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很有哲理的关于多少的名言名句

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很有哲理的关于多少的名言名句:

  下面是名言词典网(www.justsayout.com)小编搜集整理的关于多少的名言警句,希望能够给大家以帮助。
    很有哲理的关于多少的名言名句
  • 1、千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。 —— 辛弃疾
  • 2、我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我:我的生活永远是有目的、有意义的,这就是为社会主义奋斗。这是最高超的爱情。如果人的个人问题占很大的地位,社会的问题占的地位很小,那么个人生活的失败就几乎是完全破产。那时这人就会怀疑了,人为什么活着?战士面前望永远不会发生这种问题。诚然,如果战士被亲近的人叛卖了,他也痛苦,但是他永远还有另外的东西,比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 奥斯特洛夫斯基
  • 3、他吃苦在前,享受在后,不同别人计较享受的优劣,而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。 —— 刘少奇
  • 4、关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣,不知告诫过多少遍了;然而总是没有用处;拍马屁的人总会在我们的心里找到空子。 —— 克雷洛夫
  • 5、人民不喜欢假话,那怕多少装腔作势,多么冠冕堂皇的假话,都不会打动人们的心。 —— 艾青
  • 6、九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。 —— 陈毅
  • 7、友谊!世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容!可是这跟友谊有什么关系呢? —— 法捷耶夫
  • 8、评价一座城市,要看它拥有多少书店。 —— 鲁宾斯坦
  • 9、我现在才懂得,年青人总是偏好推崇历史上出类拔萃的英雄,而忽视平民百姓在历史进程中的推动作用。多少世纪以来,人民的作用被遗忘了,他们不可磨灭的丰功伟绩被歪曲了。 —— 艾森豪威尔
  • 10、衡量一个是高贵还是低贱,要看他具有什么样的品质,而不看他拥有多少财富。 —— 佚名
  • 11、我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进,只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂 —— 韩寒
  • 12、玉楼春别后不知君远近,触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻,梦又不成灯又烬。? —— 欧阳修
  • 13、南来北往走西东,看得浮生总是空。天也空,地也空,人生杳杳在其中。日也空,月也空,来来往往有何功!田也空,地也空,换了多少主人翁。金也空,银也空,死后何曾在手中。妻也空,子也空,黄泉路上不相逢。 —— 憨山大师
  • 14、现在遇到很多诱惑,生活也不可能像在学校里面那么单纯。这些诱惑主要就是各种片约,比如有些告诉你就只要演几天,给你多少多少钱。 —— 邓超
  • 15、有一年,十月的风又翻动起安详的落叶,我在园中读书,听见两个散步的老人说:“没想到这园子有这么大。”我放下书,想,这么大一座园子,要在其中找到她的儿子,母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地万也都有过母亲的脚印。 —— 史铁生
  • 16、生命里有着多少无法预料的时刻啊! 终于明白了,我其实不必一定要苦苦追寻那一扇已经错过了的,只存在过往记忆里的门,往前走去,还有多少扇门等待着我去一一开启,生命里还应该有多少不同的惊喜和盼望。 —— 席慕容
  • 17、人生的路途,多少年来就这样地践踏出来了,人人都循着这路途走,你说它是 蔷薇之路也好,你说它是荆棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完。 —— 梁实秋
