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让人玩味的关于为人的哲理名言

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让人玩味的关于为人的哲理名言:

  下面是名言词典网(www.justsayout.com)小编搜集整理的关于为人的名言警句,希望能够给大家以帮助。
    让人玩味的关于为人的哲理名言
  • 1、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。 —— 杜甫
  • 2、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思
  • 3、牛吃草,马吃料,牛的享受最少,出力最大,所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜
  • 4、为人类的幸福而劳动,这是多麽壮丽的事业,这个目的有多麽伟大! —— 圣西门
  • 5、为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。 —— 李大钊
  • 6、人做了书的奴隶,便把活人带死了。……把书作为人的工具,则书本上的知识便活了。有了生命力了。 —— 华罗庚
  • 7、友谊真是一样最神圣的东西,不光是值得特别推崇,而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲,是感激和仁慈的姊妹,是憎恨和贪婪的崐死敌;它时时刻刻都准备舍已为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求。 —— 薄伽丘
  • 8、谁为时代的伟大目标服务,并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争,谁才是不朽的。。。。。。 —— 涅克拉索夫
  • 9、家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志 在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。 —— 朱熹
  • 10、最困难的职业就是怎样为人。 —— 何塞·马蒂
  • 11、为人但知足,何处不安生? —— 耶律楚材
  • 12、人之作孽,莫甚于口;言语尖刻,必为人忌。 —— 朱熹
  • 13、必能忍人所不能忍,方能为人之所不能为;凡人具大受之才者,必有大有其量。 —— 王之铁
  • 14、为人行事勿猖狂;祸福渊潜各自当。 —— 《格言联璧》
  • 15、论成败者,固以为人事为主。 —— 刘知几
  • 16、我觉得人生在世,只有勤劳、发奋图强,用自己的双手创造财富,为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切,这才是最幸福的。 —— 雷锋
  • 17、这时一种精神上的感慨油然而生,认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的,而抽噎占了其中绝大部分。 —— 《欧·亨利短篇小说选》
  • 18、人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻。这样,临终前他就可以自豪地说:“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。” —— 《钢铁是怎样炼成的》
  • 19、水里照出的是自己的脸,内心反映的是自己的为人。 —— 《圣经·旧约》
  • 20、为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着——爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出!我希望有一天地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉,我应该在烈火与鲜血中得到永生! —— 叶挺
  • 21、人生最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回忆往事的时候,他不致因虚度年华而悔恨,也不致因碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。” —— 奥斯特洛夫斯基
