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值得品味的关于境界的哲理名言

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值得品味的关于境界的哲理名言:

  下面是名言词典网(www.justsayout.com)小编搜集整理的关于境界的名言警句,希望能够给大家以帮助。
    值得品味的关于境界的哲理名言
  • 1、求乐的人生观,才是自然的人生观,真实的人生观。我们应该顺应自然,立在真实上,求得人生的光明,不可陷入勉强、虚伪的境界,把真正人生都归幻灭。 —— 李大钊
  • 2、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路,而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— 毛泽东
  • 3、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛,愚暗是达到光明与真实境界的障碍,也就是人生发展的障碍。 —— 李大钊
  • 4、不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。 —— 苏霍姆林斯基
  • 5、人生最低的境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高是返璞归真的平凡。 —— 周国平
  • 6、凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起,就倾心向往美的形体。 —— 《文艺对话录》
  • 7、哀本身是美丽的,多了伤则是害。哀而不伤是一种境界,大于痛苦中挣扎,大于快乐中蒙蔽。 —— 郭敬明
  • 8、哀本身是美丽的,多了伤则是害。哀而不伤是一种境界,大于痛苦中挣扎,大于快乐中被蒙蔽。 —— 郭敬明
  • 9、鲁迅先生给我树立了一个榜样。我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”,他掏出燃烧的心,给人们带路,我把这幅图画作为写作的最高境界,这也是从先生那里得到的启发的。我勉励自己讲真话,卢梭是我的第一个老师,但是几十年中间用自己的燃烧的心给我照亮道路的还是鲁迅先生。 —— 巴金
  • 10、爱的最高境界是经得起那些平淡的流年。 —— 小灵魂
  • 11、读电影、看音乐、听书,方为至上境界。 —— 孔晓晔
  • 12、话到七分,酒至微醺,笔墨疏宕,言词婉约,古朴残破,含蓄酝籍,就是不完而美之最高境界。 —— 刘墉
  • 13、要做到实事求是,有两点很重要:其一是能不能实事求是,即思维方式的改变问题;其二是敢不敢实事求是,即思想境界的提高问题。 —— 张瑞敏
  • 14、幸福是没有形态的,幸福是一种境界。最终让自己长成了一棵狂野而寂寞的植物,扎进潮湿的泥土里面。 —— 安妮宝贝
  • 15、我想,一个人的过去,就像圣经上雅各的天梯一样,踏一步决不能上升到天国去。而人的过程,也是要一格一格的爬着梯子,才能到了某种高度。在那个高度上,满江风月,青山绿水,尽入眼前。这种境界心情与踏上第一步梯子而不知上面将是什么情形的迷惘惶惑是很不相同的。 —— 三毛
  • 16、罗素愈老,文章题目愈写愈大;胡适愈老,文章题目愈写愈小,境界高下,一判即知。 —— 李敖
  • 17、古之成大事业大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 —— 王国维
  • 18、外观往往和事物的本身完全不符,世人都容易为表面的装饰所欺骗。没有比较,就显不出长处;没有欣赏的人,乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱,人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境,才能达到尽善的境界,博得一声恰当的赞赏。 —— 莎士比亚
  • 19、婚姻的爱,使人类延续不绝;朋友的爱,使人类达到更完美的境界;淫邪的爱,则使人类败坏堕落。 —— 爱默生
  • 20、我让你当流氓是有道理的。你们手腕比我差。谈估量爱听的理想人生你们行吗?你们侃的出我那境界?咱先把这姑娘的精神深华了,让她觉得物质金钱都是特肮脏特鄙俗的,然后把她抛弃的都捡回来,陋出特伪善的嘴脸,让她觉得特厌恶,自个就颠了,钱也不要了,一辈子特瞧不起咱,再见面也不打招呼。 —— 王朔
  • 21、最喜欢的是描写与唯一朋友的永泽和女朋友分手后,渡边和初美的那段相处,以及他多年后回忆起当初,一种迎面而来的夕阳的感觉。初美虽然不是渡边命中的女人,但那应该是一个女人的最高境界。 —— 村上春树