  • 18、用人要看他的忠诚度和可靠程度、归依企业的程度,希望能够跟企业结合一起的意向有多少,如果这三样东西都是对的,我们企业会给他非常大的机会去发展。 —— 李嘉诚
  • 19、这个社会很现实,最后是以你挣了多少钱,你公司上没上市、公司做没做大为考量标准。如果你没有达到这几点,你很快就会被遗忘。 —— 周鸿祎
  • 20、互联网自身变得强有力,服务器越来越便宜,带宽越来越低,懂得人越来越多了。现在说“我干过多少年互联网了”是站得住脚的,就连网络编辑也被国家劳动部定义成一种职业了,这说明它成熟了。 —— 谢文
  • 21、酒在肚子里,事在心里,中间总好象隔着一层,无论喝多少酒,都淹不到心上去。 —— 张爱玲
  • 22、金钱事小,诚信事大。我不知道中国有多少出版社干过向作者隐瞒印数的龌龊勾当,我只知道这种事对中国文学的负面影响比盗版还大。 —— 郑渊洁
  • 23、生活的悲剧不在于人们受多少苦,而在于人们没有得到什么。 —— 托马斯·卡莱尔
  • 24、企业核心价值在为社会创造财富,企业的成功不仅在于拥有财富的多少,而在于为社会创造财富的多少,因为企业的核心价值就在于为社会创造财富。 —— 张近东
  • 25、越是美好的东西就越会日益的显现出它的极端两极化,有多少得到就有多沉重的失去,有多少快乐就有多少伤心在等着你,这种感觉让人有种并不莫名的焦虑。 —— 徐静蕾
  • 26、希腊哲学家哀皮克蒂特斯说:“计算一下你有多少天不曾生气。在从前,我每天生气;有时每隔一天生气一次;后来每隔三四天生气一次;如果你一连三十天没有生气,就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。 —— 梁实秋
  • 27、同一个人, 是没法给你相同的痛苦的。 当他重复地伤害你, 那个伤口已经习惯了, 感觉已经麻木了,无论在给他伤害多少次, 也远远不如第一次受的伤那么痛了。 —— 张小娴
  • 28、多少事,从来急,天地转,光阴迫,一万年太久,只争朝夕。 —— 毛泽东
  • 29、“只可惜我们相见太晚了”,古往今来,不知有多少人说过这句话,也不知有多少人听过,可是,除非你真的听过、真的说过,否则你绝对无法想象这句话里有多少辛酸,多少痛苦。 —— 古龙
  • 30、许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧,某种是毒物不能吃,我们好象全惯了,很平常了。不过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的。所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了,像这种人我们当极端感谢的。 —— 鲁迅
  • 31、雨中的日子总是湿的,不知道是雨还是自己总在弄湿这个流光。 等待阳光吧,除了等待之外,怎么发愁都是无用的。 我已经没有多少尊严了,给我一点小小的骄傲吧…… —— 三毛
  • 32、外观往往和事物的本身完全不符,世人都容易为表面的装饰所欺骗。没有比较,就显不出长处;没有欣赏的人,乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱,人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境,才能达到尽善的境界,博得一声恰当的赞赏。 —— 莎士比亚
  • 33、不管你拥有多少资源,永远把对手想得强大一点。 —— 马云
  • 34、女人的自然本质有多少不如我们男人的地方,就有多少优越于我们的地方。 —— 柏拉图
  • 35、真正有气质的淑女,从不玄耀她所拥有的一切,她不告诉人她读过什么书,去过什么地方,有多少件衣裳,买过什么珠宝,因她没有自卑感。  —— 亦舒
  • 36、在消除贫困的时候,我们会拥有自己的财富,而拥有这笔财富,我们却会失去多少善心,多少美和多少力量啊! —— 泰戈尔
  • 37、不管睡了多少人或者是你睡了多少人,都不要说。那不是你的本事,那只能说明你纯洁的身体已被病毒侵蚀得更多了,病毒可以杀光,而这些进入你身体的东西永远也不能洗去,你得自己担着。不要去说因为一不小心你就会传染给别人的,而这恰恰是最可怕的。 —— 朴大凡
