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精心收集的关于信仰的格言短句

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精心收集的关于信仰的格言短句:

  下面是名言词典网(www.justsayout.com)小编搜集整理的关于信仰的名言警句,希望能够给大家以帮助。
    精心收集的关于信仰的格言短句
  • 1、敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理! —— 方志敏
  • 2、信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体,才能达到信仰。 —— 契诃夫
  • 3、在理论的政治的认识上,站稳着脚步,才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰! —— 方志敏
  • 4、敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,仍是宇宙的真理! —— 方志敏
  • 5、你有信仰就年轻,疑惑就年老;有自信就年轻,畏惧就年老;有希望就年轻,绝望就年老;岁月使你皮肤起皱,但是失去了热忱,就损伤了灵魂。 —— 卡耐基
  • 6、信仰,是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 —— 雨果
  • 7、人活着,总得有个坚定的信仰,不光是为了自己的衣食住行,还要对社会有所贡献。 —— 张志新
  • 8、在政治上,如同在宗教上一样,要想用火与剑迫使人们改变信仰,是同样荒谬的。 —— 汉密尔顿
  • 9、对有信仰的人,死是永生之门。 —— 《失乐园》
  • 10、那一日我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言那一月我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路,不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔,不为修来世只为途中与你相见那一刻我升起风马,不为乞福只为守候你的到来那一天垒起玛尼堆,不为修德只为投下你心湖的石子那一夜听一宿梵唱,不为参悟只为寻找你的一丝气息那一瞬我飞羽成仙,不为长生只为佑你平安喜乐那一日,那一月,那一年,那一世……只是,就在那一夜我忘却了所有抛却了信仰,舍弃了轮回只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰早已失去旧日的光泽 —— 仓央嘉措
  • 11、谁说做善事不求回报?我不同意,做善事不求的是经济上的回报,但要有感情上的回馈,不一定要得到感恩,但是,我坚信做完善事的人,心情必然也必须是愉悦的,如果去做善事,结果弄得灰头土脸,尴尬不悦,瞻前顾后,心有不甘,如果做善事也需要坚强的意志和远大的信仰,否则弄得自己很不开心,那一定不是普通人类行善的本意,这样的行善也长久不了。 —— 韩寒
  • 12、每一本书、每一篇作品,就是一次答案。古今往来有数不清的作家,读不完的作品,尽管生活环境各异,思想信仰不同,对人对事的看法不一样,但是所有真诚的作家都向读者交出自己的心。我们写作只因为我们有话要说,有感情要倾吐,我们用文字表达我们的喜怒哀乐,我写作只是为了一个目标,对我生活其中的社会有所贡献,对读者尽一个同胞的责任。我从末中断读者的联系,一直把读者的期望看成对我的鞭策。我常说,如果我的作品能够给读者带来温暖,在他们步履艰难的时候能够做一根拐杖给他们加一点力,我就十分满意了。 —— 巴金
  • 13、哲学并不要求人们信仰它的结论 ,而只要求检验疑团 。 —— 马克思
  • 14、信仰是人生的动力。 —— 列夫托尔斯泰
  • 15、怀疑与信仰,两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁,替明天的信仰开路。 —— 罗曼·罗兰
  • 16、简单安静的生活其实不幸福,所以我只拥抱刹那绵延持久的感觉根本不快乐,所以我只信仰瞬间。 —— 柏拉图
  • 17、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。 —— 苏霍姆林斯基
  • 18、我们共产党人从不讳言自己的信仰和目的,并且在任何时候都不改变。我前面已经说过,我们是来求同而不是立异的。什么是我们求同的基础呢?那就是我们都是中国人,都是轩辕黄帝的子孙!面对着日寇的步步进逼,中华民族到了生死存亡的关头,我们不愿当亡国奴!” —— 周恩来
  • 19、不曾犯过错误的青年既不原谅别人的过失,同时当作别人也有崇高的信仰。我们必须有了丰富的人生经验,才能理会拉斐尔的名言:所谓了解是彼此的程度相等。 —— 巴尔扎克
  • 20、真理的探求,真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。 —— 培根
