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经典的关于平等的经典语录

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经典的关于平等的经典语录:

  下面是名言词典网(www.justsayout.com)小编搜集整理的关于平等的名言警句,希望能够给大家以帮助。
    经典的关于平等的经典语录
  • 1、为了美好的生活,必须让每一个人都成为生活的平等的、完全的主人。 —— 高尔基
  • 2、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
  • 3、没有绝对的平等,也没有绝对的权力。人在天性上类同,就法律而言不平等,在政治上不平等,又不同类。 —— 巴尔扎克
  • 4、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的。 —— 《简·爱》
  • 5、在甜蜜的梦乡里,人人都是平等的,但是当太阳升起,生存的斗争重新开始时,人与人之间又是多么的不平等。 —— 《总统先生》
  • 6、在我的一生当中,我已经把自己献给了非洲人民争取生存权力的斗争。我与白人统治进行了斗争,也反对黑人控制,我珍视实现民主社会的理想,在那样的社会里,所有的人都和睦相处,具有平等的权利。我希望为这个理想而生活,并去实现它,但是如果需要,我也准备为这个理想献出生命。 —— 曼德拉
  • 7、这时,我们的民族就可以无愧色的立在人类的面前,而生育我们的母亲,也会最美丽的装饰起来,与世界上各位母亲平等的携手了。 —— 方志敏
  • 8、现在有人对你们说“牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!”我对你们说:“争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!” —— 胡适
  • 9、创意面前生意是不平等的。 —— 江南春
  • 10、为了美好的生活,必须让每一个人都成为生活的平等的、完全的主人 —— 高尔基
  • 11、只要我还能有所选择,我就只想生活在这样的国家里,这个国家中所实行的是:公民、自由、宽容,以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由;宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 —— 爱因斯坦
  • 12、中国现在有许多青年志士,还是主张争平等自由,欧洲在一两百年以来,本是争平等自由,但是争得的结果,实在是民权。因为有了民权,平等自由才能够存在;如果没有民权,平等自由不过是一种空名词”。 —— 孙中山
  • 13、如何争取男女平等?    男女本来十分平等,你若没有企图,他又如何乘虚而入。    我明白了,你总不能要求别人养活你之余,还尊重你 —— 亦舒
  • 14、男女之间本来就没有平等的爱,总是一个人爱一个人被爱,爱就是要忍受痛苦,被爱就是要引发痛苦。 —— 毛纳
  • 15、我们对各民族既要平等,又要使大家繁荣。各民族繁荣是我们社会主义在民族政策上的根本立场。 —— 周恩来
  • 16、根据互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利的原则,社会制度不同的国家是可以实现和平共处的。 —— 周恩来
  • 17、地位越高,自我评价就越高,自信心多强,能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。 —— 赫兹里特
  • 18、中美两国的社会制度根本不同,在中美两国政府之间存在着巨大的分歧。但是,这种分歧不应当妨碍中美两国在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处五项原则的基础上建立正常的国家关系,更不应该导致战争。 —— 周恩来
  • 19、中国的出路,只有铲除封建遗物,才能实现自由平等。 —— 李达
  • 20、尽管我国传媒业是世界上历史最悠久的,但是至今仍可称作“幼稚产业(Infant industry)”。我国传媒业则尚处于婴儿时期。“婴儿”怎能与“成年人”平等竞争?在加入世界贸易组织以后,面对日益激烈的国际竞争,保护幼稚传媒业应该成为我国制订产业以及传媒政策的一个基本维度。 —— 陈中原
  • 21、每个人站着的地方,本来都是平等的,只是你肯不肯往上爬,你若站在那里乘风凉,看着别人爬的满头大汗,等别人爬上去之后,再说这世界上不平等、不公平,那才是真正的不公平。 —— 古龙妙
