洪应明名言：
闻逆耳言，怀拂心事。 
- 与其练达，不如朴鲁。
- 人生苦短，宇宙无限。
- 胸无物欲，眼自空明。
- 溪壑易填，人心难满。
- 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂
- 势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
- 耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
- 处世让一步为高，待人宽一分是福。
- 处治世宜方，处乱世宜圆。
- 盖世功劳当不得一个“矜”字；弥天罪过当不得一个“悔”字。
- 势力纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。
- 以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。
- 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
- 万善全，始得一生无愧。
- 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
- 动时念想，预从静里密操持，非心自息。
- 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
- 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
- 能重名义，又复重一重名义之念。
- 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
- 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
- 学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
- 今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
- 无事便思有闲杂念想否。
- 有事便思有粗浮意气否。
- 得意便思有骄矜辞色否。
- 时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
- 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
- 立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
- 讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
- 身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。
- 心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
- 钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
- 纤尘不染，方解开地网天罗。
- 一点不忍的念头，是生民生物之根芽。
- 一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
- 君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
- 拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
- 消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
- 学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
- 风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
- 学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
- 躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
- 性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
- 面上扫开十层甲，眉目才无可憎。
- 胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
- 完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
- 我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
- 白日欺人，难逃清夜之鬼报。
- 红颜失志，空贻皓首之悲伤。
- 立百福之基，只在一念慈祥。
- 开万善之门，无如寸心挹损。
- 塞得物欲之路，才堪辟道义之门。
- 驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
- 容得性情上偏私，便是一大学问。
- 消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
- 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
- 意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
- 情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
如果觉得本网站很实用，请把 www.justsayout.com 告诉你的朋友 【点此收藏本站】