  • 21、信仰坚定的人是一刻也不会迷失方向的,他的灵魂将冲破炼狱的烈焰直奔天堂极乐世界。 —— 温塞特
  • 22、除了知识和学问之外,世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。 —— 培根
  • 23、弱者,或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外,有必要到什么地方去寻找信仰吗? —— 罗曼·罗兰
  • 24、敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理!为着共产主义牺牲,为着苏维埃流血,那是我们十分情愿的啊! —— 方志敏
  • 25、支配战士行动的力量是信仰,他能够忍受一切艰难、痛苦,而达到他所选定的目标。 —— 巴金
  • 26、什么叫做"禅"?“禅”就是般若直观的智慧——现观万物本来面目的智慧。“现观”的意思是:现在、现前、现量,亲自观看到的。关不是凭借经论的暗示或一切圣者的保证,也不是发自信仰、理解或推测,而是明明白白地接触到,就如同张开眼睛看到自身手掌一般地清楚——自己故意起疑,都怀疑不起来。“万物本来面目”是指,事物它们原原本本的样子。 事事物物虽然各以原本的姿态呈现在世人眼前,但是一般人并没有看到它(更正确地说是看到而不自觉)。人们看到的只是意识、潜意识所发出的“影像”而已,这些影像包括:昨日的经验、观念、见解;明日的理想、抱负、愿望,以及为了保护现在的各种心灵层面或物质层面利益而形成的武装自卫心理……等等。而使人穿透这重叠的“烟雾”,而观到诸法本来面目的就是禅。 —— 李元松
  • 27、哲学不是叫人信仰它的结论,而是要你思考。 —— 马克思
  • 28、“死屋”是受难的代名词。监禁的“死屋”可以在时间中消失;而面对社会的“死屋”,按托氏的观点,实际上只有这种选择(也是三种不可解脱的矛盾)。第一,像娜塔落那样,流泪承受苦难、宽恕别人并奉献爱心;但是,这种信仰,这三种爱的呼告的理性根据在哪里?尤其是对那些纯洁无辜的少年来说。第二,像彼得罗夫那样去“撞墙”,那么,结局是:为自由而堕落,因堕落而永远失去自由。第三,像小人物那样,进入内心世界去生活,那么,人只能像“抹布”、像“虫豸”。陀氏不可能有第四种选择了。在这些矛盾冲突中,希望在经验中失去了根基。他此时像一个失去家园的人四处流浪,并唱着一曲令人焦虑的流浪者夜歌。但到了《地下室手记》中,歌已经不成“调”了,早期的各种矛盾借“地下室人”的声音,用刺耳的尖叫呼喊出来了。 —— 张柠
  • 29、我们当然可以笼统地说,“白银时代”知识分子全盘地继承了上述十九世纪知识分子的传统,事实上这个传统已经发生了许多的变化。没有变化的是,知识分子依然在沙俄帝国权力和老百姓自发力量的双重挤压之下生存。这里的“老百姓”由原来信仰上帝甘作奴隶的农民,变成了只认金钱和“日常生活”的市民了。 —— 张柠
  • 30、“抒情”注重形式,是一种信仰或皈依的声音形式。“叙事”注重内容,它是一个声音如何渐渐喑哑的故事。“叙事哮喘”是噪音,它没有内容也没有形式,只有一连串从呼吸道发出的呼、呼、呼的声音。 —— 张柠
  • 31、凡是谈到真理的人,都反而损害了它;凡是企图证明它的人,都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人,都反而杀害了它:而凡是自称为信仰它的人,都埋葬了它。所以一个真理,等到被竖立成为一个系统时,它已死了三次,并被埋葬了三次了。 —— 林语堂
  • 32、佛教是理智的宗教,自然不能离却这人间的导师,转到玄秘的信仰。但是,单在种姓清净、相好圆满、出家、成佛、说法、入灭的形迹上建立信仰,也还不能算深刻正确。凡是纯正的佛弟子,必需把握佛陀的崇高伟大点,要窥见佛陀之所以为佛陀。唯有在这即人成佛的佛格上,才能奠定坚强的信念。在理智信仰的生命中,去为真理与自由而迈进,完成佛教出现世间的目的。 —— 印顺导师
  • 33、中国学佛者,由於重视了死,也就重视了鬼。中国传统的宗教,是人死为鬼。虽接受了佛教的轮回说,相信鬼可转生为人,但他们只知道人与鬼的互相转生,而每忽略了人死不一定为鬼,可以人死为人,人死为天。所以学佛者,甚至往生净土的信仰者,也还是不愿为鬼而又预备做鬼。 —— 印顺导师
  • 34、我心中有一个不变的信仰,它是什么,我也不很清楚,但我不会放弃这在冥冥之中引导我的力量,直到有一天我离开尘世,回返永恒的地方。 —— 三毛
  • 35、中国的人文知识分子,有种以天下为己任的使命感,总觉得自己该搞出些给老百姓当信仰的东西。这种想法的古怪之处在于,他们不仅是想当牧师、想当神学家,还想当上帝(中国话不叫上帝,叫“圣人”)。可惜的是,老百姓该信什么,信到哪种程度,你说了并不算哪,这是令人遗憾的。还有一条不令人遗憾,但却要命:你自己也是老百姓;所以弄得不好,就会自己屙屎自已吃。中国的知识分子在这一节上从来就不明白,所以常常会害到自己。 —— 王小波
