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蕴含哲理的关于悟的哲理名言

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蕴含哲理的关于悟的哲理名言:

  下面是名言词典网(www.justsayout.com)小编搜集整理的关于悟的名言警句,希望能够给大家以帮助。
    蕴含哲理的关于悟的哲理名言
  • 1、我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动,也许甚至说,我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性,即手脑相结合在一起的时候,我就更特别感觉满意了。 —— 巴甫洛夫
  • 2、每个人都有错,但只有愚者才会执迷不悟。 —— 西塞罗
  • 3、每个人都有错,但只有愚者才执迷不悟。 —— 西塞罗
  • 4、聪明人常从万物中有所感悟,因为他所得到的才能本是从一切事物中汲取的精华。 —— 罗斯金
  • 5、人生在世,幼时以为什么都不懂,大学时以为什么都懂,毕业后才知道什么都不懂,中年又以为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。 —— 林语堂
  • 6、每个故事的结尾可以一样,脉络可以一样,发展也可以一样,其中的感受和领悟却不会一样。 —— 左小词
  • 7、那一日我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言那一月我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路,不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔,不为修来世只为途中与你相见那一刻我升起风马,不为乞福只为守候你的到来那一天垒起玛尼堆,不为修德只为投下你心湖的石子那一夜听一宿梵唱,不为参悟只为寻找你的一丝气息那一瞬我飞羽成仙,不为长生只为佑你平安喜乐那一日,那一月,那一年,那一世……只是,就在那一夜我忘却了所有抛却了信仰,舍弃了轮回只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰早已失去旧日的光泽 —— 仓央嘉措
  • 8、关键是觉悟,人生的快乐痛苦都是觉悟。 —— 林清玄
  • 9、一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。 —— 林语堂
  • 10、现在包括互联网公司的市值他们都估得不是很准,所以将来依然有大部分都会血本无归,最后肯定是要亏钱的,有些价值特别好的互联网公司但是市值很低,这个时候更重要的还是从本质上做真正的互联网,而不是根据股票,根据市值,根据风险投资和战略重组来判断,我觉得还是要看到人,一般你看那些人从历史上做出了什么事情,是不是做了成功的事情来判断,这是一种比较准确的方法。因为互联网公司在中国确实跟人太有关系了,真的像一个江湖一样,人的性格,人的悟性各个方面。 —— 张朝阳
  • 11、关于武术绝招:我的武术老师告诉我他的绝招就是直拳,而且从第一天开始他就告诉我每天不低于五千次的训练,当我把这个直拳练到非常快速的时候,这就是绝招了。开始我根本不相信老师交给的绝招。后来在韩国练跆拳道,与世界第一号种子选手对话,才恍然大悟老师的话——他们把简单的动作练的不可替代,而往往简单的动作就是最常识的动作,最直接的动作、最致命的动作。有没有绝招,有的。任何事物都有关键和解决办法,而往往绝招就是常识,是最简单的方法。而我们常规的人都误解,我们认为要复杂才能够厉害。 —— 李践
  • 12、随着时间流逝,英雄人物也和普通人一样会死去,会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我,发现自我,表达自我。 —— 李小龙
  • 13、其实所有人的人生都是一样的,有圆有缺有满有空,这是你不能选择的。但你可以选择看人生的角度,多看看人生的圆满,然后带着一颗快乐感恩的心去面对人生的不圆满——这就是我所领悟的生活真谛。 —— 邰丽华
  • 14、我们都太爱自己了,两个太爱自己的人,是没法长相厮守的。当我们顿悟了自己的自私,在以后的日子里,也只能够爱另一个人爱得好点。 —— 张小娴