  • 38、男女之间的交往纯洁性究竟有多少放在现在的社会大致衡量下可能是微乎其微。我这样说可能有点极端但事实上确是如此,不信你去看看现在还有几个是处男处女的。当然你们也可以冠冕堂皇的说你们精神上是纯洁的,那不外乎像一个猴子捂着它的红屁股一样。 —— 朴大凡
  • 39、十分滑稽。当时那么重要的人,如今变得稀疏平常,为爱而死是多么荒谬,多多少少恋人,排除患难,修成正果,还不是离异告终,到后来,看到对方的背影,都吓得落荒而逃。所以不能为爱牺牲。 —— 亦舒
  • 40、就是所谓“教科书”,在近三十年中,真不知变化了多少。忽而这么说,忽而那么说,今天是这样的宗旨,明天又是那样的主张,不加“教育”则已,一加“教育”,就从学校里造成了许多矛盾冲突的人。 —— 鲁迅
  • 41、然而倘说中国现在正如唐虞盛世,却又未免是“世故”之谈。耳闻目睹的……也就可以知道社会上有多少不平,人们有多少冤抑。 —— 鲁迅
  • 42、我们的人生随我们我们花费多少努力而具有多少价值。 —— 莫里亚克
  • 43、皇帝和大臣们,向来总要取其一端,或者“以孝治天下”,或者“以忠诏天下”,而且又“以贞节励天下”。但是,二十四史不现在么?其中有多少孝子,忠臣,节妇和烈女? —— 鲁迅
  • 44、因为发明一句话而搞得所向披靡者,多半大有水分:大而无当的论断下边不知道有多少漏洞和虚应糊弄。过犹不及。过于伟大或过于卑微,过于高明或过于愚蠢,过于奇特或过于陈旧的话语,都值得怀疑。不要陷于标签与旗号之争,不要认为一划类一戴帽子就可以做出价值判断,不要以为一划类一判决世界就井井有条了——多半相反,更加歪曲了。 —— 王蒙
  • 45、若有变,早早就变。若不变,多少年也不会变。 —— 李碧华
  • 46、干艺术是苦事,喜欢养尊处优不行。古来多少有成就的文化人都是穷出身,怕苦,是不出来的 —— 李苦禅
  • 47、我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进,只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。 ——零下一度 —— 韩寒
  • 48、世界上,宇宙中,有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧! —— 爱因斯坦
  • 49、骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客,机关用尽不如君。 —— 黄庭坚
  • 50、用努力去改变你能改变的,用胸怀去接受你不能改变的。那些可控的东西,尽最大努力把它做好。有很多东西,比如说不实的报道出来,我去做,去分辩,去澄清,能改变多少?我改变不了的或者事情不是能让我去做的时候,那只能用胸怀去接受。 —— 田亮
  • 51、我是赵国大将,立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起?倒爬到我头上来了。哼!我见到蔺相如,总要给他个颜色看看。 —— 廉颇
  • 52、我们没有多少子弹,战士们也没有多少气力,不能跟敌人打消耗战,要趁敌人尚无准备,一个猛冲进去,将其打垮。 —— 蔡申熙
  • 53、正所谓字字珠玑,道出天机,有多少做人的道理,都一一的道出了,如果你真的能参详透,那你就会成为完人了! —— 刘墉
  • 54、一个人对另一个人在意不在意,在意多少,从他的眼神里就可以读得出来。 —— 江珊
  • 55、我永不会忘记我曾经生活过十年的那个小镇的那条河的那座桥。那其实只是些大小不一的卵石,删节号似的横过那河。平常日子,河的发处只高过脚背,最深处也不过小腿。经年累月,河水汩汩地冲刷、磨洗、浸润那些卵石,春汛时节,也凶猛地漫过它们。河像时间一样使那些坚硬的卵石光滑、老化,以至分解、消失,然后又有新的卵石来更换或填充。当我们走过这桥,便多少感知了那河。 —— 陈世旭
  • 56、读书万卷真须破,念佛千声好是空。多少英雄齐下泪,一生缠死笔头中。 —— 宋湘
  • 57、我一直认为二十世纪八十年代是当代中国历史上一个短暂、脆弱却颇具特质、令人心动的年代。随着岁月流逝,当年发生的那一切会不会逐渐被人淡忘?中国人的生活这十几年来一直处在令人晕眩的急速变化之中,大家对‘现在’尚且应对不暇,又能有多少精力去认真清理‘过去’?再说,‘历史’作为消遣、娱乐是一回事,如果真正直面反省,可能马上就显得沉重起来,甚至成为烦人的包袱。经历了太多动荡、挫折,中国人今天比任何时候都更想告别过去、瞄准未来、轻装前进。 —— 查建英