  • 22、人的生活方式有两种,   第一种方式是像草一样活着,   你尽管活着,每年还在成长,   但是你毕竟是一棵草,   你吸收雨露阳光,   但是长不大。   人们可以踩过你,   但是人们不会因为你的痛苦,而他产生痛苦;   人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,   因为人们本身就没有看到你。   所以我们每一个人,   都应该像树一样的成长,   即使我们现在什么都不是,   但是只要你有树的种子,   即使你被踩到泥土中间,   你依然能够吸收泥土的养分,   自己成长起来。   当你长成参天大树以后,   遥远的地方,人们就能看到你;   走近你,你能给人一片绿色。   活着是美丽的风景,   死了依然是栋梁之才,   活着死了都有用。   这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。 —— 俞敏洪
  • 23、因为人的心脏都在左边,所以不论与谁拥抱,即使拥抱的再紧,在你急促的呼吸声中我听到了我们的距离。 —— 郭敖
  • 24、笑对红颜起烦恼 心自扰 看透红尘老 拾欢笑 惟有忘忧好 妖若有情妖非孽,人若无情怎为人? 众人皆说清醒好,唯我喜陶醉。 —— 周小蛇
  • 25、为人民服务 ! —— 毛泽东
  • 26、人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活,因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。 —— 奥斯特洛夫斯基
  • 27、我辈皆黄帝子孙,华族胄裔,生当其时,身负干戈,不能驱逐日寇出中国,何以为人?我们誓率全体红军,联合友军,即日开赴前线,与日寇决一死战,复我河山,保我民族,保全国家,是我天职。 —— 朱德
  • 28、我感激所处的那个年代,在那个年代学生获得了空前的解放,不必学习那些后来注定要忘掉的无用知识。我很同情现在的学生,他们即便认识到他们是在浪费青春也无计可施。我至今坚持认为人们之所以强迫年轻人读书并以光明的前途诱惑他们仅仅是为了不让他们到街头闹事。 —— 王朔
  • 29、音乐应该是为人民服务的! —— 丁汀生
  • 30、嫁给历史学家是一个女人的悲哀,因为他会企图挖掘出你所有不为人知的过去。 —— 朱德庸
  • 31、人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗,凡是要做个够得上称为人的人,都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量,乱人心意的欲望,暧昧的念头,使你堕落使你自行毁灭的念头,都是这一类的顽敌 —— 罗曼·罗兰
  • 32、人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。"为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。 —— 毛泽东
  • 33、韩非子说:“明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑、德也。何谓刑德?杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者,畏诛罚而利庆赏。故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。 —— 韩非子
  • 34、很多生活中的失败是因为人们在放弃的时候不知道他们离成功已经有多么近了。 —— 爱迪生
  • 35、从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。 —— 鲁迅
  • 36、朋友是五伦之外的一种人际关系,一定要求朋友共生共死的心态,是因为人,没有界定清楚这一个名词的含意。 —— 三毛
  • 37、人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限为人民服务之中去 —— 雷锋
  • 38、人人为我,我为人人。 —— 列宁
  • 39、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? —— 孔子
  • 40、我一直以为人是慢慢变老的,其实不是,人是一瞬间变老的。  —— 村上春树
  • 41、我们这个队伍完全是为着人民的,是彻底地为人民的利益工作的。 —— 毛泽东
  • 42、爱自己的祖国。这就是说,要渴望祖国能成为人类理想的体现,并尽自己的力量来促进这一点。 —— 加里宁
  • 43、绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。 —— 庄子
  • 44、如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的 —— 苏霍姆林斯基
