当前位置:名人名言大全 -

值得收藏的曹极格言短句

    >> 提交新名言
  • cáo
  • mínɡ
  • yán

值得收藏的曹极格言短句:

  下面是名言词典网(www.justsayout.com)小编搜集整理的关于曹极的名言警句,希望能够给大家以帮助。
    值得收藏的曹极格言短句
  • 1、规章制度是政府要求百姓执行的,自由民主是百姓渴望政府给予的;厂规厂纪是老总要求下属执行的,金钱荣誉是下属渴望老总给予的。
  • 2、有志于文学的当代青年,总想自己对文学有所建树,他日也博他个“封妻荫子”,但是都缺乏反思能力。作为当代最具反思能力的人——曹极,我给他们的忠告是:先破坏,后建设。
  • 3、当代文学没有指望了。除了娱乐、作秀与消遣,当代文学已经没有指望了。偶尔出几篇好文章已经于事无补。就像一个病入膏肓的人,连饭也吃不下,再吃西洋参这种补药。只会虚不受补,效果适得其反,后果难以想象。
  • 4、王国维在《人间词话》里说:“生百政治家不如生一文学家。”因为文学家争取的是人类精神的利益。斗转星移,弹指间多少富商巨贾灰飞烟灭,而人类的精神之光永存。  生于乱世,我们渴望出现政治家与革命家,他们能使我们免于挨饿,免于挨打。生于盛世,我们渴望出现文学家与思想家,他们能使我们清醒,免于愚昧与无知。  放眼当今中国社会,我们看到了那么多长袖善舞的政客,衣冠楚楚的名流。但是哪一个是政治家?哪一个是文学家?充其量只是政客与文人。归根结底,还是“会做戏的虚无党”而已。
  • 5、中文程度低落的人对中国的理解都停留在这种表象的认识之中,活得窝囊,却也乐在其中。他们只是讨厌,不可恶。可恶的是那些饱读诗书的人,竟然也依附权贵,随波逐流。比如钱穆、郭沫若、周作人。读了那么多的书,却把知识分子应有的气骨也读掉了。  中国自古以来就是一个严重缺钙的民族,我想呼吁一下有关部门,为振兴中华起见,寄一点钙片给当今的国人(尤其上流社会的人),他们需要补钙。
  • 6、余杰先生曾怒斥赵本山:“伪农民”,并在《优孟中国》一文里把他看成是当今小丑时代的集大成者。  相声演员,我只欣赏冯巩,他的喜剧是语言的幽默。而巩汉林、陈佩斯、潘长江这些人总觉得滑稽有余,幽默不足。幽默需要智慧,不是每个相声演员都有智慧。
  • 7、珍惜是夜空中灿烂的星星,是青山上空谷的回音,是沙漠里美丽的绿洲;珍惜是鸟语花香,是清风流水,是鱼翔浅底,是鹰击长空,是烈士高山上的花环,是女人床头上的血泪。  珍惜生命,珍惜自己的文字,珍惜文字里流淌出的你的亲情和爱情。  珍惜朋友。珍惜自己的女人,珍惜与女人一起走过的柔情岁月。  珍惜,珍惜。
  • 8、曹极语录断断续续地写,一写竟然超过200了。写第一条语录的时候,我21岁,现在都23了,两年的时光,两百条语录的诞生。在接下来的时间,要整理一下两年下来的零星语录,以期早点面世。
  • 9、林语堂说:“老婆是别人的好,文章是自己的好。”我看正好相反。 老婆是自己的好,文章是别人的好。
  • 10、人不风流枉少年,这是强辞夺理。风流是要有多重资本的,光有年轻有什么用?风流得付风流债,通常情况是这样。
  • 11、在中国的研究院里,有些学者是有学问,但是缺乏表达学问的训练。不用生动活泼的语言加以排列组合,学问是死的。
  • 12、不是美女就配英雄,大多数的美女只能嫁给狗熊。女人的大脑是短路而近视的,常常发生故障。什么样的女人选择什么样的男人。以前小的时候,发现身边比我少才却多女人缘的男人,我会妒忌,会吹胡子瞪眼睛,会拍桌子敲板凳,会骂“他妈的”。年纪大了,我释然了,为什么呢?第一流的女人,选择第一流的男人,退而求其次,也会选择第二、三流的男人,不入流的女人只能选择不入流的男人。 在中国,不入流的男人多,不入流的女人更多,所以我们不必奇怪为什么不入流的男人有那么好的女人缘。