  • 58、我天天收获着前人连同生命一起播种的爱, 难道不该歌唱着丢一颗种子在亲爱的故土上? 历史上有多少哲人都是为爱而生, 为爱而一世凄凉…… 他们本来就不是为了得到爱, 爱,就够了,就如愿以偿。 —— 白桦
  • 59、我坚信世界是公平的。为人做事就应该认真,付出多少收获就有多少。我做事不愿意糊弄,原则就是不做则已,做就把它做好,不管这件事情你是否喜欢去做。总体来说,我对工作还是很投入的。这样时间长了,别人就愿意和你合作,就会给你机会。 —— 胡正荣
  • 60、为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难於其易,为大於其细。 天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺 必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 —— 老子
  • 61、贪产生了计较;嗔产生了怨恨、愤怨,甚至想要毁灭;愚痴产生了遗憾、不甘心的情结。这些情绪呀!就是祸害的种子!你过去造了多少的恶业,但是你已经真正地忏悔了,你真正地要远离了,要远离这些邪曲的心,这些不善的心,那你这个灾祸的种子,已经无从发芽,因为这个恶果就无从连结起来,这才是可以得到真正的幸福、真正可以得到生命的自在、能让你的生命可以全然蜕变的不二法门。 —— 庄圆法师
  • 62、古典政治经济学发现了隐藏在商品背后的秘密,也就是商品形式所隐含的内容(对于文学来说,就是隐藏在作品形式背后的内容),或者说,就是商品的使用价值和交换价值。古典经济学陶醉在对商品形式的内容阐释中,研究商品生产消耗了多少劳动量,并进而判断商品的价值。其批判性,就消失在这一研究过程之中。 —— 张柠
  • 63、你内在没有这些邪曲、不善的念头,就像春风那样祥和的时候,你过去的业力根本没有运行的空间,因为这个引力的关键点出不来,这是成佛的不二法门。唯一的秘决。而不是做了多少的梁皇宝忏、大悲水忏呀,然后一直布施,你就可成佛作祖,我告诉你那是痴人做梦。 —— 庄圆法师
  • 64、夜来风雨声,花落知多少。 —— 孟浩然
  • 65、一个人若要往上爬,就得要吃苦,要流汗,可是等他爬上去以后,就会发觉他无论吃多少苦,无论流多少汗,都是值得的。若要往下跳,就容易多了。无论从哪里往下跳都很容易,而且往下坠落时的那种感觉,通常都带着种罪恶的愉快。直到他落下去之后,他才会后悔,因为下面很可能是个泥沼,是个陷阱,甚至是个火坑。那时他非但要吃更多苦,流更多汗,有时甚至要流血。 —— 古龙妙
  • 66、只要你能证明你自己并不是个没有用的人,你无论流多少汗,都已值得。就是生命的意义,只有懂得这意义的人,才能真正享受生命,才能活得快乐。 —— 古龙妙
  • 67、当你起自我念头的时候,你就跟业力连结了,善业跟恶业,你过去所作所为的福与祸都会回到你身上.只要你的自我存在,不论你做多少善事都不是真正可以离 苦得乐的修行,这跟修行一点都无关。 —— 庄圆法师
  • 68、凡度权量能,所以征远来近。立势而制事,必先察同异,别是非之语;见内外之辞,知有无之数;决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。其有隐括,乃可征,乃可求,乃可用。引钩箝之辞,飞而箝之。钩箝之语,其说辞也,乍同乍异。其不可善者,或先征之而后重累;或先重以累而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。其用或称财货琦玮,珠玉璧白,采色以事之;或量能立势以钩之;或伺候见珝而箝之。其事用抵巇,将欲用之于天下,必度权度量能,见天时之盛衰,制地形之广狭,岨崄之难易,人民货财之多少,诸侯之交孰亲孰疏、孰爱孰憎,。心意之虑怀,审其意知其所好恶,。乃就说其所重,以飞箝之辞钩其所好,以箝求之。用之于人则量智能、权材力、料气势,为之枢机。以迎之,随之,以箝和之,以意宜之,此飞箝之缀也。用于人则空往而实来,缀而不失,以究其辞,可箝而从,可箝而横,可引而东,可引而西,可引而南,可引而北,可引而反,可引而覆。虽覆能复,不失其度。 —— 鬼谷子
  • 69、那些小说虽没有十分完整的故事,也缺乏缜密的逻辑与思想,虽然荒诞,却多少有一点味。 —— 古龙