  • 22、在这个纷绕的世俗世界里,能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切,也是一种境界。 —— 柏拉图
  • 23、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。 —— 李大钊
  • 24、岁月就象一条河,左岸是无法忘却的回忆,右岸是值得把握的青春年华,中间飞快流淌的,是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西,但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落,荣辱不惊,望天上云卷云舒,去留无意。在这个纷绕的世俗世界里,能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切,也是一种境界。 —— 柏拉图
  • 25、对哲学家来说,死是最后的自我实现。是求之不得的事,因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来,终于实现了光明的天国的视觉境界。 —— 苏格拉底
  • 26、总之,人若一经走出麻木境界,便即增加苦痛,而且无法可想,所谓“希望将来”,不过是自慰——或者简直是自欺——之法,即所谓“随顺现在”者也一样。必须麻木到不想“将来”也不知“现在”,这才和中国的时代环境相合,但一有知识,就不能再回到这地步去了。 —— 鲁迅
  • 27、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去,那么,它就能真的达到完美的境界了。 —— 泰戈尔
  • 28、人生最好的境界是丰富安静:安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑,丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。 —— 周国平
  • 29、只有那些有勇气正视现实,有勇气迎接挑战的人才能真正实现超越自我的目标,达到卓越的境界。 —— 李开复
  • 30、通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。 —— 爱因斯坦
  • 31、就像鸟贴着水面飞行,始终没有离开水面,但却让人感受到飞得很高很高的境界。 —— 范小青
  • 32、一片自然风景是一个心灵的境界。 —— 阿米尔
  • 33、词以境界为最上,有境界,自成高格,自有名句。 —— 王国维
  • 34、人只有禀有了境界,才能获得精神上的真自由、真解放,才能使自身的灵与肉摆脱世俗的束缚,而进入永恒和无限的意义体味之中。 —— 境界一书
  • 35、假如有这样一种境界,心灵无需瞻前顾后,就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础,时间对它来说已不起作用。现在这一时刻可以永远持续下去,既不显示出它的绵延,又不留下任何更替的痕迹;心中既无匮乏的感觉,也无享受的感觉,既不觉苦也不觉乐,既无所求也无所惧,而只感到自己的存在,伺时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵:只要这种境界持续下去,处于这种境界的人就可以自称为幸福,而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福,而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福??只要这种境界持续下去,我们就排除了其他感受到的自身存在的感觉,得到一种弥足珍贵的满足与安宁的感觉。有了这种感觉,任何人如果还能摆脱分我们的心、搅乱我们的温馨之感的尘世的肉欲,就更能感到生活的可贵与甜蜜了。 —— 卢梭
  • 36、生命的十大境界:一、身体活动层面; 二、心理活动层面; 三、政治社会层面; 四、历史文化层面; 五、知识贪求层面; 六、审美经验层面; 七、人伦道德层面; 八、存在主体层面; 九、生死解脱层面; 十、终极解脱层面。 —— 傅伟勋
  • 37、不讲究棋道的棋手,不会有高格调大境界,除了斤斤计较输赢得失外,不可能提供更多的想象空间和棋形的美感。所以,围棋故事要动人漂亮,一定要有一股绵长深透的禅悟力量,让人凌空而立,浮游于具体直观的世相之外,感受到冥冥中神奇力量的推动和冲击。 —— 杨扬
