于丹名言：
冠军永远跑在掌声之前~ 
- 全世界的人都知道我热爱周杰伦
- 每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
- 昆曲是一种视听艺术，我当然不可能在节目里让大家完全领略昆曲之美，但我所要讲的是一种生活方式，昆曲就是我们先人的一种生活方式。从物质生活上来讲，我们比过去要丰富很多，但是好像昆曲这种需要慢下来欣赏的艺术却渐渐失去了观众，这是因为如今的人们缺少了一种从容的心境
- 《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
- 《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
- 论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
- 它就是这么一本语录。
- 大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。他们每个人都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
- 神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。
- 想主义与现实主义就是我们的天和地。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
- 《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
- 我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。
- 我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一?就是人在自然中的和谐。
- 孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。
- 一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。
- 老百姓要对国家有信仰。
- 没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。
- 物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
- 颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。
- 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
- 单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。
- 我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。
- 这是多高的骄傲啊！一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。
- 孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”（《论语?宪问》），内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
- 当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
- 安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。
- 增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
- 一个人如果成天想的都是自己的小家，自己的小日子，那么这个人就不能够成为一个真正的君子。
- 当自己穷极潦倒的时候，还念念不忘苍生黎民。
- 其实孔夫子并不否认个人利益的存在，相反，他所倡导的这样一种笃定、实用而温暖的人际理论是以保障每个人利益权利最大化为前提的。他让你在此基础上尽量为社会做更多的事情。
- 中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。陶渊明的意义，不在于在诗中构置了一个虚拟的田园，更重要的是，他让每一个人心里都开出了一片乐土。……，他是田园诗创作的鼻祖，中国的隐逸之宗。陶渊明的生活条件虽极其简陋，但他活得却很欢乐。《南史?隐逸传》记载说，陶渊明自己不解音律，却蓄素琴一张，这张琴连弦都没有，就是那么一段木头。他每有会意，就抚弄这段木头，说是弹琴，而且弹得很投入，把自己内心的情感全都寄寓其中，有时弹着弹着就痛哭失声。
- 寓言也是对生活的一种诠释，它告诉我们，生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。孔子生活的时代，是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代真正快乐的力量，也就来自于心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于同良朋益友间的切磋交流。
- 现在中国文化需要上课的人，比需要下课的人多。
- 勇敢是每临大事从容不迫，找到自己的出路
- 人心为什么有自由？因为人可以不在乎。
如果觉得本网站很实用，请把 www.justsayout.com 告诉你的朋友 【点此收藏本站】