当前位置:名人名言大全 -

值得深思的关于孔的名言名句

    >> 提交新名言
  • kǒnɡ
  • mínɡ
  • yán

值得深思的关于孔的名言名句:

  下面是名言词典网(www.justsayout.com)小编搜集整理的关于孔的名言警句,希望能够给大家以帮助。
    值得深思的关于孔的名言名句
  • 1、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己,乌鸦毕竟是乌鸦。 —— 斯大林
  • 2、本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我,他几乎每时每刻都监视着我:因为门上有个窥视孔,我的护理员的眼睛是那种棕色的,它不可能看透蓝眼睛的我。 —— 《铁皮鼓》
  • 3、子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 —— 孔子
  • 4、再次走到街上,我看见很多人,或陌生或模糊的面孔。他们在昏黄的光线下也仿佛蜕变成了鱼类,而周遭汪洋一片。显贵的种族划分,强弱体能的对比,更直白地涂抹出一幅滑稽的事态图。 —— 左小词
  • 5、岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子?; —— 孔子
  • 6、孔子圣人,其学必始于观书。 —— 苏轼
  • 7、我要你知道,在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人,这世上没有一样感情不是千疮百孔的。 —— 张爱玲
  • 8、为一件过失辩解,往往使这过失显得格外重大,正像用布块缝补一处小小的破孔,反而欲盖弥彰一样。 —— 莎士比亚
  • 9、坐在电车上,抬头看着面前立着的人,尽多相貌堂堂,一表非俗的,可是鼻孔里很少是干净的。 —— 张爱玲
  • 10、孔子为我国周时代人,仁义爱民,为我国之伟人焉。中华民国九年八月初五日,为仲秋上丁,全国各学校于此祀孔,遵古制也。五校师生亦祀孔,同学高初共百余人,皆敬祀孔子。因孔子圣人,为我中华之教宗也。 —— 林彪
  • 11、韩孔厂说:「舌下无英雄,笔底无奇士。」但不幸沦为笔底,纸上牛层总比纸上马屁好。 —— 李敖
  • 12、孔子,搁今天就是一傻逼,“有朋友从外地来,能乐得不知道自己姓什么。”“三个人了准有一个人能教我。”——这不是傻逼吗?搁今天哪个宝贝说这么一顿大实话,谁会给他出书?还当祖宗敬着,招来一堆更傻逼的人认真学习? —— 王朔
  • 13、千疮百孔的世界,值得哭的事原是非常多的。 —— 亦舒
  • 14、太当心了,做人没有意思。放松一点,给人家利用一下,人家自然会拿东西来交换,彼此得益。一定要板着面孔等别人来真心奉献,不问报酬,肯定活该失望,世上哪有这种事。 —— 亦舒
  • 15、爱情是最大的冒险大赌博,输了,说不定哪一天他将那副可怕无情的面孔拿来对付我。赢了,我得到与我钟爱的人共度一生。都是这样。 —— 亦舒
  • 16、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。 —— 孔子
  • 17、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 —— 孟子
  • 18、孔德之容,惟道是从。 —— 老子
  • 19、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉! —— 曾国藩
  • 20、我知道我不算帅哥,但曾经有人看我满月的照片时也说过,我左边的鼻孔很像偶像派。 —— 赖宝
  • 21、相对整个在痛苦和希望中一直行走的西方来说,东方是寂静的,他们知道这个世界是唯一的世界,他们的哲学就是——没有彼岸,没有另外的事物,没有可能性,没有希望,人应该顺从天命,顺从这一切,知道了就应该顺从。孔子他知道了天命,他就不超过这个范围。他的哲学从来不超过人间这个范围,鬼神他是不说的。他只在这个有限的范围内想建立一个和谐的人和人的秩序。而中国的法家则认为,靠道理是没有用处的,必须靠刀,用厉害来对付更厉害,这样才能维持这个秩序。前不久,可以说前天,我还看了《三国演义》,和小时候看,完全不一样。我小时候觉得很好玩儿,这个把那个打败了,这个给那个杀败了,很好玩儿;但是这时候我看的,是不断地杀,一杀几百人,都杀光了。天道无情。 —— 顾城