  • 22、女人生来不平等,化妆品可以拉近距离。 —— 万玲
  • 23、缘起法性,是宇宙人生的最高法则,那末我们的身心修养,自它共处,一切的一切,都不能违反这缘起法性。也就是说∶世出世法不能打为两截,要在这一贯的法则中建立。佛教的本质,是平等而非阶级的,自由而非压制的,集团而非个人的。 —— 印顺导师
  • 24、从“小天地”看“大世界”是小说家通常会用的写作手法。他们常常会设制一个特定的环境来展开故事,并将其视为打通外部世界的通道。从“大观园”到“大宅门”,从“七十二家房客”的大杂烩到“四世同堂”的严整,小说家通过一个家族的故事或一群为生活奔忙的普通人,展现时代社会的巨大变迁。就此而言,在小说家笔下,生活在深宅大院的人不论贫穷富有,也不论新旧老少,都具有平等的地位。这可能是也是一种“中国风格”的体现吧。 —— 阎晶明
  • 25、“我们今天所要研究的是中国在国际上的地位及日本对我们侵略和压迫,与国内土匪共产党及一切反动派乘机活动的情形,并我们在此内外夹攻之中,如何才可以复兴民族完成革命的问题。我们要完成革命,使中国独立自由成功一个新的国家,没有相当准备期间是不可能的。但是现在敌人打来,不容许我们有这一个从容准备的期间,我们只能在抵抗的时期内加紧做准备的工作,如果没有做准备的工作,抵抗就不能长久,反攻更不可能,这样我们就没有独立的日子了。……然则我们将以几年为准备时期?并依那一种计划来准备呢?据我看来是公历一九三六年,即中华民国二十五年,那时第二次世界大战恐怕就要开始,所以我们可能的准备期间,从今天算起最多是五年。这次大战起来的时候,就是我们中国生死存亡的关头,如果我们中国一般国民在这五年中间能够努力准备,到第二次世界大战时候,就可以做一个奋勇无敌的战斗员,就可以从世界大战中建立出一个新的中国,就可以在国际上得到独立平等,就可以富强,就可以复兴。 —— 蒋介石
  • 26、如果国耻一天没有湔雪,我们便没有一天可以安乐自由。能够这样上下一心,全国刻苦,勾践十年生聚,十年教训,可以沼吴。我们少则三年,多则五年,也一定可以洗雪国耻,一定使国家和民族达到独立平等的目的!到那时候,我们的责任,才算是完成,才对得起 总理,对得起一般死了的将士,以及我们自己的祖宗父母,才不愧为中国的国民,不愧为国民党的党员。 —— 蒋介石
  • 27、当今世界有着感人笔触的作家已经不多了,我所认识的也只是有限的几位:林青玄,周国平等,这个年头,欲望战胜了自足,物质战胜了精神,商人也就战胜了文人。颁奖台上最落寞的除了文人,还是文人。 —— 曹极
  • 28、在想象力面前,利润率是不平等的。 —— 江南春
  • 29、这一代年轻人,大部分是独生子女,以往对他们的感觉往往更多是负面的,像过于自我,比较脆弱,缺乏责任感。随着《超级女声》的进程,觉察到他们很积极的一面:独立、个性强、有主见。这一代人,将成为万科的潜在客户,万科未来的雇员也将从他们当中挑选,不认真研究这一新客户群体,就无法以更平等的视角与他们沟通,就无法适应新客户时代的来临,更无从谈及如何有效地整合万科的人力资源结构。 —— 王石
  • 30、人和人是不平等的,其中最重要的,是人与人有知识的差异。这就提示说,由知识的差异可以产生权力。让我们假设世界上的人都很无知,唯有某个人全知全能,那么此人就可能掌握权力。 —— 王小波
  • 31、我一向很尊重普通工作人员。化妆师为我们作包装,场工们默默地为我们服务。他们承受着各种压力,没有机会出头露面。稍有差错,就要遭到训斥,偷一下懒,也会被指责。实际上,谁还不偷个懒,我们有时自己也偷懒。这些人为了什么,还不是围绕着我们在辛苦。我们当演员的名利双收,更应该尊重工作人员。每拍完一部片子,我都要请他们吃一顿,毛泽东永远穿布鞋,小痞子没准穿名牌。在家里、在路上我们可以挺胸抬头。在工作中,大家的地位是平等的,我们没有理由趾高气扬。 —— 陈道明
  • 32、水与冰∶水本是无分别的,一味相融的;但结成的冰块,就各各不同。这块大,那块小;那块化成水,这块还是坚结的。众生也如此,本来息息 相关,相依相存。由於众生的无始蒙昧,不与平等一味相契合,而形成独立的形态。 —— 印顺导师
  • 33、学发菩提心的,胜解一切法──身心、自他、依正,都是辗转的缘起法;了知自他相依,而性相毕竟空。依据即空而有的缘起慧,引起平等普利一切的利他悲愿,广行十善,积集资粮。这与人乘法,著重於偏狭的家庭,为自己的人天福报而修持,是根本不同的。 —— 印顺导师
  • 34、学佛的,有的偏重於事,著重法相的差别,於空平等性不信不解,或者轻视他。这种见解,是不能与出世的佛法,尤其是与大乘法相应的,不能成就菩萨道。 —— 印顺导师