  • 38、王国维的《人间词话》将传统的词学赋予了新的现代的意义。《人间词话》最重要的贡献,不外乎人们经常提到的3个方面:一是“境界说”;二是“写境”、“造境”与对应的理想派、写实派之分;三是艺术风格上“有我之境”和“无我之境”的区分。这些论述之所以有别于同时代之处,就在于王国维的思考问题的着眼点不像梁启超等仅仅从文学有益于社会改良、能够开启民智等文学的社会功能来论述问题,王国维在《人间词话》中对词的把握,是从文学的审美基本特征入手来思考问题的。他自觉意识到文学的基本特征之一,就是“贵具体”,而这种具体又不是停留在一人之私己意义上的具体,而是要能够书写“人类全体之性质”的共同人性。而且,王国维对词的论述,不是停留在对个别文体的一般阐述上,而是以词作为论述的切入对象,从文学审美特征(有境界)、审美形态差异(造境、写境)、艺术风格(有我之境、无我之境)到作家创作心理(能入、能出)等,较为全面地思考了文学理论问题,代表了当时文学理论所能达到的最高水平。另外,王国维论词,摆脱了中国传统文人狭隘的门户之见,他不管浙派还是常州词派的既定说法,一切都按照自己对文学的理解,给予重新论述。 —— 杨扬
  • 39、我想,教任何功课,最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界:能够自己去探索,自己去辨析,自己去历练,从而获得正确的知识和熟练的能力,岂不是就不需要教了吗?而学生所以要学要练,就为要进入这样的境界。 —— 叶圣陶
  • 40、历史的道路,不全是坦平的,有时走到艰难险阻的境界这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。 —— 李大钊
  • 41、要是真的自杀,死了倒也就完了,生命却是比死更可怕的,生命可以无限制地发展下去,变的更坏,更坏,比当初想象中最不堪的境界还要不堪. —— 张爱玲
  • 42、那怕是一个最英勇的人,一经夺去了他珍贵的理想,都会落到一个境界里去,这是生活空虚的结果。生活好比旅行,理想是旅行的路线,失去了路线,只好停止前进了。生活既然没有目的,精力也就枯竭了。 —— 雨果
  • 43、“一步步的现在过去”,自然可以比较的不为环境所苦,但“现在的我”中,既然“含有原来的我”,而这“我”又有不满于时代环境之心,则苦痛也依然相续。不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来,可以稍为安稳,能够敷衍下去而已。总之,人若一经走出麻木境界,即增加苦痛,而且无法可想,所谓“希望将来”,就是自慰——或者简直是自欺——之法,即所谓“随顺现在”者也一样。必须麻木到不想“将来”也不知“现在”,这才和中国的时代环境相合,但一有知识,就不能再回到这地步去了。也只好如我前信所说,“有不平而不悲观”,也即来信之所谓“养精蓄锐以待及锋而试”罢。 —— 鲁迅
  • 44、我们为什么对一个人完全无私地溶入爱里会有那样庄严的静默呢?原因是我们往往难以达到那种完全溶入的庄严境界。 —— 林清玄
  • 45、知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。 —— 李大钊
  • 46、其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬?哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界?不过人生的路途就是这个样子,抱怨没有用,逃避不可能,想飞也只是一个梦想。人作画是现实的,现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦,想入非非,任想象去驰骋,获得一进的慰安,当然亦无不可,但是这究竟只是一时有效的镇定剂,可以暂止痛,但不根本治疗。 —— 梁实秋
  • 47、古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。 —— 王国维
  • 48、在爱情的领域里是没有成功与失败之分的,得固欣然,失亦何足言悲?开心与痛苦完全在于自己的感觉。胜败乃兵家之常,干爱情甚事?爱情只存在于当事人的感觉,任何冠冕堂皇的借口都不能成为爱情的理由,在爱情的领域里,我始终相信“无声胜有声”的哲学境界。 —— 曹极
  • 49、晒翎斜日鸥来熟,印迹平沙雁到新。君看此间何境界,痴人犹说吐车茵。 —— 陆游
  • 50、策划也有“两面性”。好人可以用,坏人也可以用。策划有时被滥用、误用、反用,变成了“投机”的代名词。甚至有人说,举目四望,提心吊胆:不是策划别人,就是被别人所策划。真正有生命力的策划,不是“抖机灵”,也不是“赛智商”,而是捧出一颗真心,拿出一份热诚,与别人同呼吸、共命运,“三人一条心,黄土变成金”。“小胜凭智,大胜靠德”——策划的最高境界是诚信!诚信既是世界观,也是方法论,“大诚信”其实就是“大智慧”。当今社会最大的学问,就是按客观规律办事;而按客观规律办企业的最大学问,就是“对别人有利的,才是对自己有利的”。有了诚信,资源不请自来,这是无管理的管理,无策划的策划。 —— 牛根生