  • 15、智力比知识重要,素质比智力重要,觉悟比素质更重要。 —— 张瑞敏
  • 16、当一个人真正觉悟的一刻,他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富。 —— 李嘉诚
  • 17、不患得患失的基础是:「得固欣然,失亦可喜。」悟此八字,得可与人俯仰一世,失可令人一世俯仰(新女性,只能床上俯仰一世,却妄想床下一世俯仰)。 —— 李敖
  • 18、喂喂喂!大家不要生气,生气会犯了嗔戒的!悟空你也太调皮了,我跟你说过叫你不要乱扔东西,你怎么又…你看我还没说完你又把棍子给扔掉了!月光宝盒是宝物,你把他扔掉会污染环境,要是砸到小朋友怎么办?就算砸不到小朋友砸到那些花花草草也是不对的! —— 周星驰
  • 19、悟空,你尽管捅死我吧,生又何哀,死又何苦,等你明白了舍生取义,你自然会回来跟我唱这首歌的!喃呒阿弥陀佛、喃呒阿弥陀佛、喃呒阿弥陀佛...... —— 周星驰
  • 20、“央视主持人觉悟不比地方台的高” —— 韩乔生
  • 21、由历史所示,凡有改革,最初,总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者,却必须有研究,能思索,有决断,而且有毅力。他也用权,却不是骗人,他利导,却并非迎合。 —— 鲁迅
  • 22、干部怎样对待管理?悟性和韧性。 —— 张瑞敏
  • 23、上司的行动不必征求下属的意见,这是天经地义。但是,有时候上司会对下属解释。……这种解释的作用,在于制造自己威权的宗教上、哲学上、科学上,世界潮流上的根据,使得奴隶和牛马恍然大悟这世界的公律,而抛弃一切翻案的梦想。当上司对于下属解释的时候,你做下属的切不可误解这是在征求你的同意,因为即使你绝对的不同意,他还是干他的。 —— 鲁迅
  • 24、懊悔自己的错失而不至于重犯,才是真实的悔悟. —— 海明威
  • 25、古书实在太多,倘不是笨牛,读一点就可以知道,怎样敷衍,偷生,献媚,弄权,自私,然而能够假借大义,窃取美名。再进一步,并可以悟出中国人是健忘的,无论怎样言行不符,名实不副,前后矛盾,撒诳造谣,蝇营狗苟,都不要紧,经过若干时候,自然被忘得干干净净;只要留下一点卫道模样的文字,将来仍不失为“正人君子”。 —— 鲁迅
  • 26、我的人生目标是:在我寿终正寝之前,能够把人生真正地想清楚、觉悟。 —— 陈晓旭
  • 27、我注意到了村子上空的烟。那是厚厚的宽宽的一层烟,离房顶有两三米高,有些浓黑,迟迟不升向更高处,也迟迟不变成通常的灰白。那层厚厚的烟带下,是正从各家房顶匆忙升起的稠密的烟往,所有的烟柱都是直的,都有种迫切升高的内在欲望。另有一些散乱的烟是从低于房顶的地方飘起的。我闻见了麦柴燃烧的味道,以及驴粪马粪燃烧的味道,才恍悟:老家的味道正是由这样一些实际的味道组成的。 —— 陈继明
  • 28、在探索地震和地震预报征途上,将会遇到许多“想不到”的现象,而每领悟和破译一个“想不到”现象,就在地震和地震预报的征途上前进了一步。 —— 许绍燮
  • 29、以前,我是严厉的人,对事物的要求很苛刻。有时我会把员工训哭。学禅以后,我变得平静温和,在我的眼里,没有善人或恶人,只有觉悟的人和迷茫的人。而所有的人都是我的镜子,让我反观自心,精进修行。 —— 陈晓旭
  • 30、人需要在感悟中不断成长,但绝对没有无代价的感悟。 —— 张华夏
  • 31、工作是看得见的爱,通过工作来爱生命,你就领悟了生命的最深刻秘密。 —— 纪伯伦
  • 32、不讲究棋道的棋手,不会有高格调大境界,除了斤斤计较输赢得失外,不可能提供更多的想象空间和棋形的美感。所以,围棋故事要动人漂亮,一定要有一股绵长深透的禅悟力量,让人凌空而立,浮游于具体直观的世相之外,感受到冥冥中神奇力量的推动和冲击。 —— 杨扬