  • 13、带头大哥被捕了,不少股民的梦也同时惊醒了。他就像《天龙八部》里面的带头大哥一样让人难以琢磨,但是幕后更大的黑手呢,是否依然逍遥法外? 中国人一看到发财的项目,就难免神经衰弱。信任、自爱也就成了廉价的商品。
  • 14、我的性格里有软性的部分,恰如济慈的诗写在水上,感觉特别温柔。但是我不敢暴露我软性的部分,怕被男人耻笑,也怕引起女人的同情。所以为人为文,只能一任张扬与狂放。
  • 15、追悼会上的眼泪,一半是哀乐催出来的,一半是即兴挤出来了。大家都太忙了,没有能力再去唤醒内心深处的真正的感动。 一个时代,感动都成了奢侈品,那么虚伪一定是通行证。
  • 16、218 曹极写了那么多文章,但是都围绕着一个主题展开,这个主题就是中国人的人性。人性是最丰富多彩的,魔罗在《把敌人变成人》一文里这样写道:“人真是奇怪的动物,他高尚的时候那么高尚,卑鄙的时候却又那么不讲道理。” 有人问我,为什么要把人性看得那么透?我不知道鲁迅先生是否也曾遭遇相同的问题。我想说的只是:看透了人性,也就更加深刻地认识了自己所处的社会环境。 只有一个人生,总得活得清醒一点,自觉一点,走的时候也就更坦然一点。
  • 17、几个所谓进步青年热烈地讨论着有关政治、经济的严肃命题,这时一个美女走过来了,一切的严肃的命题顷刻之间沦为一场玩笑。
  • 18、智者的烦恼在俗人眼里是荒谬的,俗人的烦恼在智者眼里是卑劣的。俗人的可恶不在其庸俗,而在其最爱附庸作雅。
  • 19、最近写作一直比较懒。是源于我内心的“求全故障”,总想写得比以前好,所以下笔的时候就踌躇起来。泰戈尔说:最好是好的敌人。但是从现在起,我决定复出,与网络杂税写手们一决雌雄!喜欢我的读者,不必难过,因为我不曾经离开,讨厌我的读者,不用神气,总有一天,我会给你洗脑! 路漫漫其修远兮,吾将上下而“修汝脑”!每逢佳节,我没有思亲的毛病。但是我常常感叹岁月的流逝,因而没有了与大家举杯同庆的雅兴,每当大家大团圆的时候,我一个人静静地呆在我的房间里,惆怅着,忧伤着。过年了,岁月又无情地带走了你一岁,所以我无法与大家同乐,否则那是对逝者的亵渎。
  • 20、岁月最爱催女人老,时间是女人的天敌。原谅女人一切的幼稚、愚昧与浅薄吧!因为他们用来这些真的没有多少岁月。珍惜女人的香味、温柔与美丽,女人拥有这些真的没有多少时间。
  • 21、冷清的夜晚,微弱的月光,稀松的行人。连勇士也难免害怕。这时候,一个抢劫犯突兀出现:“要命的把钱留下。”害怕的只有懦夫了。 这是恐惧的简单化,这是一种恐惧对多种恐惧的排除。
  • 22、人要恋爱,也要读书,可悲的是读书的时候忘记恋爱,恋爱的时候又忘了读书。前种情况让你呆板麻木而缺乏激情,后种情况使你激情过盛而陷入疯狂。
  • 23、善意的谎话有时比恶意的更假。这就是朋友有时不如敌人的一个原因。
  • 24、关于韩信,世俗对他的评价不准确。项羽看走了眼,刘邦也判断失误。只有张良对韩信的把握最准确,张良认为韩信只是热衷于求功名而没有称雄世界的那种野心的人。虽然兵精将锐,但对汉王的事业并没有构成绝对的威胁,因为汉王对他有知遇之恩。韩信的弱点就在这里,韩信的悲剧也伏机于此。伴君如伴虎,纵然功盖寰宇,依然惨遭杀戮。而张良是读书人,早已看透了世态炎凉,他早就看透了刘邦是个能共患难却不能共享福的人。但他依然为刘邦出谋划策,因为真名士确实有施展才气的周期性需要,但他不说破,在张良的心里,刘邦只是个土气的皇帝,是他的领导和上级。而范增才是自己的知己,虽然各为其主,依然惺惺相惜。当得知范先生告老还乡的消息后,他潸然泪下。可是他是否为当年失意而困顿的刘邦流过一滴眼泪?不可能,因为张良只负责出谋划策,听得进去是刘邦的福气,听不进去是他的霉气。张良并不怎么往心理去。士为知己者死,真正让张良动容的永远是韩信的死,是范增的离别。