  • 51、The world can be changed by mans endeavor, and that this endeavor canlead to something new and better .No man can sever the bonds that unitehim to his society simply by averting his eyes . He must ever be receptiveand sensitive to the new ; and have sufficient courage and skill to novelfacts and to deal with them . (Franklin Roosevelt , American President )人经过努力可以改变世界,这种努力可以使人类达到新的、更美好的境界。没有人仅凭闭目、不看社会现实就能割断自己与社会的联系。他必须敏感,随时准备接受新鲜事物;他必须有勇气与能力去面对新的事实,解决新问题。 —— 罗斯福
  • 52、彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界,因为这个时候两人都在尽情享受眉眼,尽情的享受目光相对时的火热心理,尽情享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来,味道会淡许多,因为两个人同意以后,所有的行为都已被许可,已有心理准备的了。到最后慢慢变的麻木了。 —— 高寒
  • 53、情诗的最高境界就是爱意要仿佛河里游的鱼,捉摸不定,若隐若现;象征手法的运用要如同克林顿的绯闻一样层出不穷。最后给人的感觉是看了等于没看但没看却不等于看了。 —— 韩寒
  • 54、人间正行修集增长,佛道因行的功德,也一天天增长,会渐近成佛的境界。我们不要糟蹋自己,应该利用这人生短短的时间,向这个目标而努力行去。 —— 印顺导师
  • 55、学佛的要有正见,要相信善恶因果,前生後世,生死轮回,圣人境界── 阿罗汉、菩萨、佛能了生死。不要起邪知邪见,以为人死了就完了。 —— 印顺导师
  • 56、爱有自体爱、境界爱;或色、性欲、欲、资生物、定境爱。 —— 印顺导师
  • 57、高标绝世不容亲,识面无由况卜邻。万顷烟波鸥境界,九秋风露鹤精神。子推绵上终身隐,叔度颜回一辈人。无地得申床下拜,夜闻吹笛度烟津。 —— 陆游
  • 58、只是谣传,我已经学佛学了很多年,佛的最高境界就是心灵修养,不一定非要出家才能学佛。 —— 李连杰
  • 59、从凭借先天的良好的艺术感觉而从事于写作,到认识到文体的独立性与规范性,并在此基础上寻找到突破规范的途径,从而重新进入到自由之境,这是散文在否定——肯定——否定的辨证思维下的重新整合,也是散文家进入到创作的更高境界的必要的环节。对于散文来说,恰恰是在坚持某种规范的情况下的“反规范”,才构成了真正意义上的文体创新。 —— 王虹艳
  • 60、中国传统文化秉持一种以和谐为基本原则的价值观念。在这一观念引导下,中国人形成了重整体、重直觉、重关系、重实用的思维方式。在人与自然的关系中,传统文化追求“天人合一”的最高境界。对于女人而言,这里的“天”与自然意义上的“天”,或者说与人生境界中的“天”并不发生直接关系。“天”直接指向的是父、夫、子。 —— 王虹艳
  • 61、在这里我们发现,一旦进入日常语境,一个拥有母亲身份的女人便不仅仅只是认同或迎合传统文化赋予她的角色界定,她更进一步地同化在父权意志的威严中,并在主流秩序的边缘处仿构出女性亚社会秩序的摹本——它建立在对更年轻的女性生命力的框正与压制上。这就意味着女性在亚社会文化中摹仿的正是主流文化等级制度及父权至上的家庭戒律,这样母亲在服从、趋附之外,现在她又增加了“执行者”这一隐性身份,而这正是贤妻良母的“最高境界”。 —— 王虹艳
  • 62、古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。’此第三境也。 —— 王国维
  • 63、事物只要尚未达到至善的境界,他们就会一直不断地得到补益;一旦达到至善的境地,它们就会趋于衰弱。 —— 巴尔塔沙·葛拉西安
  • 64、可能是我个人比较喜欢这种表达方式吧,我平时爱看的电影多半也是这种类型的,有点距离感。你说得对,选择这种表达方式是非常危险,因为我们以前看到的很多亲情题材的片子都很煽情,但刚开始筹拍的时候从来没有人跟我说要拍一部商业片或者特煽情的片子,我没有这方面的压力;另外,第一部片子吧,老实说,我也没有那么多技巧,比较理想的境界当然是你有很多技术,你的技术都是为了把你的想法表现得非常好,但是在没有这种技术的情况下,我宁可老实一点,我不了解的东西就不去用它,不敢耍花活。可能"平实"都有点是夸我了,其实就是老实,不会就是不会,别拍你不会的东西,只拍你会的东西,那是我的初衷。我现在回头看才发现我的镜头语言有多么不丰富,或者说我了解它,但是不太敢用。从一个人的电影是可以看出她是什么样的人的,我从小就被我爸爸教育说是第一不能不懂装懂,第二是不用露怯,宁可不说话也别露怯,知道多少说多少,宁可不说话,也别胡说八道。 —— 徐静蕾
