韩石山名言：
爱读书与爱买书时不同的，买书是要花钱的。女生失去了买衣服买化妆品的钱，男生失去了一次和女朋友约会的钱。所以说，爱买书是要影响生活质量的。 
- 常看到报上批评幼儿教师的文章，说他们没有爱心，不关心孩子的不多，最多的是他们如何严格死板，整齐划一，扼杀了孩子的天性。这个我能理解。现在大多是一个孩子，谁都巴望自己的孩子将来有出息，成个大人物。将来是什么眼下看不见，眼下最重要的是别让他的天才被无端地扼杀了。
- 没有苛责贤者的意思，只是想说，文章虽是笔写在纸上的字句，也是把杀人不见血的刀子，有胆量就朝厉害的地方捅，没胆量就朝自己身上捅（像鲁迅随时解剖自己那样），什么胆量也没有，那就朝天上乱舞吧（像古代的刑天氏那样），千万千万，不要伤及无故，尤其是不要伤害幼儿园里那些年轻的女孩子们。
- 看到这里，读者或许要问，你说别急着拍徐志摩，又说不用等多久，那么该什么时候拍呢？这就不太好说了。我只能说，等我的《徐志摩传》出版了再拍，或许会好些。那将是一个全新的徐志摩。有了这个底本，演起来就不会走样，拍出来也就不会平庸了。
- 现在所以重提徐志摩，很大程度上，是因为他跟几个优秀的女人有关系，要是没有这几个女人，光凭着那几首诗，写得再好，人们的兴趣就不大了。男人喜欢徐志摩，谈不上喜欢，只能说感兴趣，是因为他艳福不浅，什么时候自己也能这样活一回呀。女人喜欢徐志摩，是真喜欢，这是个什么样的人呀，怎么那么多优秀的女人都爱他爱得死去活来，我倒要看看这是个什么人！怎么不不想一想，要不是徐志摩真值得爱，才会有人爱，要不是徐志摩真的优秀，才会显得那些女人优秀。
- 若要评劳动模范，我建议把“劳动”去掉而只评“模范”。这些模范，不必考虑他们的物质贡献，只说他们对社会的示范作用。
- 打开中国文学史，满眼是一片唏唏嘘嘘的叹穷声，不管是真穷还是假穷，都在一个声的叹穷。最有名的该是清代大诗人黄仲则了，他那两句“全家都在秋风里，九月衣裳未剪裁”，不知赚得多少人的两行清泪。
- 无论什么社会里，都是穷人多些，富人少些，同情穷人，鄙薄富人，乃天经地义的事理。这几年，常在一些报刊上，看到一些作家表白自己怎样富有，喝的什么，吃的什么，常逛什么高级商场，还有的津津乐道自己过去是什么官，而今又是什么待遇，不愁出书，随意出国。凡此种种，我相信都是实情，然而，实情也不是桩桩可为外人道的，学术与道德的双重规范，先就不容许你这样夸富。退一步说，你那点富，别说跟历朝历代的大文人们比了，就是跟“九月衣裳未剪裁”的黄仲则相比，怕还差一大截子，你有人家那么精美而又宽敞的院子么?
- 在文学批评上，我是服膺李健吾先生的。所不同者，因为时势的差异，我与李先生的着眼点或有不同。李先生处于新文学的发轫期，志在拔擢，看重的是作品的新颖，作家的潜质。现在呢，可说是新文学的成熟期，也可说是一个茂盛期，同样的志向，我所做的乃是删刈，看重的是作品的价值取向，作家的人文品质。删刈也是一种拔擢，除去杂草，禾苗才会茁壮地成长。
- 是否可以在最高道德教育的同时，也在全社会的范围内，进行普遍的最低道德教育。我们不可能在一个人未犯罪前，便判定他将来要犯罪，只能是有备无患，或者说是防患于未然。想那些犯罪者，在未从事罪恶活动前，都是普通的公民，都是从小长到大的。大都受过幼儿园、小学教育，有的说不定还受过中学，乃至大学教育。即便没进过学校的，也受过一定的社会教育和家庭教育，决不会是一人社会便为非作歹。若从少年时起，就让他们坚信人应当恪守最低道德标准，将来不得已沦为罪犯，下手时也就会有所顾忌。
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