  • 45、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地,但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。—— —— 马克思
  • 46、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉! —— 曾国藩
  • 47、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。 —— 曾国藩
  • 48、友谊真是一样最神圣的东西,不光是值得特别推崇,而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲,是感激和仁慈的姊妹,是憎恨和贪婪的崐 死敌;它时时刻刻都准备舍已为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求。 —— 薄伽丘
  • 49、一个才华横溢的人,如果身边没有诚挚的朋友,那准是因为他为人冷酷。 —— 巴尔扎克
  • 50、不是每个有男性生理特征的人都算真正男子汉,男人要有勇气承担责任,爱护妇孺,有舍己为人的精神,带头吃苦… 照目前男人水准看,我迟早成为同性恋者。 —— 亦舒
  • 51、我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为『可恶』,这才终于犯了罪。 —— 鲁迅
  • 52、我以为人类为向上,即发展起见,应该活动,活动而有若干失错,也不要紧。惟独半死半生的苟活,是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌,其实却引人到死路上去。 —— 鲁迅
  • 53、顺境中的好运,为人们所希冀;逆境中的好运,则为人所惊奇。 —— 培根
  • 54、为人务须振作精神。不可稍形颓丧。人生处世必有不如意之时。愈不得意,愈能振作,便不难人定胜天。 —— 张元济
  • 55、为人类的幸福而劳动,这是多么壮丽的事业,这个目标有多么伟大! —— 圣西门
  • 56、大学是人生的关键阶段。这是因为,这是你一生中最后一次有机会系统性地接受教育。这是你最后一次能够全心建立你的知识基础。这可能是你最后一次可以将大段时间用于学习的人生阶段,也可能是最后一次可以拥有较高的可塑性、集中精力充实自我的成长历程。这也许是你最后一次能在相对宽容的,可以置身其中学习为人处世之道的理想环境。 —— 李开复
  • 57、二十世纪的丧钟为人类而鸣! —— 海明威
  • 58、我先前总以为人是有罪,所以枪斃或坐监的。现在才知道,其中的许多,是先因为被人认为“可恶”,这才终于犯了罪。许多罪人,应该称为“可恶的人”。 —— 鲁迅
  • 59、无论其怎样落水,为人也则帮之,为狗也则不管之,为坏狗也则打之。一言以蔽之:“党同伐异”而已矣。 —— 鲁迅
  • 60、为人第一谦虚好,学问茫茫无尽期。 —— 冯梦龙
  • 61、一个人的生命是短暂的,而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸,许多痛苦,但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里,那幸福也就有我的一份。只要我活着一天,我事实上为党为人民工作一天。 —— 巴金
  • 62、学习和改造是没有止境的……,我们决不能等到改造好了才动笔……,作家必须不断地写作,写作是他的工作,也是他的义务。作家用写作来为人民服务。广大读者向作家要求的是作品,更多的作品,而且更好的作品……。 —— 巴金
  • 63、我的初衷是:离开家庭,到社会中去,到人民中间去,做个为人民‘谋幸福’的革命者。 —— 巴金
  • 64、为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺,诸凡学问皆以此存心可也。 —— 康熙
  • 65、石油电信电力等行业中几乎没有垄断,它是国家的,它是人民的。所以, 所获得的盈利都是为人民谋利益的。 —— 李荣融
  • 66、粟裕同志为人正派,没有二心。 —— 肖劲光
  • 67、为世界进文明,为人类造幸福,以青年之我,创造青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。 —— 李大钊
  • 68、我堂堂中国军人,沙场捐躯,死亦光荣,岂能求一时苟安,丧失民族气节,为人耻笑。 —— 刘茂恩
  • 69、这是第一次涉足电视剧的导演,以前作为摄像参加几部,但是作为导演是第一次。我在这之前听很多朋友、同学都介绍过您拍电视剧如何辛苦,因为时间漫长,量巨大,一部电视剧要拍的量是十部甚至是几十部电影的量。我觉得是一个很可怕的事情。因为人的精力不可能持之以恒保持那么长时间,所以我一直以为拍电视剧是一座高山不可逾越的。 —— 侯咏聊