  • 65、一个人到了富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的境界是永远不会被患者压倒,那他成亦成,败亦成,而不是世俗所谓之成败了。 —— 陶行知
  • 66、有所作为是生活中的最高境界。 —— 恩格斯
  • 67、作为女性,应该宠辱不惊,或者说荣辱不惊,这是一种人生境界。 —— 张海迪
  • 68、“理性”语言太僵硬,“感性”语言太朦胧,其实评论语言的最高境界,还是感性与理性水乳交融的语言,这样的语言,我们不妨称它为“智性”的或“智慧”的语言。这样的语言在哪里呢?在那些文化修养深厚的作家、学者、评论家那里。“五四”时期的一代大家,如鲁迅、胡适、钱穆;后来的陈寅恪、钱钟书、季羡林等等,他们运用的就是“智慧”语言。现在个别一些四、五十岁的中年学者,也逐渐在接近“智慧”的境界。 —— 段崇轩
  • 69、说到底,一个学者、评论家的写作语言,是他的个性、修养、境界的综合体现,是人生智慧的结晶体。“理性”语言,放弃了个体生命的丰富感受,让概念、理论牵着鼻子走,不足取。“感性”语言,让任性、飘忽的感觉支配写作,抽掉了评论的理性属性,也无前途。只有“智慧”语言,熔感性和理性、个体和人类为一炉,才能抵达真正的学术境界。我想,还是从前辈学者那里多学点东西,才是正路。 —— 段崇轩
  • 70、在计划经济模式中生存了数十年的文学期刊,今天是到了非改革不可的地步了,否则它就永难走出困境,最终只能自我消失。努力改变文学期刊的外部生存环境自然重要,但根本出路还在改革自身。面对新的时代要求,文学期刊要把发展文学事业和面向市场结合起来,以读者的审美需求设计刊物面貌,改革栏目配置,编选文学作品,引导作家创作;在满足读者需要的基础上,把提高和开阔读者的审美境界作为自己的“特殊使命”;要加强文学编辑的自身建设,建立竞争机制,提高编辑待遇,确实形成一支力量雄厚、富有活力的编辑队伍。唯有这样,文学期刊才会置之死地而后生。 —— 段崇轩
  • 71、短篇小说的思想、艺术境界,是隐藏在作品所表现的题材之中的,但更是作家通过他的“慧眼”发现并用艺术形式呈现出来的。从生活到艺术是一个十分艰难的过程,这对一般作家来说是一大难关,对成熟的作家也永远是挑战。 —— 段崇轩
  • 72、境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。 —— 王国维
  • 73、当然,一个短篇小说,不可能在情感、精神、思想、审美境界上全部占有,抵达高度和谐的程度,它往往会有所偏重,突出一种和几种意境,但凡是优秀的短篇小说,一定是在艺术境界上别有洞天、丰富阔大、富有独创的。 —— 段崇轩
  • 74、王国维的“境界说”理论是从古典诗词的研究中提练出来的,它适合于各种文学体裁,但更吻合短篇小说的艺术特征。因为短篇小说构筑的实在是一个小而又小的有形世界,而它升华出来的则应是一个无限广大的形而上世界,这与古典诗词的本质特征极为相似。 —— 段崇轩
  • 75、懒不是傻懒,如果你想少干,就要想出懒的方法。要懒出风格,懒出境界。像我从小就懒,连长肉都懒的长,这就是境界。 —— 马云
  • 76、我承认浮躁是一种时代必然。同样教育背景的人,有人月薪几万人民币,有人1000元人民币,人心不可能不浮躁,但是,你必须把手头的工作做好,才可能真正进入一个成功者的境界。所谓成功者,并不单纯指百万富翁,也包括那些完美地完成一件工作,进而完成每件工作的人。 —— 徐小平
  • 77、达到一种人生境界的升华。不管是读了多少书,人都得从“社会大学”这扇大门走进去,谁走的路远,谁走的路艰辛,谁看问题就能深刻。如果读了不少书,但做事不得体、没有分寸,那么没有分寸就等于没有文化。 —— 赵本山
  • 78、如果说,灵感与想象力是辅以作家创作飞翔的双翼,那么,人格与爱意则是艺术腾飞的方向仪与重心。方向仪失灵则前景灰暗,重心丧失就会坠入深渊。人格对于作家的意义不难理解,那么爱意是什么呢?纯净圣洁的爱意往往赋予作家一种深邃而高远的境界,这里面是含有“禅味”的。 —— 黄桂元
  • 79、成佛不難,只在覺心。心是什麼?不可言說。心在哪里?無處尋覓。一定要尋根究底,就是您當前的一念,空曠靈活,無有邊際。如果是念佛生起的心,這個心就是佛心;念其他的心,當然就不是佛心。從這個地方入手,狠下功夫,修行就會漸漸得力。做到了念而無念,無念而念,即是念佛三昧境界。 —— 李炳南老居士