  • 25、法律在中国的定义是:为统治阶级服务,用来约束被统治阶级的言行、举止。对违反规则的下层人士绳之以法,却为上层人士保驾护航,网开一面的一种明文条款。什么“王子犯法,与庶民同罪”。那是愚昧的被统治阶级对统治阶级一厢情愿的迷梦。在中国,官对付民,易如反掌;民要告官。难如登天。昂贵的诉讼费、复杂的法律手续、官官相护的政治潜规则。无一不击中你的要害,击毙你企图维护正义的愚蠢心态。
  • 26、对身体强壮的小伙子们的一句忠告:不要轻视智慧的力量。智慧有时犹如太极,四两拨千斤。
  • 27、政党多不一定民主,政党多且势均力敌的国家一定民主。只有两个半斤八两的政党,才最需要第三者——小老百姓的助力。为收买老百姓起见,会对他们好一点,更多尊重一点。  关于民主,我常作这样简单化的解释:民主国家,就是政府为收买公民,而给予更多关心与尊重的国家。不民主国家,就是政府不必收买公民,而给予更多冷漠和蔑视的国家。
  • 28、每个政党的内部都存在派系斗争,没有一个政党的内部全都是和谐的声音。堡垒是从内部攻破的,然后里应外合。从短处看,一个政府不为民众说话,不为民众做实事,似乎有利可图。但从远处看,你不为老百姓喊话,不为老百姓做实事,势必失去老百姓的支持与信任。日复一日,年复一年,一旦内部传来不和谐的声音,两种声音或多种声音。哪个声音最入百姓之耳,哪个声音将得到百姓的激烈响应,最终哪个声音将是胜利者。
  • 29、曹极只是叫,其实人不坏。熟悉尼采传记的读者都知道,尼采有一双纤细如妇女的手,为人处事也有温柔细腻的一面,一拿起笔就不行。原因很简单,人跟文一般都是分开的。
  • 30、曹极,乙亥年生,属猪。所以懒散。为克服这老毛病,我采取的措施是无事找事,无话找话。近日忙于工作,疏于写作。连骂人的时间也没有,又是过年了。赶紧准备鱼竿,跑去河边,感叹“逝者如斯”去讫。
  • 31、在台湾,我欣赏李敖,因为他太恨台湾了;在大陆,我讨厌李敖,因为他太爱大陆了!他这次回大陆,曹极一定写文章批评他。看好戏的读者,拭目以待吧。
  • 32、在中国,说真话的难处有两点:一是环境的压力。二是自身的矛盾。中国人的悲剧是自己不说真话,却不给别人说真话的机会。 认真地活在虚伪里的中国人,听惯假话的中国人。久而久之,会习以为常地把别人的真话当假话。但我说这是可以原谅。为什么?一个听惯假话的中国人,他就用不相信别人说真话的权利。
  • 33、我们对文学网站的评价:凡是不重视曹极文章的网站都是坏的,充满教条与谎言的网站。凡是重视曹极文章的网站都是有魄力有胆识有正义感的好的网站。
  • 34、我爱我的体育老师,他的可爱在于他的与总不同,大凡副课老师总怕学生遗弃掉自己那尚未被重视的课,郑重其事地把自己所属的该门课大加渲染,以期与学生达成某种共识,某种心灵的默契。这种心态是可怜的,但也是颇有问题的。值得研究。
  • 35、李敖说:急于谋事是中国知识分子的五大通病之一。我看正适宜于当下这些热衷于世故的学生群。他们在政治课上常发些不痛不痒的议论。表面上否认拜金主义,心里却试者接受它。
  • 36、柏杨说:大家都爱歌唱《满江红》,可是谁也不愿做现行制度下的岳鹏举,尽管他们歌颂英雄,甚至以此为职业,可是骨子里不想也不敢当那样的英雄。
  • 37、做单向的学问是逃避现实的行为,学生不明事理,尚可原谅,老年人玩知丧志,则罪加一等。