  • 33、把自己的羊放出来。虽然羊走路很辛苦,然而必须如此。一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。所以他必须放羊出来,使他们吃草喝水,呼吸新鲜的空气,欣赏美丽的风景。  觉悟罢,让我们不再留恋原有的地罢!如果他指挥我们出来,如果是我们的主亲手放我们出来的,一切决不会错误的。起来罢,奉他的名,向着青草地和可安歇的水边开步罢!放胆罢,因为他“在前头走”。无论甚么危险必须先经过他。信心的眼睛能看见前面领路的好牧人;如果看不见了,自己再向前走去就危险了。安心罢,主叫我们走的路,他自己都有过经历的;他不会叫我们走一步我们不能走的路。  这才是一个有福的生命——不远看将来,不忧虑前面一步,不自己选择路程,不把理想的重担压在背上,只是静静地一步一步紧跟着牧人。  在东方的旷野中,牧童总是走在羊群前头的。有甚么危险的事情发生,必定先临到他,因为他在羊群前头。现在,神也在我们前头。他在明天。明天顶会使我们挂虑,可是神已经在那边了。我们一生的明天,都必须先经过他,然后才临到我们。 —— 考门夫人
  • 34、发现了困惑所在,然后受教师的指导,就困惑所在加以解答,其时在内容的领悟上和方法的运用上,都将感到恍然有得的快感;对于以上的尝试,这是有力的帮助和鼓励。 —— 叶圣陶
  • 35、佛陀之所以为佛陀,就是佛陀的体性与生命。经上说∶「见缘起即见法,见法即见佛」,这是佛陀的法身。苦行沙门瞿昙,为什麽被人称为佛陀?这并不因他是王子出家,修苦行、或者说法,是因他体悟了人生的真谛──缘起正法。 —— 印顺导师
  • 36、佛陀在定慧的实践中,观缘起的如幻而证悟缘起的寂灭。具有这样的正觉内容,才称为佛。 —— 印顺导师
  • 37、如果我们也能悟解这缘起的寂灭性,就接触到佛陀的本质,就能正确窥见佛陀之所以为佛陀。这是佛教的核心,有它的详细正确的内容,可不许你悬想。 —— 印顺导师
  • 38、说一个浅显的比喻∶一个庞大的东西,把你我隔在两边。这个巨物,本是缘起的和合相,但我们都把它看成实在的。实在,才隔离了你我。假使你我的慧眼,比爱克司光更强,那就能透过这好像实在的巨物,显发它的真相。不但彼此慧眼的光芒,在这共同的对象上接触,融成不二;还能互相觌面相见。这就叫「心心相印」,「与十方三世诸佛同一鼻孔出气」。凡是佛弟子,能在听闻思惟中获得这缘起正法的正见,就是信解见佛。能在定慧的实践中通达,就是证悟见佛。 —— 印顺导师
  • 39、三世、十方,佛是极多的。凡对於宇宙人生的真理,普遍而正确的觉悟── 正遍知;慈悲、智慧,一切功德,到达圆满的境地,就称为佛。 —— 印顺导师
  • 40、从法宝说∶诸佛所证觉的诸法实相是法,修行的道也叫法。道与悟证的寂灭法,本无所谓人间不人间的,佛出世或不出世,都是这样。 —— 印顺导师
  • 41、---声闻、缘觉乘为一类,二乘的根性相同,仅稍有差别。他们的发心,与人天乘不同。他们深刻地感觉到三界生死是太苦了,就是生在人、天道中,到头来也还是一切皆苦。所以,不追求现生乐与後生乐,於世间一切生起无常故苦的感悟,发「出离心」,想息除三界的生死,以证得涅盘为目的。修行的方法,也重於调治自心的烦恼。如但存此出离心,即使修行大乘法,也还是要退证小果的。 —— 印顺导师
  • 42、--二乘一向重智,悲心不够,精勤禅观,切求悟证。先断烦恼,了生死,再回心学佛,即是智增上菩萨。因为他本重智慧,久久成为习惯了,虽然回心向大,也还是悲心不深,在菩萨道中,进程不快。 —— 印顺导师
  • 43、二十世纪八十年代的中国知识界,大家还在互相推荐可读之书,对我影响最大的著作,一本是宾克莱的《理想的冲突》,另一本是考夫曼所编《存在主义》,两部著作都由商务印书馆出版。前者是对西方价值观变化过程的生动描述,有着吸纳不尽的思想内涵;后者是对存在主义的具象归纳,比之许多抽象的解释更让人着迷。也是从这本书里,我记住了克尔凯郭尔这个名字,也领悟到了从陀斯妥也夫斯基到萨特的思想脉络。 —— 阎晶明
  • 44、悟浮生,厌浮名,回视千钟一发轻。从今心太平。爱松声,爱泉声,写向孤桐谁解听。空江秋月明。 —— 陆游
  • 45、滑稽与幽默。滑稽是表面的作怪,幽默却是内在的表现。滑稽引人眼球,幽默却让人思索。滑稽让人前仰后合,开怀大笑,幽默却让你在微笑之后若有所悟。只要你愿意,你也可以滑稽,幽默却需要智慧。所以,称卓别林为滑稽大师比称之为幽默大师更加令人信服。 —— 曹极
  • 46、我认为觉悟到生活的意义而活在世上才是真正的现实主义的生活方式。 —— 汤川秀树
  • 47、距《环球时报》载,今年二十二岁的美国黑寡妇某某,在执行自杀性爆炸任务时,良心发现,不但政府投降,还向国家安全情报局提供了许多重要的信息,但是政府不因为他的悔过表现而轻饶了他,而是判了她二十年的重型。无可奈何之下,黑寡妇变得声嘶力竭了。 看了上述材料,我要对黑寡妇说的是:一个人一旦走上了离经叛道的不归路,就不要再想着走回头路,否则你将面临更悲惨的境地。在情感上,国家可以谅解一个悔悟的叛徒,但在理智上,国家绝不会宽恕一个曾经背弃过他的人,美国政府无非是想利用黑寡妇,对他的敌人起到“杀鸡敬猴”的榜样作用。 —— 曹极