  • 22、倒退2000年,孔子就是于丹。 —— 孔庆东
  • 23、你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷,无孔不入,真是可怕可厌。不过我想这实在难对付,譬如要我去和此辈周旋,就必须将别的事情放下,另用一番心机,本业抛荒,所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄,即因为分心于此等下流事情之故也。 —— 鲁迅
  • 24、泰州之有望海楼,全因本地仕人身居村邑而志存高远,徘徊泥途而心在沧海,筑斯楼也,可时时登高,俯视遐迩,以极目畅怀。历代登高者,既有本地人士如施耐庵、王艮、郑板桥、柳敬亭、梅兰芳,亦有外地人士如陆游、范仲淹、欧阳修、岳飞、孔尚任。更有袈裟如云,佛号盈耳,高僧大德,不绝於道。双双布履,层层石阶,天也愈高,地也愈广,此地何地?曰中华文化一处重要高台之所在也。 —— 郑板桥
  • 25、因为据我的经验,那种表面上扮着“革命”的面孔,而轻易诬陷别人为“内奸”,为“反革命”,为“托派”,以致“汉奸”者,大半不是正路人;因为他们巧妙地格杀革命的民族的力量,不顾革命的大众的利益,而只借革命以营私…… —— 鲁迅
  • 26、一个姚明,一个章子怡,比一万本孔子都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。所以,要像重视孔子一样重视章子怡,中国文化才会有未来。 —— 张颐武
  • 27、收购没占便宜。都是没有人要的企业,难于消化。它们都是臭名昭著、弹尽粮绝、千疮百孔,像一个万丈深渊要我们跳。 —— 严介和
  • 28、流浪者在都市还发现了一个更令人惊奇的现象:街道上尽管那么多人,但谁也不认识谁,不知道你姓甚名谁;即使你每天在某个超市见到一张“熟悉”的面孔,但一拐角,他就不知所终,消失了。 —— 张柠
  • 29、春秋战国时期,是“王道”向“霸道”转变的时期,此时的“想象力”已经开始显露出专业化的趋势。“老庄”这样一些具有高度想象力的世外高人,已经完全脱离国家权力体系。只有孔子试图介入权力体系,但他以放弃“想象力”为代价(他的语录干巴巴的,都是一些老人的经验之谈,一点想象力也没有)。 —— 张柠
  • 30、子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”(孔曰:“《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。”)谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”(孔曰:“《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。 —— 孔子
  • 31、人的存在,就因为他的不完满性,这属于“原罪”。与之相应的就是肉体的不完满性。所以,肉体有突出部位,有孔洞。“十字架”的意义在于,它保全了人的“肉身”的不完满性,这就是基督教“救赎”的意思。东方传统文化没有“救赎”的概念。它像一个严酷审美主义者,对人的肉体耿耿于怀,常常采用一些极端的措施,从物质到精神进行双重改造和阉割。 —— 张柠
  • 32、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。 —— 孟子
  • 33、啊,我又看见了,这是爱情的力量!黑夜给了我黑色的眼睛,我却用鼻孔迎接光明。 —— 冯小刚
  • 34、说一个浅显的比喻∶一个庞大的东西,把你我隔在两边。这个巨物,本是缘起的和合相,但我们都把它看成实在的。实在,才隔离了你我。假使你我的慧眼,比爱克司光更强,那就能透过这好像实在的巨物,显发它的真相。不但彼此慧眼的光芒,在这共同的对象上接触,融成不二;还能互相觌面相见。这就叫「心心相印」,「与十方三世诸佛同一鼻孔出气」。凡是佛弟子,能在听闻思惟中获得这缘起正法的正见,就是信解见佛。能在定慧的实践中通达,就是证悟见佛。 —— 印顺导师
  • 35、这世上没有一样感情不是千疮百孔的。 —— 张爱玲