  • 36、很多公司选择缩减, 那可能对于他们来说是对的。 我们选择了另外一条道路。我们的信仰是:如果我们继续把伟大的产品推广到他们眼前, 他们会继续打开他们的钱包。 —— 乔布斯
  • 37、在这个地球上我应该有一个女人,那个女人就是你。我想念你如象我想念一篇祈祷文。我的信仰是上帝,我的希望就是你。我无论有什么样的羽翼,都是你替我戴上去的。你是我的生命,你已经是我的崇高的幸福。 —— 雨果
  • 38、你最信仰谁,你将最像谁。 —— 黎鸣
  • 39、可能我们生活的环境里,并没有培养我们对信仰的认识、了解,大部分中国人也没什么宗教信仰。但我拍完《玉观音》以后我觉得有个信仰也不错。 —— 赵薇
  • 40、对佛发生信仰心,以佛为理想而立愿上求菩提。 —— 印顺导师
  • 41、读书须达到四项目的之一,四项目的是:一知识,二信仰,三便利,四快乐。 —— 德哈姆
  • 42、科学是人类理性最精致的体现,也是人类认识物质世界的不二法门。科学不需要信仰的支撑,也不需要任何授权,因此,科学没有门槛,甚至没有任何形式的界限。在这里,只有正确和错误的结论,以及导致这些结论的实验依据和/或推理链条(也就是所谓的“科学方法”)。对科学的辩难,也只能从这些方面入手,我们可以质疑实验依据的可靠性,可以反驳推论过程的逻辑谬误,总之,科学的批判同样应该利用科学的手段来进行。这应该是人所共知的常识。大量的事实证明,每当思想冲破牢笼,自由翱翔的时候,往往能有伟大的发现和创造。科学发展到今天,一个重要的条件是它几乎挣脱了宗教、种族、政治意识形态等诸多束缚,成为全人类共同的财富和一致的追求。 —— 余秋雨
  • 43、我想我们应该为自己的信仰挺身而出,应该讨论身边的大事。 —— 纳什
  • 44、真正的医学和宗教信仰有相通之处。 —— 林巧稚
  • 45、当牺牲与奉献成为母爱的代名词时,“成为母亲”首先便是对于一种母者精神的信仰。是的,从身体的疼痛到精神的凤凰涅槃,最后在一种类似于宗教般的激情中执迷,母者认同了她作为社会规诫对象的身份属性。也正是在这里,母者把自己供奉在父性的神坛上,她不得不等待一场新文化下的解放和复原。 —— 王虹艳
  • 46、第一是在世界的一切地方,一切人都有言论与表达意见的自由。第二是在世界的一切地方,一切人都有以自己的方式信仰宗教的自由。第三是免于匮乏的自由,保证世界一切地方,每一个国家的居民都能过一种健康的和平生活。第四是免于恐惧的自由,使世界上一切地方,没有一个国家能够向任何邻国发起侵略行动。 —— 罗斯福
  • 47、凡是谈到真理的人,都反而损害了它;凡是企图证明它的人,都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人,都反而杀害了它:而凡是自称为信仰它的人,都埋葬了它。所以一个真理,等到被竖立成为一个系统时,它已死了三次,并被埋葬了三次了。 那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人,同时,也就是最懦弱而糊涂的人,缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。 一位现代中国大学教授说过一句诙谐语:“老婆别人的好,文章自己的好。”在这种意义上说来,世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人,只要这另一个人不是他现在的现在。 —— 林语堂
  • 48、所有人民都应该享有四大自由——言论自由,信仰自由,免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。我们没有什么可畏惧的,我们唯一必须畏惧的就是畏惧本身。(我们唯一必须害怕的就是害怕本身)幸福不在于拥有金钱,而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。实现明天的唯一障碍,是对今天的怀疑。重复并不能把谎言变成真理。 —— 罗斯福
  • 49、老百姓要对国家有信仰。 —— 于丹
  • 50、没有粮食无非就是一死,从古而今谁不死啊?所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。 —— 于丹
  • 51、物质意义上的幸福生活,它仅仅是一个指标;而真正从内心感到安定和对于政权的认可,则来自于信仰。 —— 于丹
  • 52、诗人们在表现与书写死亡想像时,常常侧重从阶级意识、民族意识、人道主义思想及“历史信仰”的角度来表达其社会(历史)批判意识,成为几种基本的思想与精神维度。需要说明的是,上述几种思想与精神维度并不具有充足的独立性,它们彼此之间存在交叉、重叠现象,而由此也形成了新诗中死亡想像的“思想空间”的宏阔性、深邃性及复杂性。 —— 谭五昌
  • 53、由于“历史信仰”通常直接建筑于“历史(社会)进化观念”的基础上,因而对于“历史”的信仰在很大程度上等同于对于“时间”的信仰(这里的“时间”已不是物理意义上的“时间”概念了,而成为一个负载“深度意义”、代表人类价值观念的能指符号了。)。 —— 谭五昌