  • 70、粟裕同志为人正派,没有二心,是好人。 —— 萧劲光
  • 71、刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴,盛为筑宫室,多其美女玩好,以娱其耳目,分此二人,各置一方,使如瑜者得挟与攻战,大事可定也。今猥割土地以资业之,聚此三人,俱在疆场,恐蛟龙得云雨,终非池中物也。 —— 周瑜
  • 72、臣从先师那里得到书籍,能推知事物发生的征兆,现在坏天气就要降临,希望皇上立即乘车回来。使者去后,方储自叹:为人臣以蒙受不忠之名为耻辱,遂自尽。 —— 方储
  • 73、全心全意为人民服务是共产党的根本宗旨。 —— 宋任穷
  • 74、说起来这是个方法论问题,其实是一个对生命的理解问题。在我看来,人的成长是一个不断被污染的过程,只不过有些人能够通过污染超越污染,有些人则不能。而童年是反污染的,是最接近生命本意的,也是最能体现天性的。中国汉语有一个词叫天性。它是和人性对应的一个词。这些年,人们过于强调了人性,却忽略了天性。而我觉得,作家的使命可能就是传达、传承这个“天性”。只要我们回头去看看那些流传下来的文字,那些像火种一样流传下来的文字,能够让人百读不厌的文字,我们就知道什么叫生命力。目前,我还没有碰到哪部文学作品是因为人们出于喜悦,出于生命本质渴求而读一百遍(至少对我是这样),但是确有一些文字,是我们愿意每天都诵读的,而且每读一次都有大欢喜,都有新收获,可谓法悦为食。这些文字肯定是传承“天性”的文字,而不是现代人所谓的“人性”的。当然,当天人合一时,人性即天性。但当天人严重的不和谐时,那么人性就不是天性,可能就是别的什么性。 —— 郭文斌
  • 75、全心全意为人民服务是党的宗旨,当官谋事,就是为了让老百姓过上好日子。事实证明,要围着百姓转,围着百姓想。只有把群众的事放在心上,群众才会把我们放在心上。 少一点虚的假的东西,多一点实的真的东西;少一点会议文件,多一点调查研究;少一点应酬,多做点工作;少一点铺张浪费,多一点勤俭节约。 不喜欢只说不干、拉关系跑门子的人,最讨厌为了个人私利不惜牺牲党和人民利益的人。只要学点真本事,在工作岗位上干出成绩来,自然能得到提拔重用。 —— 卫留成
  • 76、我这儿有“三盆水”——一盆洗脑,保持清醒,不保守、不僵化,解放思想,实事求是,与时俱进,开拓创新;一盆洗手,干干净净,清正廉洁,当好人民公仆;一盆洗脚,舒筋活血,勤下基层,向群众学习,为人民服务。 —— 钱运录
  • 77、党为我们提供了一个为人民服务的舞台,这是任何东西都换不来的,我们没有任何理由不努力,没有任何借口不发奋。 百姓富裕了就是省委书记最大的心愿。 答复群众要真心实意,不能搞官样文章。什么“您的来函我们已经收到,本部门正在处理之类”的空话,不行! 要努力把宣传思想工作的触角向社会特殊群体、困难群体延伸,向新的经济和社会组织延伸,把解放思想问题与解决实际问题结合起来,把重大决策部署宣传到位,把涉及群众利益的政策解释到位,把群众关注的热点引导到位,解疑释惑、活血化淤、疏导情绪、平衡心理。 —— 张春贤
  • 78、人的感情有一个发展的过程,一见钟情比一辈子到老那种要更容易,最重要还是要选择一个能跟自己过一辈子的人。这样的人就必须具备共同的爱好,有共同的话题可以聊,大家关心的东西都有相似之处,这样就可以长久,有信心。我从来不把自己的私生活和自己朋友之外的人去说,因为人是特别害怕生活在众目睽睽之下的,虽然它并不会对你产生百分之百的影响。我愿意生活在我自己的空间里面,可能我自我保护意识比较强吧。 —— 徐静蕾
  • 79、荒淫无度的性行为尽量控制在物质技术能够发挥作用的层面,这是保证身体完好无缺,让你有机会后悔或继续享乐的前提;然后是心理上单纯地将性行为看成是它本身,它只是跟其他行为一样为人所需而设罢了,这是防止心灵支离破碎的途径。 —— 木子美
  • 80、我坚信世界是公平的。为人做事就应该认真,付出多少收获就有多少。我做事不愿意糊弄,原则就是不做则已,做就把它做好,不管这件事情你是否喜欢去做。总体来说,我对工作还是很投入的。这样时间长了,别人就愿意和你合作,就会给你机会。 —— 胡正荣
  • 81、由于历史自身所存在的“异化”现象,人的个体生命价值与本能需求遭受到普遍的漠视和贬抑,从而导致20世纪中国现当代诗人普遍潜在的精神焦虑与“价值焦虑”。西方现代诗哲海德格尔认为:历史把人带离自己的根,漫世飘飞,离开了人之为人的人性法则,才带来普遍分裂的出现。因而,通过死亡想像来表达他们或隐秘或强烈的审美追求成为中国现当代诗人诗歌创作中一种重要的精神维度,即西方新马克思主义美学家马尔库塞意义上的审美之维。 —— 谭五昌
