学为中国的现代性进程制造断裂,同时为这个断裂提供掩饰的表象,为断裂产生的巨大的心理冲击提供情感抚慰手段。 —— 陈晓明
  • 74、七天的韩国之行,韩国人温和、坦诚、严谨、细致的性格,给我们留下了深刻印象。这种性格似乎是东亚人的一种共性,属于人类性格中阴柔的一面,而在韩国人身上表现得更加突出。但在另外一些场合中,我们又感受到了韩国人性格中的另一面。在中韩作家举办的船上朗诵会上,他们面对浩荡的汉江纵情吟诵,情感显得那样深沉激越;在具有民族特色的餐馆里,他们把酒放歌,哪怕是一首表现欢乐的歌曲,也总是蕴涵了一种来自生命深处的悲情。 —— 段崇轩
  • 75、但是当下的文学,它的表现疆域在缩小,读者群也在萎缩,已变得越来越“嫌贫爱富”,缠绵在城市,紧紧地盯着上层和成功人士,成为“悬浮”在城市里的圈子文学。即便是乡村小说,写的是农村和农民,但思想、情感、愿望大都与农民“风马牛不相及”。 —— 段崇轩
  • 76、文学批评“三分天下”的势态,已经走过了10多年时间,现在该是梳理、总结、融合的时候了。所谓“合久必分,分久必合”。有人怀疑,文学批评是否还能存在下去?文学批评能否成为一种职业(如作协派批评)?这确实是值得我们深思的问题。我以为,中国社会正处于一个十分艰难复杂的转型时期,文学会在很长的一段时间里呈现膨胀、多端、无序状态,它将深刻地影响人们的思想、心理和情感。面对这样的文学状态,不能没有文学批评的“宏观调控”和有意识的引导。 —— 段崇轩
  • 77、几种类型的批评家应认真总结批评实践的经验和教训,打破门户之见,看看别的批评模式有哪些长处和短处,取人之长补己之短,使自己的批评变得更丰厚、成熟一些。如学院派批评,就应借鉴作协派批评那种直觉判断、情感渗透的论述方式,使“板结”的批评变得鲜活、个性起来。如作协派批评则应学习学院派批评那种学术的纯正和论述的严谨,使感性的批评蕴含理性的逻辑。而媒体派批评家一定要重视批评标准和理性分析,让带有“新闻”色彩的批评生命更长久一些。外部环境的改善加上批评家自身的努力,中国的文学批评就会走向“柳暗花明”。 —— 段崇轩
  • 78、当然,一个短篇小说,不可能在情感、精神、思想、审美境界上全部占有,抵达高度和谐的程度,它往往会有所偏重,突出一种和几种意境,但凡是优秀的短篇小说,一定是在艺术境界上别有洞天、丰富阔大、富有独创的。 —— 段崇轩
  • 79、情感心理小说。置身在市场经济社会的人们,最严重的问题是什么呢?已逐渐地不是物质生存问题,而是情感心理问题了。“精神疾病”已越来越成为一种普遍现象。 —— 段崇轩
  • 80、新写实是以其“情感零度”而著称的。他们奉行沉潜在芸芸众生之中观察记录而不判断的哲学,描绘着面对社会转型的人们“热也好冷也好活着就是好”的犬儒姿态。 —— 付艳霞
  • 81、唯美是技术层面的,而美是精神的,情感的。唯美而残酷,唯美而冷漠,唯美而让人对人性失望,甚至绝望。 —— 付艳霞
  • 82、爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 —— 凯洛夫
  • 83、脱离了男女双方在思想上、情感上、情味和气质等方面的共鸣倾慕,仅是单纯的两性关系,是不能称之为爱情的。 —— 刘心武
  • 84、小说创作说到底是一个情感与技术合作的过程。这里的情感既包括创作者的瞬间感动也包括他的世界观、历史观和价值观;技术则包含着创作者谋篇布局、设定人物和言语表达能力的综合评定。对于同一个多产的创作者而言,在两个方面都不断有所突破非常艰难。尤其对于一个不断走向成熟的作家而言,情感观念和价值观、世界观已经定型,在有限的创作时间内发生变化几乎是不可能的,从这个意义上说,无论作家择取什么样的题材、从哪个侧面表达自己的情感观念,他都是在进行自我重复。于是小说技术的作用变得极其巨大,它是一个创作者能够在自我重复中保持创作生命的不二法门。 —— 付艳霞
  • 85、情感像吹动帆船的风力,理智则是把持方向的舵手。 —— 舒尔茨
  • 86、情感丰富固然是一切美德的源泉,但也是酿成许多灾难的始因。 —— 杰弗逊
  • 87、情感就是对自己的爱,对痛苦的忧虑,对死亡的恐惧和对幸福的向往。 —— 卢梭
  • 88、人的情感,人的理智,这两重灵性的发达与天赋,不一定是平均的。有些人是理智胜于情感,有些人是情感溢于理智。 —— 郁达夫
  • 89、伟大的艺术作品给我们带来的必然是一种震撼,它存在于心灵深处而不是作品皮面。这种震撼是内在于心灵的,因而也就是灵的。它不是外在于魂的,因为在魂里只有情感构成感动,情感只能被人的情感认同,它在很大意义上并不构成震撼的力量。 —— 傅翔
  • 90、在情感的海上,如没有指南针,就只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。 —— 巴尔扎克
  • 91、这些聪明和敏感本来是女学生似的,但这份工作让一个女性有充裕的时间和足够的机会培养分寸感。控制自己的情感,增添一些内省的气质。今天回过头再看这份工作之于一个人的意义,感慨击心。 —— 柴静
  • 92、我当心的去关爱他人,这是情感不流于泛滥。 —— 三毛
  • 93、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行,欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,各人专心走各人的路,寻找各人的方向,那推推挤挤的群体情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你往丛林深处走去,愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄,即使在群众的怀抱中,你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由? 走进人生的丛林之后,自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。 —— 龙应台
  • 94、挥不去的是记忆,留不住的是年华,拎不起的是失落,放不下的是情感,输不起的是尊严。 —— 佚名
  • 95、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 —— 苏霍姆林斯基
  • 96、如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的、最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和 —— 苏霍姆林斯基
  • 97、真正的教育者不仅传授真理,而且向自己的学生传授对待真理的态度,激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感,对于邪恶事物的不可容忍的态度。 —— 苏霍姆林斯基
  • 98、问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活。 —— 朱光潜
  • 99、总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感,那么在痛苦中也会得到安宁。否则,便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活 —— 泰戈尔
  • 100、如果我们能左右自己的思想,就能够控制我们的情感。 —— W克莱门特斯通
名人名言简介:
名人名言指那些从小事中悟出大道理,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话,广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话,名人所说的谚语,格言等都可以叫名人名言。名人名言网(www.justsayout.com)收录了国内外海量名人名言,来到本网将是一次与世界最伟大头脑的零距离接触。这是一处挂满人类思想的葡萄藤,这里的葡萄将让你品尝到智慧的甘甜。这是一个关于人生和世界的展厅,认真的参观者将是最成功的受益者。

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