  • 54、如果从思想本身所显示出来的深度与广度着眼,“历史信仰”无疑称得上20世纪中国现当代诗人诗歌创作中一种极其重要的思想资源。从严格的意义来说,阶级意识、民族意识、人道主义思想均可归入“历史信仰”的范畴。因为它们皆涉及到人与历史之间关系的理解与观念,并表现出在历史(时间)进程中对于人的主体地位的认同、期许和信念。 —— 谭五昌
  • 55、有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来?从研究而来。 —— 陶行知
  • 56、他足迹所到的地方,一年能使学校气象生动,二年能使社会信仰教育,三年能使科学农业著铲,四年能使村自治告成,五年能使活的教育普及,十年能使荒山成林,废人生利。这种教师就是改造乡村生活的灵魂。 —— 陶行知
  • 57、20世纪80年代中后期以来,社会文化开始渐渐转型,尤其是进入90年代以来至当下,大众文化、商业文化“全面崛起”并逐渐占据社会文化的“优势”地位。随着以削平“历史深度”为其主要思想诉求的后现代社会文化语境的出现,“历史信仰”受到诗人外部及内部力量的双重消解。作为一种诗歌精神维度,它遭受到了严重的“合法性”危机。 —— 谭五昌
  • 58、通过宗教回到精神生活的源头,回到最初的那种存在状态。这使我们想起了已经遗忘的“寻根”主题。但在这里,生存之根基是什么呢?其直接性是宗教信念。小说力图在信仰冲突中来表现出异域的生活画卷,并且充分地展示了一种“族群”的存在方式。中国人的生活缺乏宗教(这主要是指汉族),文学作品涉及宗教的不多,既难处理,也容易出问题。 —— 陈晓明
  • 59、当然,“还乡”式书写并不是写出一个理想化的精神乌托邦,也不是信仰的清静澄明的世外天国。“还乡”是寻找什么呢?那么多的争斗、冲突、杀戮,它展示了族群之间的生存争斗,通过与自然环境的斗争来刻划“族性”。 —— 陈晓明
  • 60、最古老的形而上学基地正是我们自我解救的最后领地,因为这个领地与语言、语法、范畴结合在一起,在这个意义上它是必不可少的,似乎我们拒绝这种形而上学我们就要停止思考,哲学家准备从这个信念体系解脱出来却遭到最大的困难,因为这个信仰体系的基本概念和理论范畴本能属于形而上学的确实性的实在领域,信奉理性是形而上学世界本身的一个片断,这个逆行的信念作为整体—权力的倒退运作总是一再在哲学著作中显灵。 —— 陈晓明
  • 61、艺术的根基无疑就在于此,它的意义也就只有建立在信仰的根基上,因为只有信仰才有神圣,只有信仰才有爱。历世历代的人们需要的不是金钱,不是权力,而恰恰是这些东西。 —— 傅翔
  • 62、真正的艺术是有信仰的,有良心的,它也必定是指给人们道路与希望的,让人感到真理的亮光与生命的跳动的。在此,道路是确实存在于作品之中的意义,它要求作家艺术家首先明确道路的内含与意义,然后才有可能在其作品中指证出道路的可能性及具体性。 —— 傅翔
  • 63、我会愿意放弃世界上最壮观的日落场景,只为目睹一眼纽约市的摩天大厦建筑群,大厦蔓延直至纽约的天际,人类的意志力是如此明显。我们还需要什么信仰吗?我感觉到如果这里面临战争的威胁,我会将我自己抛身天际,以我的肉身保护这一切。 —— AynRand
  • 64、用感情换取他人的信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬,历久弥深。 —— 星云大师
  • 65、信仰不是一种学问。信仰是一种行为,它只被实践的时候才有意义。 —— 罗曼罗兰
  • 66、人活着就要用生命去解释自己的信仰 —— 马。普顿尔
  • 67、我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着,很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰,跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的,有时 —— 马克吐温
  • 68、强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强。 —— 佚名
  • 69、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们 —— 亨利范戴克
  • 70、无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一 —— 苏霍姆林斯基
  • 71、无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一。 —— 苏霍姆林斯基
  • 72、没有信仰,则不没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土 —— 惠特曼
  • 73、创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显著的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。 —— 尼古拉尼葛洛庞帝