  • 35、所以在接触这些大人物的时候,我并没有觉得他们位高权重。太令人压抑和窒息了,我就把他们当成一个个普通的谈话的对象而已。但是,事先我需要知道他们的很多资料,还好我们有一个团队会帮我搜集,看完这些资料以后,对人物的紧张感会少很多。我们请他做嘉宾不是让他们来显示权贵或荣耀,仅仅是我们坐在那里做一次平等的沟通。 —— 陈伟鸿
  • 36、真正学佛的,要信解在变化无常、种种差别之中,有永恒的不变,平等无差别的真理。 —— 印顺导师
  • 37、和平的反面,是不和不平。不和是暴戾、仇恨、冲突、斗争、不合作;不平是强凌弱,众暴寡,一切的不平等。 —— 印顺导师
  • 38、真正的和平,决不能从不和的暴戾、仇恨、斗争中得来,也决不能实现於不平等的基础上。 —— 印顺导师
  • 39、和与平,必须相依共进,从和谐合作的空气与方法中,进求平等;从平等的基础上,感召大家来和谐合作。真正的和平,才会接近人间,到达人间。 —— 印顺导师
  • 40、某一事件的所以成为诤事,虽有纯由内心诤因所引起(误会而来),而大都也由於这一事件的不平等。 —— 印顺导师
  • 41、和合必基於同一平等),而不同即无法和谐的真理。见是思想的;戒是戒条、法制、规章;利是经济生活。一切诤事,总不外思想、法制、经济。 —— 印顺导师
  • 42、唯物论者,强调诤缘,特别著重於经济;以为思想与制度的不平,依经济生活的不平等而成立。 —— 印顺导师
  • 43、壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。为学空门平等法,先齐老少死生心。 —— 白居易
  • 44、我对待孩子遵循的一个原则就是平等相待,把他们当做朋友、哥儿们,所以我到各地去,孩子们看见我都会觉得很亲切,没有距离感,我挺享受这种状态的。我觉得孩子们对我们这些人的尊重和喜爱是很单纯的、也是全心全意的,而且最难得的是我们给他们留下的印象直到他们长大以后还会记得。 —— 董浩
  • 45、九位政治局常委里仍然一个女性也没有,这是中国男女平等还差得很远的一个表现。 —— 李银河
  • 46、正如一句西谚所说:主人的工具永远不能摧毁主人的房屋。在女性文本中形式的价值已不拘泥于中性化的工具意义,事实上在以往的历史书写中凡是以中性的甚至人类的名义加以肯定的话语方式,其终极属性都是男性化的,因而重写母亲就意味着女性要在自我生存、阅读、写作的经验之上另立一种话语方式,这一方式并不代表也不谋求代表人类的话语方式的主导地位,但是它却必须在“生而平等”的性别诗学的启蒙精神中得到承认,因为这是在父权制传统的文化惰力下女性经由性别叙事革命所能得到的被允许范畴内的最大程度的自由与真实,父权制无法嘲笑这一尚不完整的诗学品质,因为这是被埋没了千年的“莎士比亚的姐妹们”在自我话语真空状态中的第一次群体性飞翔表演,她有理由得到来自女性性别内部与外部的认可与赞许。 —— 王虹艳
  • 47、我想好的文学生态环境是允许有一个多向度的写作和阐释空间,既倡导多元化又兼具责任感——享受消解中心之后的自由和平等的理念,同时承担起对于深度和价值的追求。 —— 王虹艳
  • 48、包二奶是大错特错的,是中国传统一夫多妻(妾)的陋习,是欺负女人,是男女不平等,是违反婚约,是违反忠诚承诺的最最讨厌、最最恶心的行为。 —— 李银河
  • 49、至少我没有碰到什么人,因为我是女性而瞧不起你。确实是中国有传统,不像国外平等的概念已经发展了几十年,中国还在比较初级的正在演变的过程当中。可是我相信,歧视女导演的,也会歧视和他同性的人。 —— 徐静蕾
  • 50、我们认为下述真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可让与的权利,包括生存权,自由权和追求幸福的权利。 —— 杰斐逊
  • 51、“E体化”究竟在多大程度上给人类生存带来决定性的影响,进而改变着人类对于周边事物的理解与认识,在今天还是难以估料的,但是它的神奇魔力和巨大能量业已浮出水面。如上所言,“E体化”已经悄然改写了关于“平等”的古老定义,它以自己不容置辩的方式宣布:“在网络面前人人平等”,使得“真理”之类的参照物黯然失色。 —— 陈福民
  • 52、“E体化”对于未来世纪人们生活的影响是无法回避的,特别是网络与立言的关系,还将受到严峻的考验。颠覆腐朽的文化等级、释放被压抑的欲望、寻求一种想象的平等……,网络之功功大莫焉。但是也必须看到甚至应该警惕,天下没有免费的午餐,也同样不会有不付出成本的语言旅行。仅仅把语言当作消费品耽于享乐只会降低思想的含量,从而导致语言同思想的分离。在一个更为深远的意义上,那将是语言和思想的死亡。 —— 陈福民
  • 53、人应该有一种基本的自信,就是做人的自信,作为人类平等一员的自信。在专制政治下,人们的这种自信必然遭到普遍的摧毁。当所有的人都被迫跪下的时候,那惟一站着的人就成了神。 —— 周国平