  • 36、这世上没有一样感情不是千疮百孔的。长安觉得她是隔了相当的距离看这太阳里的庭院,从高楼上望下来,明晰,亲切,然而没有能力干涉,天井,树,曳着萧条的影子的两个人,没有话 不多的一点回忆,将来是要装在水晶瓶里双手捧着看的 她的最初也是最后的爱。 —— 张爱玲
  • 37、“孔子说∶「未能事人,焉能事鬼」,儒家还重视人生,何况以人本为中心的佛教!大师的重视人生,实含有对治的深义。 —— 印顺导师
  • 38、讲话和写文章,似乎都是失败者的征象。……又好像楚霸王救赵破汉,追奔逐北的时候,他并不说什么;等到摆出诗人面孔,饮酒唱歌,那已经兵败势穷,死日临头了。 —— 鲁迅
  • 39、近两年来,小说家的“自我批评”意识也在增强,特别是一些和媒体接触方便,有发言资历的主流作家,往往会在他们的小说出版之后,急速进入自我阐释的行动中。接受太多的记者采访,撰写过长的自评文章,甚至还和媒体记者一起去搞新闻发布会,在电视镜头前侃侃而谈,俨然一付社会活动家的面孔。 —— 阎晶明
  • 40、她千疮百孔的脸哪,便是她千疮百孔的心,被爱的绝望火焰烧成灰烬。他毁了她的爱情,也毁了她的脸,血的痛楚就写在脸上,全世界都看到了——除了他。 —— 叶倾城
  • 41、能够以东方人的面孔打入美国人的家庭,我感到好骄傲。好莱坞的现实,一定要自己努力,以前人人鼓励我和史泰龙合作拍戏,如今同一群人叫我不要找他,说明我已经如日中天。 —— 成龙
  • 42、孔庆东,魔罗等编著的《审视中学语文教育》是语文教师的案头必备书,可是大田中学的语文老师,谁也不把他当做一回事。语文教师尚且如此,其引导下的〈稚鸽文学社〉前途可知矣。 —— 曹极
  • 43、男人约会时,心中想的是如何像孔雀般张开艳丽多彩的尾巴;女人心中想的却是如何把那些羽毛拽下来占为己有。 —— 朱德庸
  • 44、如何做事有一个老师——孔子的《论语》;如何做人有一个老师——老子的《道德经》;如何参与经营、进入市场,还有一个老师——孙武的《孙子兵法》。 —— 张瑞敏
  • 45、涕辞孔颜庙,笑访禅寂室。步随青山影,坐学白塔骨。 —— 贾岛
  • 46、太当心了,做人没有意思。 放松一点,给人家利用一下,人家自然会拿东西来交换,彼此得益。 一定要板着面孔等别人来真心奉献,不问报酬,肯定活该失望,世上哪有这种事。 —— 亦舒
  • 47、其实所有人都似一件千疮百孔的锦袍。 —— 亦舒
  • 48、以前老听说,做艺术搞文化就要去北京,我就给骗去了几年,可能沙尘暴堵住了鼻孔,也没嗅到有什么文化气息。 —— 韩寒
  • 49、她浑身上下纯粹是只孔雀,只是少了美丽。 —— 王尔德
  • 50、常常当我穷得身无分文,非常孤单地、像生了病似地在街上漫步的时候,我注意着她们,并且对那些与她们一起走的男人感到嫉妒;我感到这些穷姑娘,就她们的所处的环境与她们的遭遇而论,是我的姐妹。我明白,这是我的一种老感觉,它是根深蒂固的。当我还是小孩的时候,我常用无限同情,甚至是尊敬的眼光,仰望着衰老妇女的面孔,在这种面孔上好像写着:实际的生活在这儿留下了痕迹。 —— 梵高
  • 51、古代的政治,不容许在家众作有组织的活动。如孔门弟子,也是没有固定团体的。但在佛法的流行中,显然的重法而轻律。如声闻乘的经(阿含)与律,约为四与一之比。 —— 印顺导师
  • 52、在中国做知识分子,有一种传统的模式,可能是孔孟,也可能是程朱传下来的,那不是自己先去做个循规蹈矩的人,做出了模样,做出了乐趣,再去管别人。 —— 王小波
  • 53、其二周西伯昌,怀此圣德。三分天下,而有其二。修奉贡献,臣节不隆。崇侯谗之,是以拘系。后见赦原,赐之斧钺,得使征伐。为仲尼所称,达及德行,犹奉事殷,论叙其美。齐桓之功,为霸之首。九合诸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵车。正而不谲,其德传称。孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。赐与庙胙,命无下拜。小白不敢尔,天威在颜咫尺。晋文亦霸,躬奉天王。受赐圭瓒,[禾巨]鬯彤弓,卢弓矢千,虎贲三百人。威服诸侯,师之所尊。八方闻之,名亚齐桓。河阳之会,诈称周王,是其名纷葩。 —— 曹操