  • 74、五花八门的粉饰,滔滔不绝的雄辩,不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。 —— 司汤达
  • 75、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。 —— 切斯特顿
  • 76、除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。 —— 培根
  • 77、信仰是没有国土和语言界限的,凡是拥护真理的人,就是兄弟和朋友。 —— 亨利希曼
  • 78、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。 —— 托尔斯泰
  • 79、年轻时代是培养、希望及信仰的一段时光。 —— 拉斯金
  • 80、爱情是种宗教,信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失,信仰过去的时候像一个顽皮的孩子,还得到处闯些祸。 —— 巴尔扎克
  • 81、每个人的精神上都有几根感情的支柱,对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了,都要心痛的。 —— 柳青
  • 82、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性,它们是人性的标志和特征。 —— 罗勃朗宁
  • 83、信仰是心中的绿洲。 —— 哈纪伯伦
  • 84、对于我们来说,生活中必须有,也应该有某种人生信仰。 —— 蒙哥马利
  • 85、年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。 —— 罗斯金
  • 86、没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土。 —— 惠特曼
  • 87、忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。 —— 门肯
  • 88、信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。 —— 希特勒
  • 89、没有了希望,一个人就不能维持他的信仰,保守他的精神,或保全他的内心纯洁。 —— 巴尔扎克
  • 90、当信仰丧失了,荣誉也失去了的时候,这人等于死了。 —— 惠蒂尔
  • 91、没有哪个胜利者信仰机遇。 —— 尼采
  • 92、五花八门的粉饰,滔滔不绝的雄辩,不过是冒充强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。 —— 司汤达
  • 93、我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰;因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰,只是劝告。 —— 布朗
  • 94、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦,而达到他所选定的目标。 —— 巴金
  • 95、信仰是个鸟儿,黎明还是黝黑时,就触着曙光而讴歌了。 —— 泰戈尔
  • 96、人是为了某种信仰而活着。 —— 克莱尔
  • 97、以死来鄙薄自己,出卖自己,否定自己的信仰,是世间最大的刑罚,最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难,也千万不要走到这个地步。 —— 罗曼罗兰
  • 98、对于我们来说,生活中必须有,也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。 —— 蒙哥马利
  • 99、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦,而达到他所选定的目标。 —— 巴金
  • 100、相信就是强大,怀疑只会抑制能力,而信仰就是力量。 —— 佚名
名人名言简介:
名人名言指那些从小事中悟出大道理,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话,广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话,名人所说的谚语,格言等都可以叫名人名言。名人名言网(www.justsayout.com)收录了国内外海量名人名言,来到本网将是一次与世界最伟大头脑的零距离接触。这是一处挂满人类思想的葡萄藤,这里的葡萄将让你品尝到智慧的甘甜。这是一个关于人生和世界的展厅,认真的参观者将是最成功的受益者。

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