  • 38、现在我们学术界的研究现状是这样的:躲在学院、研究室里的人都跟群众脱了节,而不跟群众脱节的那一群人又俗里俗气。
  • 39、我从来不承认自己的文章是学术性的,如同我不承认别人的文章是学术性的。我曹极是搞宣传的,不是做学问的! 琼瑶说:中华民国本来就有自由发言的权利。可是从当时的历史材料分析,这句话只适宜于她自己和她的言情小说。言情小说只要不是太黄太另类,无论客观环境如何,总还是有“自由发言的权利”吧!当然,李大师的除外。
  • 40、摩罗的文章是第一流的,他的杂文不像有些作家那样叫你读了大呼过瘾的,而是让你更深切地反省自己,反省社会!摩罗是怀着悲天悯人的情怀写作的,因而在批判的背后往往渗透进对人类与社会的终极关怀与同情。这是最让读者动容的地方。
  • 41、伟人在洗碗擦桌的瞬间会意识到自己与凡人并无二致,可是过后就忘记了。很多时候,伟人在对人对事的第一反映上,仍与世俗一致。
  • 42、喜欢星爷讨厌赵本山,赵本山的所谓幽默小品,老是拿农民的纯朴与憨厚开刷,极尽嬉笑怒骂之能事。而周星星饰演的多半是些小人物,他的表演总能恰到好处的反映出小人物的猥琐与正义,单纯与好色。比之赵本山的狡猾,内向的周星弛确实是个有故事的男人。
  • 43、余光中在〈猛虎与蔷薇〉文里。别开生面的论述了文人的两种气质:豪放与婉约。 读苏轼,读柳永,我都读出了两种气质。惟有读今人的文章,我只读出后者。也许,婉约含蓄更能代表中国文化,但为什么在中国的文学史上,苏轼的光芒一直盖过柳永? 中国的传统文化看似博大精深,骨子里互相吵架的地方比比皆是。
  • 44、中国教授评定外国文章好坏的标准;凡是深刻揭露资本主义丑恶一面的文章都是好文章。契轲夫的文章每每入选中学教科书,原因不外乎是。但是我一直对契坷夫的作品保持警惕。因为我认为:太丑或者太美的描叙都是虚假的。
  • 45、女人的问题。 女人指责某些男人不负责任,是对的。但不要泛指,让所有的男人都为他们去做垫背,你就错了。 女人说这种话,我认为是不负责任的。因为你妨害了其他优秀男人的恋爱时光。
  • 46、敢于直面惨淡的人生,这是鲁迅的选择,热衷于与世俗接轨,以寻求更高的发展,这是当下一大批学子的心态。
  • 47、谦虚不应该属于文学家的品质,而应该属于那些搞公共关系的。基本上谦虚人的文章我是不看的,因为谦虚在另一层意义上也是软弱的体现。当然有的人的谦虚是天性使然,反而给人一种平易近人的感觉,巴金是后者,金庸是前者。
  • 48、我目前的苦恼是找不到上当次的敌人。就凭这一点,我比不上鲁迅,鲁迅有梁实秋那样上档次的敌人,我很羡慕他。
  • 49、敌人的好处在于他不会出卖你。
  • 50、在食堂里吃出苍蝇,就愤怒地谴责学校的人,不是我眼中的愤青。
  • 51、敌人是看重你反面材料的人,朋友是看重你正面材料的人。两种材料都不看的人,是躺在你身边的人。
  • 52、我在大陆文坛激浊而不扬清,因为无清可扬。所以,我批评他们,不怪我,怪他们。
  • 53、男子汉有泪不轻弹,不是未到伤心处。而是男子汉知道:人生无论处于任何困境都应笑脸相对。男子汉得志时,不猖狂,失意时,不沮丧;得了一点名气与财产就受不了的人,失了一点名气与财产同样受不了。
  • 54、真正喜欢你的人不是蜂拥而上找你签名的人,而是坐在角落里脉脉望着你的人。
  • 55、爱到最深处不再是拥抱、接吻和交媾;而是无言、沉默与感动。
  • 56、骂你的与捧你的女人都不是理解你的女人,理解你的女人只是在你阴天出门的时候默默地为你放进一把伞。