  • 54、念奴娇 完生自寿,拥装寒、重赋凌云游意。我有大儿孔文举.弱冠侵紧暮齿。批已三偷,树犹如此,前度花开几。蓬莱可塞,还童却老无计。为此援笔翻翩,大江东去,好似歌头起。寄与两家孙又子,长看以文为戏。某所某公,问年调月,谁缓招魂纸。前三例好,不须举后三例。 —— 刘辰翁
  • 55、可怜孔雀初得时,美人为尔别开池。 —— 王建
  • 56、禹会桥头江渺然,隔江村店起孤烟。冷云垂野雪方作,断雁叫群人未眠。万里漂流归故国,一生蹭蹬付苍天。暮年尚欲师周孔,未遽长斋绣佛前。 —— 陆游
  • 57、八拍蛮孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。越女沙头争拾翠,相呼归去背斜阳。 —— 孙光宪
  • 58、任何文明的洞窟,不管藏有多少实物,冠有多少美名,总有一个开启它的小小钥匙孔。中华文明的钥匙孔,叫“君子”。 —— 余秋雨
  • 59、这只是我们之间的爱情的嬉戏,我的恋人。一遍又一遍,呼啸的暴风雨之夜向我猛扑过来,吹灭了我的灯;黑色的怀疑聚集起来,从我的天空扼杀全部的星辰。一遍又一遍,河堤倒坍,任凭洪水冲毁我的庄稼,悲痛和绝望把我的天空撕得百孔千疮。这使我得知:在你的爱情里自有痛苦的打击,但决没有死亡的冷寂。 —— 泰戈尔
  • 60、况此一尺槐,千载孔林思。 —— 白琫
  • 61、我的躯体仿佛是不可登陆的星球,借助望远镜只发现气环的一些孔隙。我所说的整体,其实没有姓名,它的剖析图何时画好?谁与它保持直接交往的关系?从处女地收集的碎片,拼凑成的形体,才有了个名字。四周的天空布满失败和成功的愿望的光影,复杂感情的缤纷的影子,降落心田;风中并存着冬天、春天;看不见的生动的游艺,谁讲得清楚?谁用语言的手将它抓住?生活的地域的一条界线,因工作繁复得以固定,另一条界线上,受挫的探索化为空中的云雾——绘画的海市蜃楼。 —— 泰戈尔
  • 62、我的心像在雨天里的一只孔雀, 张开它那染着狂喜色彩的思想的羽毛 在它的狂欢中从天空找些幻象,—— 渴望着一个它所不认识的人。 我的心跳舞起来了。 云雷隆隆地走遍诸天—— 骤雨卷过地平, 鸽子在巢里静默中颤抖, 青蛙在泛涨的田中噪鸣,—— 云雷隆隆。 —— 泰戈尔
  • 63、呵,那在王宫塔上的, 那打开她浓黑的发辫, 把蓝纱挂到胸前的她是谁? 在电光的急闪中她倏然惊走 让她的黑发飞舞在胸前。 呵,我的心像孔雀般舞蹈, 雨点在夏天的新叶上滴沥, 蟋蟀的颤鸣惊忧了树阴, 河水涨岸冲洗了乡村的草地。 我的心跳舞起来了。 —— 泰戈尔
  • 64、独上乐游园,四望天日曛。东北何霭霭,宫阙入烟云。爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。 —— 白居易
  • 65、爱情是百孔千疤,我们在背叛所爱的同时,也被背叛。或许,我们背叛了所爱的人,只是因为没法背叛自己。 —— 张小娴
  • 66、周瑜号称“一步三计”,却总失算于孔明的“三步一计”。计不在多,而在高。 —— 张瑞敏
  • 67、割掉鼻子的人还可以做奴隶,最多是两个孔大一点,容易伤风感冒,这个不影响生产力。 —— 丁凌华
  • 68、梦里明明周孔,胸中历历唐虞。欲尽致君事业,先求养气工夫。 —— 陆游
  • 69、语道无如孔孟,佛庄虽似非同。倘有一人领会,何须客满坐中。 —— 陆游
  • 70、孔子讲:“治大国如烹小鲜”,就是说治理一个国家就跟做一条小鱼一样简单,北京的许多房地产发展商动不动就谈公司管理,但他们一个个都忙得焦头烂额,见人就抱怨他们一天工作多少个小时,我看他们实际上都是烹小鲜如治大国。 —— 潘石屹
  • 71、生于这世上,没有一样感情不是千疮百孔的。 —— 张爱玲
  • 72、大家知道,孔子弟子三千,其中有七十二贤人。他们每个人都是一粒种子,把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。 —— 于丹
  • 73、孔夫子的态度非常平和,而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量,那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。 —— 于丹
  • 74、孔子说,“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”(《论语?宪问》),内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。 —— 于丹