  • 80、佛法要义。在无执着心。若预先存一死执着得种种境界利益之心。便含魔胎。若心中空空洞洞。除一句佛外。别无一念可得。则庶几有得矣。 —— 印光大师
  • 81、将自己现前身心世界。一眼看透。全是自心中所现浮光幻影。如镜中像。如水中月。观一切音声。如风过树。观一切境界。似云浮空。都是变幻不实的事。不独从外如此。即自心妄想情虑。一切爱根种子。习气烦恼。都是虚浮幻化不实的。 —— 憨山大师
  • 82、佛法要义,在无执着心。若预先存一死执着得种种境界利益之心,便含魔胎。若心中空空洞洞,除一句佛外,别无一念可得,则庶几有得矣。 —— 印光大师
  • 83、安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态,来面对人生的种种无常变化,将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点,于每一分,每一秒中都具足喜悦、满足,内心一片安宁,没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。 —— 慧律法师
  • 84、学佛是让你认识人生的真理,而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界,能于一切境界中皆放得下。 —— 慧律法师
  • 85、再大的境界抵不过一个观照。 —— 慧律法师
  • 86、2、成功是你的人格资本。这世界并不会在意你的自尊,这个世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就。成功是人生的最高境界,成功可以改变你的人格和尊严。自负是愚蠢的。 —— 比尔·盖茨
  • 87、不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境界,就是窄门。 —— 丁元英
  • 88、我觉得艺人做到最高境界是可以男女两个性别同在一个人身上的,艺术本身是没有性别的。 —— 张国荣
  • 89、人生多艰,不如意事常八九,吾人于此当镇定精神,胸中必另有一番境界。 —— 弘一法师
  • 90、无言、心心相应,是谈话的最高艺术;无相、事事默契,是做事的最高境界。 —— 星云大师
  • 91、无言心心相应,是谈话的最高艺术;无相事事默契,是做事的最高境界。 —— 星云大师
  • 92、淡泊是一种情操,一种境界和一种气度,得意时不忘形,失意时不忘志。 —— 报摘
  • 93、古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度,回头蓦 —— 王国维
  • 94、洒脱是一种智慧、一种境界、一种博大和炼达,一种建立在良好气度、风度和分寸上的处世态度和风格。 —— 报摘
  • 95、人生每多失望,能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上,也就大可自慰了。 —— 福楼拜
  • 96、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足,没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重,表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界,要能 —— 洛克
  • 97、人生每天失望,能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上,也就大可自慰了。 —— 福楼拜
  • 98、人生每天失望,能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上,也就大可自慰了。 —— 福楼拜
  • 99、竭诚相助亲密无间,乃友谊之最高境界。 —— 瓦鲁瓦尔
  • 100、谁要在世界上遇到过一次友爱的人,体会过肝胆相照的境界,就是尝到了天上人间的欢乐。 —— 罗曼罗兰
名人名言简介:
名人名言指那些从小事中悟出大道理,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话,广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话,名人所说的谚语,格言等都可以叫名人名言。名人名言网(www.justsayout.com)收录了国内外海量名人名言,来到本网将是一次与世界最伟大头脑的零距离接触。这是一处挂满人类思想的葡萄藤,这里的葡萄将让你品尝到智慧的甘甜。这是一个关于人生和世界的展厅,认真的参观者将是最成功的受益者。

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