  • 57、那抹余辉小姐对我说:曹极,我欣赏你,觉得你总是把某种感觉逼向死角落。我听了,笑而不答,但在心里暗夸她的冰雪聪明。的确,写杂文不能像文科历史考试那样面面具到,只有知识的广度却没有知识的深度。写杂文重要的一点就是“攻其一点,不及其余”。集中精力与材料在第一时间内把论敌戮倒。其次,写杂文绝不能拖泥带水,泥沙俱下,要有一点披沙拣金的功能,能用三千字把一个道理说清楚,就绝不用三万字去贴油加醋,去画蛇添足。中国有句古话说:置之死地而后生。对写杂文同样也适用。
  • 58、有个理科学生一边读着我的文章,一边轻蔑地说:“有什么意思?纸上谈兵!”他的话触动了我的心扉。我想起了某台湾作家说的一句话:“舌尖下无英雄,笔底下无奇士。”但不幸沦为笔底,纸上放炮总比纸上马屁好一点吧。
  • 59、性欲是爱情的敌人,爱情总是逼着你去奉献自己,性欲总是逼着你去占有别人。不掌握好两者的分寸,你就容易在爱人面前出尽洋相,对自己对爱人都是不利的。
  • 60、滑稽与幽默。滑稽是表面的作怪,幽默却是内在的表现。滑稽引人眼球,幽默却让人思索。滑稽让人前仰后合,开怀大笑,幽默却让你在微笑之后若有所悟。只要你愿意,你也可以滑稽,幽默却需要智慧。所以,称卓别林为滑稽大师比称之为幽默大师更加令人信服。
  • 61、中国导演们的中文能力还不到可以乱动中国名著的程度,大陆版《三国演义》里的周渝拿傲慢作清高,以肉麻为有趣,附庸风雅,强作斯文。真让观众朋友倒尽脾胃。
  • 62、说金庸是第一流的小说家也无可厚非,但是他的小说仍然有不少的毛病与不足之处。在思想上,他始终甩不开“儒,道,法”三家的重重束缚,在认知上,他也甩不开传统英雄“高,大,全”似的固有模式。其次,金庸的小说的血腥味也比较重,那连篇累牍的打斗设计更是到了不得不删减的地步。
  • 63、旅行的快乐,不在于所要去的地方,而在于旅行的过程中,做其他事情也一样。我是个重过程而轻结局的人。写作并不能给我带来荣华富贵,但是在写作的过程中我能体会到人生的乐趣,这便已经足够了。外面雷电交加,我能安心地在家里写作不为雷电所伤,这一刻,我就觉得我是世界上最幸福的人。
  • 64、一个人偶尔做点好事不可敬,可敬的是一辈子都做好事;一个人偶尔做点坏事不可怕,可怕的是一辈子都做坏事。
  • 65、北岛说:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”他只说对了一半,高尚才是卑鄙者的通行证,任何罪恶的勾当都是打着正义的旗号,最罪恶的勾当往往打着最正义的旗号。
  • 66、乔峰的父亲就是《天龙八部》里的带头老大,他的爱妻被汉人所杀,于是他对所有的汉人都充满了仇恨,他几次三番杀人灭口祸稼乔峰,就注定了乔峰打打杀杀,多灾多难的悲惨命运。 把仇恨扩大化,把情感简单化这是金庸小说最大的败笔,也是他最不明智的地方。我们的电视剧就爱犯这方面的矛盾:把仇恨扩大化。所以我只上网,不看电视,尤其不看武侠片与言情片。这一点,名女人杨澜也有相同的看法。
  • 67、乔峰是盖世英雄吗?他只知道报仇雪恨,他的事业也就是报仇雪恨。爱情呀,亲情呀,全都成了他报仇雪恨之余的附属品与消遣品。乔峰这种建立在报仇雪恨基础上的所谓英雄气概值得同情,值得体恤,但不值得称道,不值得欣赏。
  • 68、做坏人有做坏人的难处:监狱的大门随时向他们敞开。做好人有做好人的悲哀:世俗的嘲笑与误解可能像影子那样阴魂不散。两者有何区别呢?最大的区别是:坏人只屑做一点好事就被捧,好人只要做一点坏事就被骂。所以,一个做惯坏事的人不妨做一点好事,世俗的成见很可能在顷刻之间消失殆尽,取而代之的可能就是理解与同情了。一个做惯好事的人千万别做坏事,你固有的良好形象可能会在举手投足之间荡然无存。