  • 75、其实孔夫子并不否认个人利益的存在,相反,他所倡导的这样一种笃定、实用而温暖的人际理论是以保障每个人利益权利最大化为前提的。他让你在此基础上尽量为社会做更多的事情。 —— 于丹
  • 76、寓言也是对生活的一种诠释,它告诉我们,生活中真正的快乐是心灵的快乐,它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。孔子生活的时代,是一个物质极其贫匮的时代,在那个时代真正快乐的力量,也就来自于心灵的富足,来自于一种教养,来自于对理想的憧憬,也来自于同良朋益友间的切磋交流。 —— 于丹
  • 77、孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于‘欲立立人,欲达达人’数语。立者,自立不 惧,如富人百物有余,不假外求。达者,四达不悖,如贵人登高一呼,群山四应。 —— 曾国藩
  • 78、敬之一字,孔孟持以 教人,春秋士大夫亦常言之,至程朱则千言万语,不离此者。 —— 曾国藩
  • 79、跳丸相趁走不住,尧舜禹汤文武周孔皆为灰。 —— 杜牧
  • 80、白螺壳空灵的白螺壳孔眼里不留纤尘,漏到了我的手里却有一千种感情:掌心里波涛汹涌,我感叹你的神工,你的慧心啊,大海,你细到可以穿珠!可是我也禁不住:你这个洁癖啊,唉!请看这一湖烟雨水一样把我浸透,象浸透一片鸟羽。我仿佛一所小楼风穿过,柳絮穿过,燕子穿过象穿梭,楼中也许有珍本,书页给银鱼穿织,从爱字到哀字——出脱空华不就成!玲珑吗,白螺壳,我?大海送我到海滩,万一落到人掌握,愿得原始人喜欢,换一只山羊还差三十分之二十八,倒是值一只盘桃。怕给多思者拾起:空灵的白螺壳,你带起了我的愁潮!我梦见你的阑珊:檐溜滴穿的石阶,绳子锯缺的井栏……时间磨透于忍耐!黄色还诸小鸡雏,青色还诸小碧梧,玫瑰色还诸玫瑰,可是你回顾道旁,柔嫩的蔷薇刺上还挂着你的宿泪。 —— 卞之琳
  • 81、望小时候我总爱看夏日的晴空,把它当作是一幅自然的地点:蓝的一片是大洋,白云一朵朵大的是洲,小的是岛屿在海中;大陆上颜色深的是山岭山丛,许多孔隙裂缝是冷落的江湖,还有港湾像是望风帆的归途,等它们报告发现新土的成功。如今,正像是老话的苍海桑田,满怀的花草换得了一把荒烟,就是此刻我也得像一只迷羊辗转在灰沙里,幸亏还有蔚蓝,还有仿佛的云峰浮在缥渺间,倒可以抬头望望这一个仙乡。 —— 卞之琳
  • 82、早晨,我从睡眠中醒来,   看见你的光辉就高兴;   ——虽然昨夜我还是困倦,   而且被无数的恶梦纠缠。   你新鲜、温柔、明洁的光辉,   照在我久未打开的窗上,   把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色,   嵌在浅蓝而整齐的格影里,   我心里充满感激,从床上起来,   打开已关了一个冬季的窗门,   让你把全金丝织的明丽的台巾,   铺展在我临窗的桌子上。   于是,我惊喜看见你:   这样的真实,不容许怀疑,   你站立在对面的山巅,   而且笑得那么明朗。   我用力睁开眼睛看你,   渴望能捕捉你的形象,   多么强烈,多么恍惚,多么庄严!   你的光芒刺痛我的瞳孔。 —— 艾青
  • 83、爱情会给忧伤的眼睛里注人生命,使苍白啪面孔泛起玫瑰色的红润。 —— 巴尔扎克
  • 84、念佛,亦养气调神之法,亦参本来面目之法。何以言之?吾人之心常时纷乱,若至诚念佛,则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭;消灭则心归于一,归一则神气自然充畅。汝不知念佛息妄,且试念之,则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久,自无此种妄念。其最初觉有妄念者,由于念佛之故,方显得心中之妄念;不念佛则不显。譬如屋中,清净无尘;窗孔中透进一线日光,其尘不知有多少。屋中之尘,由日光显;心中之妄,由念佛显。若常念佛,心自清净。孔子慕尧舜周公之道,念念不忘;故见尧于羹,见舜于墙,见周公于梦。此常时忆念,与念佛何异?佛以众生之心口,由烦恼惑业致成染污。以南无阿弥陀佛之洪名圣号,令其心口称念。如染香人,身有香气。念之久久,业消智朗,障尽福崇。自心本具之佛性,自可显现。 —— 印光大师