  • 54、当然,问题的关键又必须回到理论。现代性是否具有多样性?这正是现代性的普适性面临的难题。如果现代性具有多样性,那么,由西方创立的那些现代性的基本价值就被置于怀疑的境地。发展中国家就没有必要固守住西方自启蒙时代以来创立的那些诸如自由、民主、平等之类的价值,普适性价值也无从谈起。显然,这并不是一个理论认识的问题,而是一个实践的问题。 —— 陈晓明
  • 55、所以在现下的教育不平等的社会里,仍当有种种难易不同的文艺,以应各种程度的读者之需。不过应该多有为大众设想的作家,竭力来作浅显易解的作品,使大家能懂,爱看,以挤掉一些陈腐的劳什子。 —— 鲁迅
  • 56、所谓“平视角度”,即一个作家在看取和表现生活时,要以平等的态度、平行的位置来对待农村和农民,不抱偏见、成见,不先入为主,用一颗真诚、宽容的心走近农村和农民。这同我们过去一些作家采用的“俯视角度”和“仰视角度”是很不相同的。 —— 段崇轩
  • 57、放下利害,放下尊严, 放下身份,爱情面前,比法律更人人平等。 —— 瓦西列夫
  • 58、念佛之前,先当信佛。必具四信,乃名信佛。一信果佛,如本师释迦牟尼佛、东方药师、西方弥陀,及十方诸佛等。二信自己的佛,即是佛性。令在因地,能开慧见性者,即名成佛。三信人无善恶冤亲、贤愚贵贱,个个是佛。四信一切四生六道,皆同具毗卢佛性。此四者无先后高下,一体平等。 —— 王骧陆居士
  • 59、见失道三:一、忻求胜境则失道,二、疑怖轮回则失道,三、不解一切法平等则失道。定失道三:一、昧著湛定则失道,二、谈说鉴慧则失道,三、憎恶妄念则失道。行失道三:一、行取舍二相则失道,二、了悟人行未了悟人行则失道,三、未了悟人行了悟人行则失道。果失道三:一、不了轮回是圆寂则失道,二、不了五毒烦恼是五智则失道,三不了自心是佛则失道。 —— 袁焕仙居士
  • 60、金钱面前人人平等,命运面前人人不平等。 —— 那然
  • 61、供养僧者亦尔。不可专供有德者,应于一切僧生平等心,普遍供之,乃可获极大之功德也。专赠一人功德小,供众者功德大。 —— 弘一大师
  • 62、时间待人是平等的,而时间在每个人手里的价值却不同。 —— 佚名
  • 63、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。 —— 陶行知
  • 64、对一个有优越才能的人来说,懂得平等待人,是最伟大、最真正的品质。 —— 理查德斯蒂尔
  • 65、一切的一切都开始于相互尊重,人是有感情的动物,需要平等和民主与理解和信任。 —— 佚名
  • 66、团结就有力量和智慧,没有诚意实行平等或平等不充分,就不可能有持久而真诚的团结。 —— 欧文
  • 67、我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等。造物主赋予他们若干不可转让的权利。其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。 —— 《独立宣言》
  • 68、友谊是一种和谐的平等。 —— 毕达哥拉斯
  • 69、所谓友情,是平等的人们之间离开了利益关系的交易。 —— 哥尔斯
  • 70、友情是平等的人之间,离开利害关系所结的交际,而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。 —— 歌尔德斯密斯
  • 71、世上友谊本罕见,平等友情更难求。 —— 培根
  • 72、友谊既不需要奴隶,也不允许有统治者,友谊喜欢平等。 —— 冈察各夫
  • 73、平等和互惠是友谊的两个标志。 —— 佚名
  • 74、友谊是两个平等者之间的无私交往。 —— 奥立弗哥尔斯密
  • 75、友谊既不需要奴隶,也不允许有统治者,友谊最喜欢平等。 —— 冈察洛夫
  • 76、友谊是两个平等者之间的无私交往;爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。 —— 奥立弗哥尔斯密
  • 77、因为气候智力精力趣味和观察力的差别,人和人之间是永远谈不到有什么平等的。因为不平等才应该把自然法则当作确定不变的规律。但我们能使不平等变得不易觉察,正像我们把不平等视为雨 —— 契诃夫
  • 78、人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。 —— 《独立宣言》
  • 79、立脚点上求平等,于出头处谋自由。 —— 陶行知