  • 69、网上有不少评论李敖的文字,总体的感觉我是失望的。李敖,岂一个狂字了得?世人但知李敖嬉笑怒骂,却不知李敖的嬉笑与怒骂是一种建立在才高八斗,学富五车基础上的深层次的寂寞。 嬉笑怒骂难掩深层次的寂寞,这是我夜读《李敖回忆录》最想说的一句话。
  • 70、周慧敏,美得不像话。举手投足之间她征服了观众,搔首弄姿之际,他赢得了评委,轻颦浅笑之中,她偷走了我的心。相当年,我曹某人情窦初开,春意萌动的时候,也和许多追星族们一样给周慧敏写情书,想想以小生之才,纵然不能功成名就,打动一二黄毛丫头的芳心总还是绰绰有余吧,可惜我的如意算盘又拨错了。时至今日,仍然没有收到有关周慧敏的任何信件。 爱神啊!月老啊!你们只鼓励女明星爱老板,爱小开,却不鼓励女明星爱诗人,爱文豪,人活至此,天道宁沦?我真活得疲倦了!李敖能与大明星胡茵梦结婚,确实给我们这些专好舞文弄墨的朋友争了一口气。
  • 71、成功在于毅力,毅力在于兴趣;可惜人们只注意成功本身及其背后的灵感与汗水,却忽视了使一个成功者孜孜不倦,白折不回,毅志坚决的源动力——兴趣。有兴趣才能保证持之以恒,持之以恒才能保证成功,至于灵感,不过是建立在兴趣与爱好基础之上的创造之源罢了。
  • 72、叔本华憎恨女人是恨出了名气的,他刻薄地否定女人,他说:“女人是一群爱炫耀的虚荣动物,而且他们的虚荣是那种低级的虚荣,虚荣的内容包括一样首饰,一件衣服,一款手机等等。” 比之女人的虚荣,男人的虚荣确实要高级一点。其虚荣的内容包括金钱、地位与名声等等,但是我要指出的是:女人的虚荣虽然低级,但不可怕,男人的虚荣纵然高级,但充满了罪恶的泥沼。世界上的战争多半是男人的虚荣心导致的。 就凭这一点,我喜欢女人远胜于喜欢男人。
  • 73、免俗之难,难于上青天。在众口不体谅声中,也曾试着与各色人等沟通,可我天生敖骨,难适俗韵。于是,正应了屈原《涉江》里的一句话:我不能变心以从俗焉,固将愁苦而终穷。 我意识到我的一生终将归于平淡,不再惹人耳目。我只希望老来时,有一老伴可拌嘴,有一孙子可捶腿,吾愿足矣。
  • 74、最近学习越来越糟糕,我知道是看歌德的缘故,可我偏不肯承认,我把满腔怨恨都发泄在对教育的不满上。
  • 75、孔庆东,魔罗等编著的《审视中学语文教育》是语文教师的案头必备书,可是大田中学的语文老师,谁也不把他当做一回事。语文教师尚且如此,其引导下的〈稚鸽文学社〉前途可知矣。
  • 76、余杰说:不鼓励所有的学生都去做思想斗士。但绝不能绞杀那几个想成为思想斗士的优秀学生。可是照目前的情形来看,不鼓励广大的学生去做 思想斗士,势必拖累那几个想成为思想斗士的学子。俗人的可恶不在于他循规蹈矩,而在于他硬拉着你一起去循规蹈矩。
  • 77、当鲁迅意识到一个体格再强健而精神麻木的人毫无意义的时候,毅然弃医从文,当曹极意识到小说太间接,而诗歌又缺乏现实基础时,毅然改写杂文。一流的知识分子无时无刻不关心着民间的疾苦。
  • 78、当今世界有着感人笔触的作家已经不多了,我所认识的也只是有限的几位:林青玄,周国平等,这个年头,欲望战胜了自足,物质战胜了精神,商人也就战胜了文人。颁奖台上最落寞的除了文人,还是文人。
  • 79、诸葛亮是第一流的政治家与军事家。才高八斗,学富五车。但是他如果出现在当今的人才交流会上,只有被淘汰一途。现在的人才不要求博学,只要求技术,一要外语,二要电脑,三要人际关系,诸葛亮所揽长的天文地理乃至数理化等不能直接转化为生产力,全都无效。这既是诸葛亮的失败,也是他的骄傲。
