吴九箴名言：
很多人都觉得，佛陀说的法或佛经很深奥，其实，佛一直想告诉我们的不外乎是，我们的所有期待和想法都是梦。当一个人真正觉醒的时候，他会真正的微笑，因为他觉悟到，人世间的一切好坏、苦乐都只是梦。 那些太执着梦境，以假为真的人终究要被自己的梦境逼死。 
- 其实，你不是你，我也不是我。 觉醒地活着，但不执着万象。
- 人生没有保证幸福条款。 事实上，人生这张合约里，并没有保证幸福条款，即使你能拥有财富、名气和事业，也不见得可以拥有幸福和快乐。 幸福是要靠自己顿悟的。
- 永恒是一种致命的错觉。 你应该醒过来看清楚你的苦，是自己的妄觉造成的。
- 别把房子盖在流沙上。 ——《金刚经》字面上很深奥，其实要说的道理很简单，它只是要告诉我们应该觉醒的活着，不要被自己的情识幻觉所蒙骗，也不要执着于现实物理世界的种种暂时存在的现象，你看得到摸得到的一切，都是真的，但也都是假的，都是空，也都存在，当我们看清了这个现实世界的本质是暂时存在的假有，也看清了自己内心世界的种种情意妄想都是空之后，不要沉迷于哪个空，或哪个不空，一切都不迷，不执着，包括对佛法，对《金刚经》或菩萨，都不着相、不执着、才能真的离一切苦，觉醒的活着。
- 其实，整本《金刚经》只是想告诉我们，应无所住，不论是苦是乐，皆无所住，即使死亡来临，也像春风一样如来如去，万般不沾染，这样一来，连“自我”也无住，自然能自在面对人生这场游戏。 因此，只要我们能透过佛法来修正“自我”这个程式，尽管自我可以经历或映照万事万物，但不要有任何挂碍，不要沾染任何妄想，自然就可以清凉自在，脱离苦海。
- 痛，是消除你幻觉妄想最好的东西，痛愈多愈清醒，你要感谢上天为你安排了这一段，它设了好几个闹钟，就为了让你醒来，直到有一天，你全然觉醒了，就再也没有任何苦痛可以困扰你......
- 每个人，都是会随风而逝的沙人。
- 永恒是一种致命的错觉。
- 感情是填洞游戏，不要当真。 ——阿玛斯说，如果我们不能勇敢面对自己的坑洞空虚，就永远只能活在这种依赖别人来填洞，才能活下去的无聊游戏中，如果我们不能从内心深处自觉到，其实我们的本体，或者是内在本性什么都不缺，我们的坑洞将越来越多。
- 其实，世间万物根本没有美丑之分，美好是我们创造出来的，丑陋也是我们定义出来的，任何美好的东西，在你只有醒一半的时，会发现它的阴暗面，只有当你全醒了，才能发现所有的东西都只是原来的样子，美丑、好坏或善恶，都是我们贴上去的标签。 ——我们常用比较的心态，去看世界上的人事物，并依照经验，判断优劣、成败、得失、对错等，但是二分法的结论，让得我们的心境总是随着外在环境起舞，只要别人的话、眼神、动作、态度不合我们的意，我们就起烦恼，心中就有所不平，就无法活在自在快乐中。 这时候，只由觉醒的人能超越二分法的境界，知道每件事物存在的本质，都是独立的个体，不去比较、批判，没有对立，自然无烦恼可言，一切都是美好的。
- 我在这里要提醒大家的是，你可以做任何你想做的事，但无论何时何地，都要保持一颗觉知清醒的心，就好像你在演一部电视连续剧，不管你演得多么逼真，都别忘了你是在演戏，戏演完了就要放下，全部放下，欣然快乐的放下，不要一直活在戏中的角色里，否则，你就只是在自找苦吃。
- 其实，根本没有人背叛你。 ——你会痛苦，但不能怪人家，一切都是你自己的妄想害死你自己的。 ——往往最亲近的人，是伤害我们最深的人，其实并不是他们伤害你，是你自己只想活在过去的记忆里，死守着别人对你的承诺，因为你怕被抛弃，害怕孤独。若从另一个角度来看，这件事的发生，不是正好让你学习认识自己的好机会，尝试到背叛的感觉，虽然这种滋味不好受，经历过它，你才会抛弃过去，活在现在，才能从中成长。 ——我们的眼睛总是向外看，看到别人却看不到自己，所以我们对别人的了解甚过于自己，也只看到别人对我们不好的部分，却看不到自己伤害别人的地方，这是人性的一部分。 ——要夺回自己情绪的主控权，第一步就是不管发生什么事，要负起全部的责任，不要再为别人生气、快乐，要转变成你高兴是因为自己，你难过是因为自己，学会这个道理，你才会真正得到快乐。 ——所以，要懂得去觉察你的起心动念，不需要去阻止、改变，只要先学会观察它，从中你会渐渐了解自己头脑的反应模式，慢慢的你就能做回自己的主人，不再受别人的控制，进而体悟到一切唯心造的道理。
- 不要妄想用外在的物质或事物来满足欲望，想“满”足就不会“知”足。
- 我们出生在人间是随业而来。 有生之年，是要让你还债、报恩，让你坐好这世的角色，最重要的是要让你有学习认清自己、改掉不好习气的机会。 不要把今生所遇到的情境，在脑中一再的怀念，不管是苦，是乐，都要把它忘掉，放下了这些人事物，你才能如《心经》所说，无挂碍，没有恐惧，远离颠倒梦想，最终到达涅磐的境界。
- 痛苦，是觉醒的闹钟。
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