  • 82、我们把语言的出现视为人的历史的开端。此前,人的意识是一片混沌和幽暗,人的语言是模糊无义的自然的音响。用索绪尔的话来说,此时的能指和所指处于分离状态,即“模糊的观念的无限平面”与“声音的不确定的平面”分属两个领域。只有当上述两种状态,在“任意性”和“差异性”原则引导下交织在一起,意识才得以产生,这即意味着言语的出现。 —— 张柠
  • 83、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不 积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。 —— 老子
  • 84、世上本就有很多事都是这样子的---个发明车辆的人,一定是懒得走路的人。就因为人们不愿吃苦,所以人类的生活才会进步。 —— 梁实秋
  • 85、我的为人可以从长期看出来,我希望大家对我个人的信任和理解是靠长期的理解,而不是靠一件事情的误解。 —— 李开复
  • 86、只因为人们所真正惧怕的,通常都不是事物的本身,而只不过对那件事的想象而已。 —— 古龙妙
  • 87、要坚持“发展是硬道理”的科学思想不动摇,坚持教育优先发展、率先发展、加快发展、科学发展的方针不动摇,着力为人民群众提供更多的享受优质教育的机会。这是人民群众的热切要求,也是解决各种教育难题的关键所在。 —— 李源潮
  • 88、世界上的每一个时代都为人类增添过,而且仍在不断增添着真正的财富、幸福、知识,也许还有美德。 —— 吉本
  • 89、此去黄埔,投笔从戎,我一定好好干,不为人龙,便为人虫。 —— 林彪
  • 90、情人节的繁荣,很大程度上是因为人们变得越来越忽视感情了,都憋着在这一天赎罪。 —— 王小峰
  • 91、教育者的全部工作就是为人师表。 —— 叶圣陶
  • 92、我唯一的理想就是为人类服务。 —— 戴维
  • 93、中国学佛者,由於重视了死,也就重视了鬼。中国传统的宗教,是人死为鬼。虽接受了佛教的轮回说,相信鬼可转生为人,但他们只知道人与鬼的互相转生,而每忽略了人死不一定为鬼,可以人死为人,人死为天。所以学佛者,甚至往生净土的信仰者,也还是不愿为鬼而又预备做鬼。 —— 印顺导师
  • 94、佛时常说∶「是法非佛作,亦非馀人作」,那末为什麽说法在人间?因为本师释迦佛的说法,是为人而说的。 —— 印顺导师
  • 95、世间悉檀,以引起乐欲为宗。如对初学而缺乏兴味的,佛必先使他生欢喜心。随顺众生的不同愿欲,给他说不同的法。如遇到农人,可先谈些田园的事,然後即巧便地引入佛法,那听众一定是乐意接受的。从他性欲所近的,引入佛法,不使格格不入。如佛在印度,适应印度民情,於受施後,也为人说呗赞。如印度多信天(神),佛也就称「天人师」,为梵天、帝释等说法。佛说∶天神等不可归依,如随顺世俗,也不妨供养他等。大乘的「先以欲钩牵 ,後令入佛智」,也只是这样的巧方便。 —— 印顺导师
  • 96、---为人悉檀,以生善为宗。如不肯布施的,就将布施的功德说给他听。为说持戒,为说忍辱等功德,总之,应机说法,以使他的善根滋盛为目的。这与世间悉檀不同的∶这不是为了随顺众生愿欲,逗发兴趣而说法,是为了增长善根。这不一定是世间所熟识的,但必是佛法所认为合於道德的。 —— 印顺导师
  • 97、任何一行都是要经过挣扎的,包括为人妻子再内。 —— 亦舒
  • 98、我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生,应该能够说,“我已经做了我能做的事”,人们只能要求我们如此,而且只有这样我们才能有一点欢乐。 —— 居里夫人
  • 99、我的性格里有软性的部分,恰如济慈的诗写在水上,感觉特别温柔。但是我不敢暴露我软性的部分,怕被男人耻笑,也怕引起女人的同情。所以为人为文,只能一任张扬与狂放。 —— 曹极
  • 100、曹极只是叫,其实人不坏。熟悉尼采传记的读者都知道,尼采有一双纤细如妇女的手,为人处事也有温柔细腻的一面,一拿起笔就不行。原因很简单,人跟文一般都是分开的。 —— 曹极
名人名言简介:
名人名言指那些从小事中悟出大道理,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话,广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话,名人所说的谚语,格言等都可以叫名人名言。名人名言网(www.justsayout.com)收录了国内外海量名人名言,来到本网将是一次与世界最伟大头脑的零距离接触。这是一处挂满人类思想的葡萄藤,这里的葡萄将让你品尝到智慧的甘甜。这是一个关于人生和世界的展厅,认真的参观者将是最成功的受益者。

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