  • 80、保险是个朝阳行业,政府出台的第八条政策里说:扶持农业和金融业。保险也属于金融业,也在被保护与被扶持之列,可是人民不买政府的帐,仍然有百分之八十以上的人口异口同声地呐喊:保险是骗人的!中国老百姓的钱是不好赚的,这种情形在国外似乎要好很多,日本是个典型的保险大国,日本人有些方面很讨厌,有些方面却也很可爱,风险意识强即是一例。
  • 81、常听人说,三个臭皮匠顶个诸葛亮。但这句话只限于皮革业与制造业中,在文学领域里,一百个伊沙式的鸟诗人也顶不上一个鲁迅。
  • 82、武则天是第一流的政治家,也是第一流的淫娃。无论在床上还是在床下,她都能让男人俯仰一世,在她面前,男人没有翻身的机会。如果一个男人在床下能够征服女人,在床上同样也能够。反之,则反之。所以男人还是要以事业为重,有了事业,无论在床上还是在床下,你都有翻身的机会。
  • 83、李敖常常感叹自己:做人失败而作文成功。但你仔细想想,做人失败何曾不是作文成功的前提条件呢?像郭沫若,胡适这些走上政坛的所谓成功文人,整天高朋满座,搞群众关系,但在文学上的成绩却少得可怜。所以,我常说:文人想出名难,出名以后想洁身自好就更难。
  • 84、z中国是个拼命制造奇迹又拼命压制奇迹的地方,十几年应试教育的结果:中国的学生是不太可能有奇思异想的。比如我的特立独行,在中国人的心目中是别扭的,是奇怪的,是不可理喻的,但是在美国人的心目中,我的特立独行又是再正常不过的现象。在中国有非常严重的从众效应,这种从众效应影响下的中国,看似民主,实则不民主,看似自由,实则离自由最远。
  • 85、在爱情的领域里是没有成功与失败之分的,得固欣然,失亦何足言悲?开心与痛苦完全在于自己的感觉。胜败乃兵家之常,干爱情甚事?爱情只存在于当事人的感觉,任何冠冕堂皇的借口都不能成为爱情的理由,在爱情的领域里,我始终相信“无声胜有声”的哲学境界。
  • 86、报纸上有关于“女体盛”的报道,何谓女体盛呢?就是在你一边吃饭的时候一边看女人的裸露表演。我不知道其他人有什么看法。说他有伤风化,有失俗气,说它用心险恶,也无可厚非。但这些毕竟都只是凡常之见,怎么能进曹极语录呢?如果我进入此类餐厅,一定花最少的钱吃最便宜之菜,有美女相伴,而且是裸体的,青菜豆腐也是人间极品。
  • 87、诸葛亮是伟大的政治家与军事家。但是他每天不分巨细地大人做小事,操劳终生,鞠躬尽粹,最后郁郁而终,显得在为政上大小不分,大人物怎么可以没完没了地拘泥于芝麻绿豆大的小事上呢? 诸葛亮为政而不知“为治有体”,每天大人做小事地忙地不亦乐乎,这既是诸葛亮的短视之处,也是蜀国的悲哀之处。
  • 88、许多文学网站的集体特点是文胜于质,即文字优美而思想贫乏。不客气地说:这类文字除了赚钱与装点门楣之外,简直一无是处。没有思想的文学家就跟工厂里的机械工,维修工一样,后者是玩机械,前者是 玩文字,除了行业的性质,二者已经没有多大区别了。
  • 89、许多人都说《三国演义》尊刘砭曹,对此我有不同的看法,其实《三国演义》在许多细节上已经暗示了刘备的政治抱负与险恶用心,读者若有心,是完全可以感受地出来了,刘备太善于掩饰以至连曹操都分辨不出,而曹操则疑心太重,老是跟自己的第一反映过不去,屡屡酿成悲剧。
  • 90、大学既是创造天才的地方,也是培养懒汉的地方,从来没有一个地方可以像大学那样整天泡在图书馆里,也从来没有一个地方可以像大学那样整天赖在床上等吃饭的。
  • 91、我常常向人宣传:梁遇春的散文不可不看,因为梁遇春的文章无论大 文章还是小文章,都有意想不到的材料出现,足供有心人参考,足供无心人警世。
  • 92、好学生只有一种:埋头苦干型的,坏学生却有两种:调皮捣蛋型的——多半不学无术,学校的败类,社会的垃圾,另一种是不满现状型的,多半具有文学家与艺术家的天赋,只要稍作点引导,必能成就大事。如本文作者。