  • 48、如果你想对人生有所顿悟,请选择婚姻。 —— 朱德庸
  • 49、新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声。 —— 李商隐
  • 50、极端的病态与极端端觉悟的人究竟不多。 —— 张爱玲
  • 51、打算讨老婆的男人,应有如下的觉悟:权利将减半,义务将倍增。 —— 汤川秀树
  • 52、事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了。 —— 洪应明
  • 53、临池勤苦今安有,漏壁工夫古亦稀。樨子问翁新悟处,欲言直恐泄天机。 —— 陆游
  • 54、读书万卷晚乃悟,妙哉此诀秘不传。是醒是醉人莫测,非梦非觉中了然。 —— 陆游
  • 55、初期的声闻法,是不需要这些的。佛说∶「见谛」(悟证真理)的人,就是生了大病,受种种剧苦,甚至可能死亡,也决不去求学一句咒,几句咒,或者千句咒,希望避免自己的痛苦与死亡。可见这惟不见真理的愚痴众生,才去学习。真净的出世法,要从正知正行中来,决不能从神化的祭祀与咒术中来。 —— 印顺导师
  • 56、生死的根源是什麽?外道所说个人自体的「我」,与宇宙本体的「梵」,看作常住不变的,安乐自在的,常住不变的小我、大我,都从生死根本的我见中来。必须以慧观察,悟到他是无常、苦、无我(空),才能将生死的根本烦恼解决了。佛法不共外道的地方,在这上明显地表示出来。这如除草一样,外道仅将草头剃去,根还留在地里,有了雨水的滋润,它马上又长起来。佛法的断烦恼草,是从它的根本去断尽了,这才再没有生起的可能。学佛法的,要将错误观念扭转过来,从无常、苦、无我的正见中,引发真慧,就必能得到解脱。 —— 印顺导师
  • 57、木兰花慢 阅邯郸梦境,叹绿鬓、早霜侵。奈华岳烧丹,青溪看鹤,尚负初心。年来向浊世里,悟真诠秘诀绝幽深。养就金芝九畹,种成琪树千林。 星坛夜学步虚吟。露冷透瑶簪。对翠凤披云,青鸾溯月,宫阙萧森。琅函一封奏罢,自钧天帝所有知音。却过蓬壶啸傲,世间岁月骎骎。 —— 陆游
  • 58、莲香入座清,笔底当描成这般花样;湖水连天静,眼前可悟到斯道源头。 —— 曾国藩
  • 59、因缘和合的相对自体,有自我感,不能了悟无人、无我、无众生的定性。众生一个个的独立形态,佛说是依五众(蕴)和合而生,这五众和合而成的单位,内有复杂性而外似统一。 —— 印顺导师
  • 60、凡夫是离不了烦恼的,这不能装成圣人模样,开口证悟,闭口解脱,要老老实实地觉得自己有种种烦恼,发心依佛法去调御他,降伏他(慈航法师晚年,发愿离淫欲心,也就是真实的佛子模样)。有人说∶如学佛的或出家大德,内心也充满烦恼,这怎能使人归敬呢!这些人把烦恼看得太轻易了。 —— 印顺导师
  • 61、人间佛教,以人生正行修菩萨道,要把握这法律并重,恢复佛教固有的精神。切勿陷於传统的作风,但知真参实悟,但知博究精研,於毗奈耶──律的原理法则,不能尊重。现代修学菩萨行的,必须纠正这种态度,法律兼重,来契合佛法的正宗。 —— 印顺导师
  • 62、汲井漱寒齿,清心拂尘服。闲持贝叶书,步出东斋读。  真源了无取,妄迹世所逐。遗言冀可冥,缮性何由熟。  道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露馀,青松如膏沐。  澹然离言说,悟悦心自足。 —— 柳宗元
  • 63、二月二日二月二日江上行,东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声。 —— 李商隐
  • 64、结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。  华堂开净域,图像焕且繁。清泠焚众香,微妙歌法言。  稽首愧导师,超遥谢尘昏。 —— 柳宗元
  • 65、离披得幽桂,芳本欣盈握。火耕困烟烬,薪采久摧剥。  道旁且不愿,岑岭况悠邈。倾筐壅故壤,栖息期鸾鷟.  路远清凉宫,一雨悟无学。南人始珍重,微我谁先觉。  芳意不可传,丹心徒自渥。 —— 柳宗元