  • 70、古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不知强弱轻重之称。揣情不审,不知隐匿变化之动静。何谓量权,曰:“度于大小,谋于众寡,称货财之有无;料人民多少、饶乏,有余不足几何;辨地形之险易,孰利孰害;谋虑,孰长孰短;君臣之亲疏,孰贤孰不肖;与宾客之知睿,孰少孰多;观天时之祸福,孰吉孰凶;诸侯之亲,孰用孰不用;百姓之心,去就变化,孰安孰危,孰好孰憎,反侧孰便。能知如此者,是谓权量。 —— 鬼谷子
  • 71、说了多少次了,要团结。 —— 葛优
  • 72、圣经中常讲起信徒该怎样等待神,这个真理不能太偏于一面。诚然,有许多时候我们顶容易不耐神的迟延。我们生活中多少的烦恼都是出于自己的纷扰,鲁莽和焦急。我们不能等果子成熟,只管吧青色的果子采下来。我们不能耐心等待我们祷告的答应,不管所求的须有较长时间的预备。我们想和神同行,不料神行得很慢。这些都是我们的失败,不能耐心等候神。然而圣经中还有另一方面的真理。就是神常等待我们,可惜我们总是耽误神。 —— 考门夫人
  • 73、在你自我还存的状态之下,你绝对没有逃避这些业力反扑的机会,只是这些业力反扑你的因缘成熟了没?也就是时机到了没?时机到了,它必定会回报到你身上,不论你做了多少的化解或者逃避。 —— 庄圆法师
  • 74、但是,酒在肚子里,事在心里,中间总好象隔着一层,无论喝多少酒,都淹不到心上去. —— 张爱玲
  • 75、畜生中,高级的也通於天。天神与鬼、畜,在一般宗教中,虽从来有分别,而实有混淆的形迹。大概的说∶倾向於统一的,永生的,是天神(神教)教。但也有多少不同∶如基督教的耶和华,回教的阿兰,是一神教;如印度的梵天、大自在天,中国道教的元始天尊等,是泛神教,即有多神的倾向而统一的。如倾向於杂多的,死亡的,即鬼灵(鬼教或巫教)教。 —— 印顺导师
  • 76、论我再活多少年,不论我再爱多少次,我知道,这世上,你是唯一的你,我再也,再也找不到,另一个你。 —— 雪小禅
  • 77、不知筋力衰多少,但觉新来懒上楼。 —— 辛弃疾
  • 78、佛法如医师给药病人吃一样,随病人的情势变化,给他吃的药也就不同。所以随著时代、环境、根机的不同,所说的法也应有差别。如佛法在印度,就要适应印度的各种情况;佛法传到中国、日本、南洋等国家,都因适合这些国家的不同的情况而多少不同。 —— 印顺导师
  • 79、没有多少日子剩下来了,我还保留些什么?有保留的就不是爱情。 —— 亦舒
  • 80、江山如画,一时多少豪杰。 —— 苏轼
  • 81、近两年来,关于鲁迅的各种声音甚嚣尘上,鲁迅研究多少年积累的成果,在这时暴露出它脆弱、僵硬、缺少诗性的一面,面对“断裂”者们声称鲁迅是块“老石头”的极端,王朔也要重评鲁迅的“无畏”,鲁迅专家们的反击似乎缺少力度。掉书袋,无味地重复论点,简单地不屑,使鲁迅的形象再次变得模糊不清。 —— 阎晶明
  • 82、小说里的精神,既可以是一股崇高的力量,也可以是一道脆弱的灵光,生活里的情感和欲念有多少种色彩,小说里的精神就可以有多少层面,我们可以列举太多的小说证明这一点。在新近的不少小说中,我们却读到了一种奇特的精神现象,体现出当代小说家创作追求上的尖锐和极端,即努力挖掘未被前人充分表现的精神层面,力求从小说内质上求突破。 —— 阎晶明
  • 83、满江红——民国肇造填满江红志感  皎皎昆嵛,山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪,恩仇多少双手裂开鼷鼠胆,寸金铸出民权脑。算此生不负是男儿,头颅好。荆轲墓,咸阳道:聂政死,尸骸暴。尽大江东去余情还绕。魂魄化成精卫鸟,血华溅作红心草。看从今、一担好山河,英雄造。 —— 李叔同
  • 84、想到你还是想你?我们一天要想到不知多少人,亲戚、朋友、仇人,以及不相干的见过面的人。真正想一个人,记挂着他,希望跟他接近,这少得很。人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥到,想到而已。 —— 钱钟书
  • 85、这次兵灾当然使许多有钱、有房子的人流落做穷光蛋,同时也让不知多少穷光蛋有机会追溯自己为过去的富翁。日本人少了许多空中楼阁的房子,占领了许多乌托邦的产业,破坏了许多单相思的姻缘。 —— 钱钟书
