想到无常的时候,我们心中应该对无常产生一个确切的认识,精进地修行。 
真正地修行,就像莲华生大士所说的,我们要经常地从内心深处断弃一切的戏乐心,让自己的言语寡少,如果这样,在佛法之中或在社会中都是非常相顺的。这样会与佛法相顺,如果你少说,这样会少很多很多的过失,你心中生起多少的善念,你能做好它就对了。你心中没有能够生起善念,不会因为你的语言造成过失。因此少说这是非常非常好的一件事,大家对这件事情要从内心深处真的好好地认识它。 
“在我们修行当中,把一切的显现当作成本尊之身,把一切音声都当成密咒之音,把一切的念想分别都转为本来的智慧,在这样的专注当中修行,就一定能获得殊胜的成就。” 
在修行的时候,只要让自己有坚定的信心,只有像莲华生大士所说的,对于身体就像尸陀林的死尸一样,尸陀林的死尸被扔在这个地方,没有任何的变动,它也不会滚来滚去,它就停在一个地方一动不动,真正的修行人是这样子;嘴巴就像断了弦的琵琶,发不出任何的声音一样;不做任何的分别,只是需要把自己的心安住在修行法义上,如果能够这样,这才是真正的修行人 
对于一切众生的悲心也是如此的,悲心并不是仅仅可怜而已,应该了解到六道轮回之苦,一切都如实地了知之后,才能对众生真正的生起慈悲之心。 
一个人修集善法就像只拿了一根枝条在扫地,而大众共修的功德,却正如拿着扫把打扫一样,罪业的清除和善业的积累都非常方便而且功德众多. 