  • 85、睡时的摄心法。每夜睡稳后温度适当,男宜右侧卧,左肩在上,女宜左侧卧,右肩在上。但亦不拘定,如有痛楚不能左右侧者亦听之,两腿稍屈,呼吸如上。调匀后即管督此身,不许任何部分用一点气力,此是唯一条件。若有所思所闻所觉,即是用气力,甚至乎使臂指即是用气力,呼吸稍粗亦即是用气力。如同自身是个死人,一切不能动作,又自视如一粒糖放在水内,化散乌有,不久那呼吸自然而平,似乎不由口鼻内出纳,而浑身八万四千毛孔中有了动作,或张或翕,此时无我无身无气无心,天然心归本位。所谓引火归元,又名水火既济,为治疗百病之总诀,且不比用药石有副作用,或留后患也。此法不拘多少时间,即几分钟亦有许多益处,几时睡著亦不管它,听其自然。如睡至半夜,不能睡,切勿强睡,不妨再试一、二次。如仍不能睡,即可起身,稍歇再睡,切忌辗转反侧,胡思乱想,或感觉饥饿口渴,养成失眠头晕等病。 —— 王骧陆居士
  • 86、世间法是以谁为主呢?全球皆没有懂得的,只有中国人懂。中国自开天开地以来,代代圣人相传,传到孔子,孔子谓之 ‘ 集大成 ,孔子把尧舜禹汤文武周公全部的道集合起来,谓之集大成,故尊称为 ‘ 大成至圣先师孔子 。 —— 李炳南老居士
  • 87、是因为孔丘、朱熹的奴隶少了,却添上了一班马克思、克鲁泡特金的奴隶。 —— 胡适
  • 88、只有孔乙己来了,才可以笑几声。 —— 鲁迅
  • 89、人的面孔常常反映他的内心世界,以为思想没有色彩,那是错误的。 —— 雨果
  • 90、世间亿万人,面孔不相似,借部何因缘,致令遗如此?各执一般见,互说非兼是。但自修已身,不要言他已。 —— 寒山
  • 91、乌鸦的故事:上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王,乌鸦把孔雀的长毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去应选,果然为上帝挑中;其它鸟类大怒,把它插上的羽毛都扯下来,依然现出乌鸦的本相 —— 钱钟书
  • 92、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。 —— 叔本华
  • 93、真理只在需求孔亟的时候才发扬;是时间而不是人发现它。 —— 佚名
  • 94、对你严肃的面孔,那是一盏明灯。 —— 柯尔克孜族
  • 95、心灵开朗的人,面孔也是开朗的。 —— 席勒
  • 96、略知孔子三分礼,不犯萧何六尺条。 —— 汤显祖
  • 97、仰望晴朗的夜空,星星不过是一个个亮点,是如此的遥远、神秘。即使在天文望远镜发明之后,人们也无法用它一窥恒星的真面目。这使得实证主义哲学的创建者、法国哲学家孔德在1835年为了说明人类的认识有其局限时,举恒星为例,声称人类只能对恒星做一些简单的视觉观察,永远无法知道恒星的化学组成及其温度。 —— 方舟子
  • 98、生命若给我无数张面孔,我永远选择最疼痛的一张去触摸。 —— 郭敬明
  • 99、我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意,在炎凉的世态之中,灯火一样给与我苟且的能力,边走边爱。。。 —— 郭敬明
  • 100、我小学十年,中学十二年,我被评为全校最熟悉的面孔,新老师来了都跟我打听学校内幕…… —— 郭德纲
名人名言简介:
名人名言指那些从小事中悟出大道理,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话,广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话,名人所说的谚语,格言等都可以叫名人名言。名人名言网(www.justsayout.com)收录了国内外海量名人名言,来到本网将是一次与世界最伟大头脑的零距离接触。这是一处挂满人类思想的葡萄藤,这里的葡萄将让你品尝到智慧的甘甜。这是一个关于人生和世界的展厅,认真的参观者将是最成功的受益者。

关于我们  |  联系我们  |  名人录  |  分类名言
Copryright © 2008-2015 名人名言大全|名言警句大全   www.justsayout.com   京ICP备05001210号-2   执行时间:.00 毫秒