  • 93、警察只有在抓人的时候才叫警察,警察在不抓人的时候就是强盗!在互联网上看了那么多关于警察欺民霸世的事件,我真越来凝固了我这种偏见。
  • 94、距《环球时报》载,今年二十二岁的美国黑寡妇某某,在执行自杀性爆炸任务时,良心发现,不但政府投降,还向国家安全情报局提供了许多重要的信息,但是政府不因为他的悔过表现而轻饶了他,而是判了她二十年的重型。无可奈何之下,黑寡妇变得声嘶力竭了。 看了上述材料,我要对黑寡妇说的是:一个人一旦走上了离经叛道的不归路,就不要再想着走回头路,否则你将面临更悲惨的境地。在情感上,国家可以谅解一个悔悟的叛徒,但在理智上,国家绝不会宽恕一个曾经背弃过他的人,美国政府无非是想利用黑寡妇,对他的敌人起到“杀鸡敬猴”的榜样作用。
  • 95、女人是在你春风得意的时候离你最近,却在你困顿颠倒的时候离你最远的那一种人。活在女人的欣赏与赞美里,证明你只是男性,什么时候,女人离开了你,什么时候,你就成了男人。所以失恋对男人来说,并不可怕,它是训练你走向坚强与成熟的最好补药。
  • 96、恰当的距离能产生美,太远太近都不好,于是在给女朋友的信中,我这样写:“我不敢说我们之间离得有多远,每一个阿拉伯数字都使我感到恐惧,我只敢说我们之间离得有多近,每一个阿拉伯数字都让我心存期盼。” 漫漫长夜,一个人默默地写语录,我的心情一如当年灯下漫笔的鲁迅。外面风好大,我好冷,好寂寞。
  • 97、刘庸的作品很畅销,但大部分是中学水平,证明大部分读者的阅读水平都还停留在中学阶段。王朔骂鲁迅,他说鲁迅的《一件小事》是小学生水平。可是在他后辈——曹极的心目中,王朔的杂文也只是中学水平,难有真知灼见,更别提创新了。比他更菜的还有鸟诗人伊沙,伊沙的杂文使用率最高的就是一个“俗”字,可是用俗来评价一件文学作品是有失客观与公允的,俗是一个非常抽象与笼统的概念,到底什么作品俗气,什么作品不俗气,恐怕连伊沙自己都搞不清楚吧!用俗来评价文学作品,不但不能让读者认清作品的真面目,反而让读者看到了批评家自身功力的不足。关于伊沙部分,我在《我不读伊沙》一文中已经发泄过了,这里就无须赘述了。
  • 98、儿子长大以后,父母对儿子应多一点理解,少一点爱,女人对男人也 一样,而男人对女人应多一点爱,少一点理解,这样对双方都有好处。
  • 99、敢于直面惨淡的人生,这是鲁迅的选者,热中于与世俗接轨,以寻求更高的发展,这是当下一大批学子的心态。
  • 100、中国大陆的文学缺乏一种震撼人心的力量,这个自诩为自由时代的国度,却培养不出一位真正意义上的自由主义作家。最有勇气的作家也往往有其难以逾越的批评的上限。
名人名言简介:
名人名言指那些从小事中悟出大道理,为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话,广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话,名人所说的谚语,格言等都可以叫名人名言。名人名言网(www.justsayout.com)收录了国内外海量名人名言,来到本网将是一次与世界最伟大头脑的零距离接触。这是一处挂满人类思想的葡萄藤,这里的葡萄将让你品尝到智慧的甘甜。这是一个关于人生和世界的展厅,认真的参观者将是最成功的受益者。

关于我们  |  联系我们  |  名人录  |  分类名言
Copryright © 2008-2015 名人名言大全|名言警句大全   www.justsayout.com   京ICP备05001210号-2   执行时间:16.60 毫秒