  • 66、行军九日思长安故园强欲登高去, 无人送酒来.遥怜故园菊, 应傍战场开.与高适薛据登慈恩寺浮图塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔凑如朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑!秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。 —— 岑参
  • 67、幽兰生前庭。含薰待清风。 清风脱然至。见别萧艾中。 行行失故路。任道或能通。 觉悟当念还。鸟尽废良弓。 —— 陶渊明
  • 68、玉楼春牡丹云横水绕芳尘陌。一万重花春拍拍。蓝桥他路不崎岖,醉舞狂歌容倦客。真番解悟人倾国。知是紫云谁敢觅。满眼桃李不能言,分讨仙家君莫惜。 —— 范成大
  • 69、三年前第一次拿到剧本,制片人就是找他演孙悟空,但演孙悟空需要很大的勇气。 —— 李连杰
  • 70、过去已经有很多京剧、 动画片和电视剧都成功地诠释过孙悟空,像六小龄童演的孙悟空就非常成功。 —— 李连杰
  • 71、很多人对菩萨的名义不了解,多有误会。菩萨是印度话,菩是菩提,是觉悟的意思;萨是萨 ,就是众生的意思。 —— 印顺导师
  • 72、念奴娇 吾年如此、更梦里、优作狼居前意。于营新诗于解酒,管甚侯何齿。员桥波翻,液肥尘败、吾展能销几。经丘寻壑,是他早计迟计。犹记辰已嗟嗟,故人贺我,且勉呼君起。五十下来来过二,方悟人言都戏。以我情怀,借公篇韵,恨不天为纸。余生一笑,不须哪曼容例。 —— 刘辰翁
  • 73、放翁老去未忘情,镜里森然白发生。一片常愁见花落,三声最怕听猿鸣。年年双双路傍堠,夜夜短长城上更。晚悟一条差似可,孤舟渔火看潮平。 —— 陆游
  • 74、读书造成充实的人,会议造成未能觉悟的人,写作造成正确的人。 —— 培根
  • 75、职业女性凭借心灵的悟性,将自己的生活的态度与女性之美总是巧妙地结合,散发着妩媚和风采,表达着自信与从容,不经意间,白领女性已成为城市一道亮丽的风景。 —— 曹曦文
  • 76、世间巧拙亦何施?万事难禁岁月移。迟死几时天有意,要令自悟不须师。 —— 陆游
  • 77、满地残红点绿苔,花泾弭棹小裴回。春风又作??别,老病无端衮衮来。亦悟百穷缘肮脏,终羞万事学低摧。吾文自欲忘忧耳,那博人间水一杯。 —— 陆游
  • 78、当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇,会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化,在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳,不久,就会走进一种清空的启悟之中,流连忘返,可惜终究要返回,返回那种烦嚣和喧嚷。 —— 余秋雨
  • 79、就人生而言,应平衡于山、水之间。水边给人喜悦,山地给人安慰。水边让我们感知世界无常,山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激,山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜,山地的哲学是不知日月。 —— 余秋雨
  • 80、读书力求三性:韧性、记性、悟性。有韧性没有记性,读了白读;有记性没有悟性,书是死书。三性具备,堪称知识富翁。 —— 魏明伦
  • 81、宴琼林遽暖间俄寒,妙用向园林,难问春意。万般声与色,自闻雷、便作浮华人世。红娇翠软,谁顿悟、天机此理。似韶容、可驻无人会,且忘言闲醉。当度仙家长日,向人间、闲看佳丽。念远处有东风在,梦悠悠往事。桃溪近、幽香远远,谩凝望、落花流水。桂华中、珠佩随轩去,还从卖花市。 —— 黄裳
  • 82、蝶恋花谁悟月中真火冷。能引尘缘,遂出轮回境。争奈多情都未醒,九回肠断花间影。万古兴亡闲事定。物是人非,杳杳无音信。问月可知谁可问,不如且醉尊前景。 —— 黄裳
  • 83、在我们的世界里,时间是经、空间是纬,细细密密地织出了一连串的悲欢离合,织出了极有规律的阴差阳错。而在每一个转角,每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号,当时的我们茫然不知,却在回首之时,蓦然间发现一切脉络历历在目,方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。在那样一个回首的刹那,时光停留,永不逝去。在羊齿和野牡丹的荫影里流过的溪涧还正年轻,天空布满云彩,我心中充满你给我的爱与关怀。 —— 席慕容