  • 86、王国维在《人间词话》里说:“生百政治家不如生一文学家。”因为文学家争取的是人类精神的利益。斗转星移,弹指间多少富商巨贾灰飞烟灭,而人类的精神之光永存。  生于乱世,我们渴望出现政治家与革命家,他们能使我们免于挨饿,免于挨打。生于盛世,我们渴望出现文学家与思想家,他们能使我们清醒,免于愚昧与无知。  放眼当今中国社会,我们看到了那么多长袖善舞的政客,衣冠楚楚的名流。但是哪一个是政治家?哪一个是文学家?充其量只是政客与文人。归根结底,还是“会做戏的虚无党”而已。 —— 曹极
  • 87、岁月最爱催女人老,时间是女人的天敌。原谅女人一切的幼稚、愚昧与浅薄吧!因为他们用来这些真的没有多少岁月。珍惜女人的香味、温柔与美丽,女人拥有这些真的没有多少时间。 —— 曹极
  • 88、不知听多少胖人说过,她从前像我那年纪的时候比我还要瘦――似乎预言将来我一定比她们还要胖。 —— 张爱玲
  • 89、今天要在网上发财,概率并不是很大,但今天的网络,可以为大家省下很多成本。这个世界没有人能替你发财,只有你自己才能替你发财,你需要的是投资和投入,spendtime,investtime,ontheinternet,把自己的时间投资在网络上面,网络一定会给大家省钱,但不一定今天就能赚多少钱,赚钱是明天的事,省钱,你今天就看得到。 —— 马云
  • 90、今年拍得比较多,我永远不会先跟人家谈多少钱一集,我不是为钱而拍戏的。钱多一点和少一点是差不多的,最重要的是剧本。 —— 袁立
  • 91、因为发明一句话而搞得所向披靡者,多半大有水分:大而无当的论断下边不知道有多少漏洞和虚应糊弄。 —— 王蒙
  • 92、少年不要怕失败,没有多少人会讥笑一个少年的幼稚和失败。当你长大了,失败的滋味会比少年时代难受得多。 —— 汪国真
  • 93、我认为这对中国来说是一个机遇,一个在技术上摆脱国外控制的机遇。我们搞SCDMA,目的不也是如此吗?不是我个人要拿多少钱,要得到多少好处,是要让我们在国际上有立足之地。现在,这个机会来了,我们很珍惜。当然,我知道,它的难度不亚于当初造原子弹。 —— 李世鹤
  • 94、历史学家有一种习焉不察的教条,误导人心者莫此为甚,他们把强大国家的建立说成是文化进化的顶峰,其实这经常标志着文化进化的结束。在这个问题上,研究早期历史的人完全被那些掌权者留下的遗迹和文献所左右,因此也受到了它们的欺骗。扩展秩序的建立者,往往没有创造出能够建立丰碑的财富,因而也没有给他们的成就留下多少显而易见的辉煌见证。 —— 哈耶克
  • 95、最伟大的发明是偶然,最伟大的爱情却不能是偶然。别用缘分概括得失成败,该问你付出了多少心血。 —— 张小娴
  • 96、我发现我喜欢在书里感叹"多少多少年过去了"。因为我有一个丝毫没有新意的发现,时间的过去真的是很快。在我参加赛车的三年以及之前准备的两年,在我记忆只是一个拼命想往前跑的一个过程。所有能叫被叫做过程的,都是短暂的。 —— 韩寒
  • 97、生命多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。从物质的消耗中谋求欢乐,才是人生真正的悲哀。 —— 裴多菲
  • 98、您不知道,沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象,一种诡计,人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。 —— 卡夫卡
  • 99、高柳垂阴,老鱼吹浪,留我花间位。田田多少,九回沙际归路。 —— 姜夔
  • 100、单是对自己那无法实现的愿望焦急慨叹是没有用的。要想达到目的,必需从头开始。所谓“登高必自卑,行远必自迩”;正如爬山,你只好低着头,认真耐性地去攀登。到你付出相当的辛劳努力之后,登高下望,你才可以看见你已经克服了多少困难,走过来多少险路。 —— 靳佩芬
名人名言简介:
名人名言指那些从小事中悟出大道理,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话,广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话,名人所说的谚语,格言等都可以叫名人名言。名人名言网(www.justsayout.com)收录了国内外海量名人名言,来到本网将是一次与世界最伟大头脑的零距离接触。这是一处挂满人类思想的葡萄藤,这里的葡萄将让你品尝到智慧的甘甜。这是一个关于人生和世界的展厅,认真的参观者将是最成功的受益者。

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