顶果钦哲法王名言：
就像所有的事物，总是残酷地渐渐接近其最终的归宿，你的生命亦是如此，像一只燃烧的油灯，很快就会用完。你若以为你能先把工作完成，等退休以后在来持守戒律，你有这种想法就太不理智了。你认为你能活那么久吗？死亡不也同样降临在年轻人及老年人身上？因此，无论你做什么，都不要忘记死亡，并让你的心专注在戒律上。 
- 真正的慷慨是没有执著， 真正的戒律是没有贪欲， 真正的忍辱是没有嗔恨。
- 佛子，如同草上将熄灭的火一般，涅磐并非是最殊胜者。你应该为了众生的利益而留在轮回中，来完成对众生的广大利益。
- 人一生中所面临的俗事，就像无止境的海浪，一波接着一波而来， 但我们到最后还是两手空空，什麽也留不住， 我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头， 但所有的念头都只会增加内心的骚动与不平。
- 要有一颗好心，以善心行事，没有什麽比这更重要。 心碎了无声。 这世上最累的事情，莫过於眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来。
- 心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒，观想，念诵，禅修，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。
- 修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变它，否则，这个宝贵的人身会被浪费，你用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造的轮回，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。
- 每天从细微的小处着手，不要奢望神奇的辉煌，看穿这些虚荣的把戏，仔细观察自己的心吧。
- 当你遇到重病的时候，你浑身火烧而陷入昏迷，仔细看你的心吧，它根本不受到你的控制，种种接近死亡的业相在梦中显示，即使你厌恶他们而不敢堕入昏睡，但昏迷会迅速将你击垮，哪个时候，你的任何才智，学问，都帮助不了你，于是，修行人应该知道，在重病中出现世俗乃至恐怖的持续梦境，这是修行的耻辱，甚至，这是闻思的耻辱，没有投入修行，或是表面的修行，这是镜子上的雾气，维持不了多久。
- 经由心的修持，我们经历各个不同的阶段，最终，我们的心成为空与光明的一味，任何恐惧或是希冀，都无法占据我们的心灵，这就是佛陀之道。
- 就象波浪一样，世间的一切活动一个接一个无尽的延续下去，到头来只是两手空空。 我们存在着形形色色的念头，一个念头又引出更多的念头，这些念头只是增加我们的混乱与不快而已。 难道还有比深思法义精髓和持诵六字大明咒更为殊胜的吗？
- 一切的财富、光荣、名誉、锦衣美食，以及修持经验，均可能引起我们的攀缘与执著。如果这种妄念兴起之时，我们应仍安坐於座上，出浊气三次，观想念随著浊气而排出，如同排除贪、嗔、疑。并自我提醒如蜉蝣似的成就，是短暂而无其实质。
- 人们总是说：「禅修，禅修！」但是，除非你对空性的概念以建立坚固透澈的 了解，否则你做的「禅修重点」是什么？不能认知心的空性，就是造成堕入轮回的 根源。当心不受念头影响，当下即唤醒纯然的醒觉，这无碍清明的空性就会逐渐被体认。
- 我们平日对身体的关注，几无功德可言。然而，它却可以成为修持佛法、价值无可估计的工具。可惜的是，我们只能短时间使用这个工具，直到我们死亡。因此，我们不应只是尽能地让它享受欢乐与舒适。我们必须善用它，用它来趋近证悟的境界。
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