  • 84、仅学习某门派某人之机巧,即使发挥至极限,也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟,而非以做观念上的俘虏。 —— 李小龙
  • 85、我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。 —— 白居易
  • 86、悟空,你擦玻璃;沙僧,你拖地吧;八戒,师傅很了解你的处境,经过再三的考虑,决定给你一个表现的机会——你看完这条短信以后,火速去打扫女生厕所。 —— 匿名
  • 87、你的脸比陈世美还美;你的眼比诸葛亮还亮;我的爱比鲁智深还深;我的情比关云长还长;但我的诺言比孙悟空还空。 —— 匿名
  • 88、掩泪别乡里,飘摇将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。驱马上丘垅,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。感彼忽自悟,今我何营营。 —— 白居易
  • 89、学历有上限,不是越高越好;其次是动手能力强;此外,人际关系还要和谐。智力比知识重要,素质比智力重要,觉悟比素质重要。 —— 张瑞敏
  • 90、从文体试验到重新强调叙述故事的重要性,纯文学也好,主旋律也好,通俗文学也好,底层要么只是模糊的概念,要么就是承担象喻或者宣传功能的符号。被符号化了的底层有时候是知识分子一厢情愿的想象,有时候是宣传机构有意识的引导,百姓在这样的引导中往往是具有极高觉悟的代言人形象,而我们在现实生活中看到的活生生的“这一个”却是缺席的。 —— 王虹艳
  • 91、要相信职工的觉悟,讲理先做"有情人",用真情换真意,换来职工对问题的正确认识,换来对岗位和企业的热爱,换来对理想和事业的追求。 —— 孔祥瑞
  • 92、桃花如烧酒如油,缓辔郊原当出游。微倦放教成午梦,宿酲留得伴春愁。远途始悟乾坤大,晚节偏惊岁月遒。记取清明果州路,半天高柳小青楼。 —— 陆游
  • 93、探元观群化,遗世从云螭。婉娈时永矣,感悟不见之。 —— 陈子昂
  • 94、折得名花伴此翁,诗情恰在醉魂中。高标不合尘凡有,尤物真穷造化功。雾雨更知仙骨别,铅丹那悟色尘空。前身姑射疑君是,问道端须顺下风。 —— 陆游
  • 95、领悟了自己还应该提醒别人。奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒,而始终无视生死鸿沟的探险壮士更是一种提醒:作为一个人,能达到何等样的强健。强健到超尘脱俗,强健到无牵无挂,强健到无愧于缈缈祖先,茫茫山川。 —— 余秋雨
  • 96、教员的天职是变化,自化化人,虽然不容易学孙悟空的七十二变,但是至少要看重变化。 —— 陶行知
  • 97、有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来?从研究而来。 —— 陶行知
  • 98、研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来,从“求知之行”而来。 —— 陶行知
  • 99、经过一番觉悟,我就象黄河决了堤,向那中国的平民的路上奔流回来了。 —— 陶行知
  • 100、尽思量不若不思量,尽言语不如不言语;爱慕下,  只知有慈气恩光,  此外又岂能明悟。我只口里缄默,  心中蕴结;  听他无限的自然,  表现系无穷的慈爱。 —— 冰心
名人名言简介:
名人名言指那些从小事中悟出大道理,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话,广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话,名人所说的谚语,格言等都可以叫名人名言。名人名言网(www.justsayout.com)收录了国内外海量名人名言,来到本网将是一次与世界最伟大头脑的零距离接触。这是一处挂满人类思想的葡萄藤,这里的葡萄将让你品尝到智慧的甘甜。这是一个关于人生和世界的展厅,认真的参观者将是最成功的受益者。

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