  • 80、谁说机会面前,人人平等,新东方相信,个人奋斗制胜、攫取成功的精神财产将永远贫富不均。在浩瀚的生命之岸,你应该自豪地告诉世界,你追求过,你奋斗过,你为辉煌的人生从来没有放弃过希望,从来没有停止过拼搏。而这个造就了万物的世界也将自豪而欣慰地回答你:只要奋斗不息,人生终将辉煌。 —— 俞敏洪
  • 81、基于人性的平等自己爱自己自爱:对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的,才会知道什么对别人是好的人人平等,包括我在内。 —— 陈果
  • 82、朋友的前提是真诚。即,跟朋友在一起时,我可以做我自己。在平等的原则下,我可以按自己的意愿行事、说话。甚至可以不需言语,安静思考。他在我面前可以做他自己,我认可他可以按自己的意志行事,我不强加任何原则。 —— 陈果
  • 83、成为朋友的两个人必须都是头脑清醒的人,这很重要。这就是为什么只有孤独者才能做朋友,惟其如此,才能分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是鼓励。才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关系。朋友之间,两个人是平等的,相互扶持。 —— 陈果
  • 84、是民主,使台湾变了。政府机构、军事单位从长期霸占的都市核心撤走;庶民历史重要,因此历史街区得到保存;族群意识高涨,弱势的权力——不论是语言文字还是宗教信仰,得到平等保障;市民参与政府决策,因此城市的改造由市民意愿主导。如果说,民主政府的效率低,是的,那是因为政府必须停下脚步来听人民说话,很费时间。可是,你要一个肯花时间来听你说话的政府呢,还是一个招呼都不打就可以从你身上快速碾过的政府呢? —— 龙应台
  • 85、人有两只眼睛,全是平行的,所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的,所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心,然而有左右两个心房,所以做事不但要为自己想,也要为别人想。 —— 于丹
  • 86、我是一个积极的入世奋斗者,我主张建立规范合理平等公正的社会制度。 —— 牛刀
  • 87、我们一直觉得妥协一些、将就一些、容忍一些可以得到幸福,但当你的底线放得越低,你得到的就是更低的结果。------不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱,如果别人总这么对你,那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。------爱是平等的,可以付出更多,也可以爱他更多,但决不是妥协、将就、容忍。 —— 莫言
  • 88、没有什么人承诺和担保你一生下来就享有阳光灿烂的平等。你去看看动物界,就知道平等是多么罕见了。平等是人类智慧的产物,是维持最大多数人安宁的策略。你明白了这件事,就会少很多愤怒,多很多感恩。你已经享受了很多人奋斗的成果,你的回报就是继续努力,而不是抱怨。 —— 毕淑敏
  • 89、个人的体面与尊严,平等,自由等等概念,中国的传统文化里是没有的。 —— 王小波
  • 90、1993年,我刚刚走进《东方时空》,制片人时间告诉我:有两件事是忌讳,不能做。一是要坚决去掉形容词,二是不要叫被采访对象为老师。为什么要去掉形容词?我们是做新闻的,而形容词的作用是修饰,生活不需要修饰,不管是好还是不好,新闻都该客观地反映生活原貌,而不是用形容词来粉饰太平或刻意打压。为什么不许叫被采访者为老师?因为我们不能把观众提前预设为学生,电视不是让观众来听课,我们与观众,我们与被采访者,观众与被采访者,都该是一种平视并平等的关系。于是,我记住了,一记就是十几年,不一定都做得到,起码时常反省。时间 —— 白岩松
  • 91、想获得平等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它。 —— 享利贝克
名人名言简介:
名人名言指那些从小事中悟出大道理,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话,广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话,名人所说的谚语,格言等都可以叫名人名言。名人名言网(www.justsayout.com)收录了国内外海量名人名言,来到本网将是一次与世界最伟大头脑的零距离接触。这是一处挂满人类思想的葡萄藤,这里的葡萄将让你品尝到智慧的甘甜。这是一个关于人生和世界的展厅,认真的参观者将是最成功的受益者。

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